“兩個結合”視域中習近平文化思想的理論貢獻

摘要：習近平文化思想是在堅持和運用“兩個結合”、推進馬克思主義文化理論創新中形成和發展的重大理論成果。在堅持“兩個結合”中，習近平文化思想以馬克思主義文化理論為指導，在引領并推動新時代文化建設中，以一系列新思想新觀點新論斷，科學解答了時代賦予的“新時代建設什么樣的社會主義文化強國、怎樣建設社會主義文化強國”重大課題。習近平文化思想關于文化領導權、文化自信、文化主體性、文化使命等問題的研究，充分體現了文化與中國特色社會主義道路、理論、制度的辯證關系，使新時代中國特色社會主義具有文化感染力和精神感召力，凸顯了科學理論內核。習近平文化思想從深刻把握中國特色社會主義文化建設規律、中華文明特性，深刻分析傳承和發展中華優秀傳統文化、堅定文化自信等方面，彰顯了中華文化主體性。

關鍵詞：“兩個結合”；習近平文化思想；中華優秀傳統文化；社會主義文化建設

中圖分類號：D610；G02" " 文獻標志碼：A" "文章編號：1001-862X（2025）02-0005-007

習近平文化思想是在堅持和運用“兩個結合”、推進馬克思主義文化理論創新中形成和發展的重大理論成果。這一重大理論成果以其對文化領導權、文化自信、文化主體性、文化使命等問題的系統闡釋，對新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結，對社會主義文化建設規律認識的新高度，成為引領新時代鑄就社會主義文化新輝煌的光輝旗幟和推進文化強國建設、實現民族復興偉業的精神力量。本文以“兩個結合”為視域，研究習近平文化思想在新時代的形成所展現出新的文化生命體的特質，闡釋習近平文化思想的豐富內容凸顯出的科學理論內核，分析習近平文化思想對中華文化主體性的彰顯，從而探討習近平文化思想的理論貢獻。

一、習近平文化思想在堅持“兩個結合”中展現新的文化生命體特質

“兩個結合”是黨的創新理論的重大成果，也是我們黨進行理論創新的方法論原則。在新民主主義革命時期以及社會主義革命和建設時期，毛澤東根據中國革命和社會主義建設的實際情況，創造性地提出了馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，并在這個結合的基礎上形成了一系列指導馬克思主義中國化實踐的獨創的理論成果。毛澤東把獨創的理論成果歸結為“我們的理論，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合”［1］。在中國革命和社會主義建設的歷史進程中，毛澤東將中國具體實際的內涵確定為國情和現實的實際、歷史和文化的實際。習近平總書記在回顧我們黨百年奮斗的光輝歷程、展望中華民族偉大復興的光明前景時，根據馬克思主義中國化發展的歷史事實，依據毛澤東“一個結合”的內涵，將“一個結合”進一步拓展為“兩個結合”，即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”［2］。“兩個結合”的提出，特別是“第二個結合”的提出，從根本上解決了馬克思主義扎根中華大地的問題，反映了馬克思主義基本原理是我們黨進行理論創新的“魂”、中華優秀傳統文化是我們黨進行理論創新的“根”。“兩個結合”體現了我們黨在馬克思主義中國化的歷史進程中作出的“合乎中國需要的理論性的創造”［3］成果。

在“第一個結合”的基礎上獨立出“第二個結合”，反映了以習近平同志為主要代表的中國共產黨人以新時代新形勢新矛盾新任務為背景，對馬克思主義中國化時代化發展規律科學總結的理論創新。“第二個結合”與“第一個結合”既有一定的區別又有緊密的聯系。“第一個結合”在于運用馬克思主義立場、觀點、方法解決新時代改革開放和社會主義現代化建設的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，形成與時俱進的理論成果。“第二個結合”則不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷凸顯馬克思主義中國化時代化的文化滋養，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。“第二個結合”從理論上深刻揭示了馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化之間的內在關聯，為充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源、探索推進文化創新的路徑開拓了更為廣闊的理論空間。可見，“第一個結合”奠定了“第二個結合”的理論基礎，“第二個結合”對“第一個結合”作出了理論升華。“兩個結合”之間的辯證統一關系，深刻揭示了我們黨推動理論創新、實現文化繁榮發展的內在規律和現實路徑，是我們理解和把握馬克思主義中國化時代化的發展，理解和把握習近平文化思想鮮明特質的基本遵循。

習近平文化思想是在堅持“兩個結合”中形成的，把握“兩個結合”的前提和結果尤為重要。習近平總書記指出，“‘結合’的前提是彼此契合”“‘結合’的結果是互相成就”。［4］“彼此契合”強調馬克思主義與中國具體實際的契合性、與中華優秀傳統文化的相通性；“互相成就”強調一個新的文化生命體的產生。正是在“兩個結合”的“彼此契合”和“互相成就”中，習近平文化思想作出了實現馬克思主義文化理論與中國具體實際的契合性、與中華優秀傳統文化的相通性等方面的創新。

在“第一個結合”中，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人堅持馬克思主義文化理論同新時代中國文化建設的新情況新任務的結合，以問題為導向，使馬克思主義文化理論在面向實際的“真用”上回答了“四個之問”，作出了理論貢獻。面對我國社會主要矛盾的轉化所帶來的人民對社會主義文化需求的更高期待，以及思想文化領域供需矛盾日益凸顯等問題，習近平總書記強調必須堅持以人民為中心的工作導向，把滿足人民精神文化需求作為出發點和落腳點，做到文化發展為了人民、依靠人民、成果由人民共享，提出要“抓好文化建設，增加社會的精神文化財富”［5］；面對信息技術日新月異所帶來的意識形態領域形勢的紛繁復雜狀況，習近平總書記強調要從文化傳承中汲取思想智慧，從文化創造中凝聚奮進力量，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，提出“堅持黨對意識形態工作的領導權”［6］，“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領導”［7］等論斷；面對社會主義文化強國建設進入關鍵期需要為推進中國式現代化提供強大精神動力，習近平總書記強調要共同努力創造屬于我們這個時代的新文化，充分彰顯我們黨的文化主體性和歷史使命感，為建設社會主義文化強國和實現中華民族偉大復興標示文化坐標、錨定文明航向，提出擔負起“新時代新的文化使命”［4］；面對世界文化激蕩所帶來的世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒的新態勢，習近平總書記強調多樣文明是世界的本色，各國雖然歷史、文化、制度存在差異，但在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明應包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現代化進程、繁榮世界文明百花園中實現共同發展、共享繁榮，提出“全球文明倡議”［8］，共同倡導尊重世界文明多樣性、弘揚全人類共同價值、重視文明傳承和創新、加強國際人文交流合作，從而指明了人類社會新的合作前景，推動了世界各國人文交流、文化交融、民心相通的新局面。

特別是在“第二個結合”中，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人堅持馬克思主義文化理論同中華優秀傳統文化的結合，高度重視對中華優秀傳統文化的研究。中華優秀傳統文化中蘊藏著豐富的人生哲理、學術思想和治理智慧，“中華優秀傳統文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統傳統，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經濟倫理，天人合一、萬物并育的生態理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性”［4］；高度重視馬克思主義文化理論與中華優秀傳統文化之間關系的研究，馬克思主義文化理論與中華優秀傳統文化是“魂脈”與“根脈”的關系，在馬克思主義中國化時代化的推進中，“理論創新必須講新話，但不能丟了老祖宗，數典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤”［9］；高度重視馬克思主義文化理論與中華優秀傳統文化相通性的研究，中華優秀傳統文化的精神內核與馬克思主義文化理論高度契合和相通，中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，“是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性”［10］。習近平總書記把中華優秀傳統文化中的精華融入了馬克思主義文化理論，把馬克思主義文化理論同中華優秀傳統文化精華貫通起來，著力推進中國特色社會主義文化的建設和發展，發展了馬克思主義文化理論。

在堅持“兩個結合”中，習近平文化思想堅持以馬克思主義文化理論為指導，在引領并推動新時代文化建設中，深刻把握中國特色社會主義文化建設的內在規律，對文化領導權、文化自信、文化主體性與推進中國式現代化、建設社會主義文化強國、實現中華民族偉大復興的關系作了深入研究，創造性地提出了以“九個堅持”“十四個強調”“七個著力”等為核心內容的一系列新思想新觀點新論斷，科學解答了時代賦予的“新時代建設什么樣的社會主義文化強國、怎樣建設社會主義文化強國”重大課題，展現了新的文化生命體的特質。顯然，習近平文化思想是運用“兩個結合”的時代彰顯，是對新時代我們黨領導文化建設實踐經驗的理論總結，是把馬克思主義文化理論與中華優秀傳統文化精華貫通起來的科學思想體系，對發展馬克思主義文化理論作出了貢獻。習近平文化思想的形成，標志著我們黨對社會主義文化建設規律的認識達到了新的高度，表明我們黨對歷史自信、文化自信的堅定達到了新的高度。

二、習近平文化思想在堅持“兩個結合”中凸顯科學理論的內核

習近平文化思想的理論貢獻，不僅在于在堅持“兩個結合”中對中華優秀傳統文化的精華進行了深入的分析，還在于依據馬克思主義文化理論的科學指導，賦予了中華優秀傳統文化以新的時代內涵與形態，依據馬克思主義文化理論與中華優秀傳統文化精華的貫通，賦予了中國特色社會主義道路、理論、制度以文化的底蘊與特質，使新時代中國特色社會主義具有了文化感染力和精神感召力，為以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興提供了科學的理論指引。

習近平文化思想內容豐富，既“蘊含一系列重大創新觀點，包括堅持黨的文化領導權，推動物質文明和精神文明協調發展，堅持‘兩個結合’，擔負新時代的文化使命，堅定文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄牢中華民族共同體意識，掌握信息化條件下輿論主導權，廣泛凝聚社會共識，堅持以人民為中心的工作導向，加強文化遺產保護傳承，構建中國話語和中國敘事體系，促進文明交流互鑒”等，“還涵蓋了一系列戰略部署，包括健全用黨的創新理論武裝全黨、教育人民、指導實踐工作體系，全面落實意識形態工作責任制，推動理想信念教育常態化制度化，把社會主義核心價值觀融入日常生活，加快構建中國特色哲學社會科學，加快構建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局，健全網絡綜合治理體系，推出更多同新時代相匹配的文化精品，深化文化體制機制改革，加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，積極推進文物保護利用和文化遺產保護傳承，全面推進中華民族共有精神家園建設，堅持我國宗教中國化方向，加強國際傳播能力建設，深化文明交流互鑒，打造宣傳思想文化工作隊伍等”［11］。習近平文化思想中的每一方面內容，都充分體現了文化與中國特色社會主義道路、理論、制度的辯證關系。在“兩個結合”基礎上形成的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的辯證關系，體現了習近平文化思想的科學理論內核。

中國特色社會主義道路是我們黨經過百余年奮斗，在“兩個結合”的基礎上探索出的一條追求民族獨立富強文明的道路，是我們黨團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的道路。道路決定命運，理論指引方向。中國特色社會主義理論是指引黨領導人民走出一條中國特色社會主義道路的科學理論。21世紀以來，我們黨在對中國特色社會主義道路的探索和理論的創造中，逐步形成了確保中國特色社會主義事業賴以行穩致遠的一整套制度體系。中國特色社會主義制度成為中國特色社會主義事業不斷走向勝利的保障。黨的十九大明確指出：“中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化、創造人民美好生活的必由之路，中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民實現中華民族偉大復興的正確理論，中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。”［12］12文化涵養道路、理論和制度的力量。我們黨在百余年奮斗的歷程中，堅持“兩個結合”，把文化的強大優勢作用于道路、理論和制度，筑牢了道路、理論和制度的文化根基，為中國特色社會主義道路、理論和制度的發展和完善增強了信心、勇氣和動力，從而賦予了中國特色社會主義道路的發展、理論的創新和制度的完善以文化底氣，從而使中國特色社會主義道路、理論和制度在體現馬克思主義基本原理要求的基礎上更具有中國特色、民族特色、時代特色。文化與道路、理論、制度的辯證統一，構成了新時代中國特色社會主義的科學內涵，體現了我們黨對中國特色社會主義發展規律認識的不斷深化。中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的辯證統一，深深地嵌入習近平文化思想之中。

首先，習近平文化思想閃耀著中國特色社會主義科學內涵的真理力量。科學社會主義是馬克思主義的重要組成部分，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人對新時代文化建設問題的認識和分析，體現了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的辯證關系，并以對新時代中國特色社會主義科學內涵的認識和定位，拓展深化了科學社會主義基本原理。在對“堅持黨的文化領導權”問題的分析中，習近平文化思想認為，要戰勝中國特色社會主義發展道路上的風險挑戰、從勝利走向勝利，就必須始終堅持黨的文化領導權，鞏固全黨全社會思想上的團結統一，在思想上、精神上、文化上筑牢黨的執政基礎和群眾基礎；而堅持黨的文化領導權，根本在于堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導，不斷增進對黨的創新理論的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，更好地把黨的創新理論轉化為認識世界、改造世界的強大力量；堅持黨的文化領導權，還在于堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，確保我們黨始終保持思想上的統一、政治上的團結、行動上的一致，確保我們國家在黨的集中統一領導下始終沿著社會主義方向前進。在對“推動物質文明和精神文明協調發展”問題的分析中，習近平文化思想認為，堅持和發展中國特色社會主義，是物質文明和精神文明均衡發展、相互促進的結果，也是“兩個文明”比翼齊飛的發展過程，推動物質文明和精神文明協調發展，是堅持和發展中國特色社會主義的本質特征；推進中國特色社會主義事業的發展，要深刻認識經濟基礎對上層建筑的決定作用、上層建筑對經濟基礎的反作用，在堅持以經濟建設為中心的同時，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設，實現物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明全面提升；物質文明和精神文明協調發展，才是中國特色社會主義。

其次，習近平文化思想飽含著不斷拓展文化創新空間的理論精深。中國特色社會主義道路、理論、制度生長于、成長于、扎根于文化土壤，需要文化的滋養。習近平文化思想體現了高度的文化自覺、深厚的文化修養、強烈的文化擔當，把馬克思主義文化理論與中華優秀傳統文化結合起來，在運用馬克思主義文化理論進行中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展中，實現了革命文化和社會主義先進文化對中華優秀傳統文化的凝聚升華，以中國特色社會主義文化的形成和發展創新了馬克思主義文化理論。習近平文化思想認為，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”［12］29。中華優秀傳統文化是中國特色社會主義植根的文化沃土，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，關鍵在于推動其創造性轉化、創新性發展，使中華民族最基本的文化基因同當代中國相適應、同現代社會相協調、同現實文化相融通。革命文化是黨和人民在革命斗爭實踐中對中華優秀傳統文化結合革命實際的再創造，彰顯了中國精神在革命斗爭年代的歷史文化。革命文化是中國特色社會主義文化的精神滋養，發揚光大革命文化，關鍵在于加強革命傳統教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，使紅色基因滲進血液、浸入心扉，讓紅色血脈始終賡續、代代相傳。社會主義先進文化凝聚了中華優秀傳統文化和革命文化的精華，是中華文化在當代中國的最新發展。發展社會主義先進文化是建設中國特色社會主義的內在要求。發展社會主義先進文化，關鍵在于弘揚中國精神，用中華民族精神和時代精神振奮全民族的精氣神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，鑄牢凝心聚力的興國之魂、強國之魂。可見，習近平文化思想關于中華優秀傳統文化寶貴資源的充分運用，表明了對文化與道路、理論、制度關系的認識達到了新高度，在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度。

最后，習近平文化思想寓含著文化促進中國特色社會主義道路、理論制度發展和完善的實踐品格。弘揚理論聯系實際的馬克思主義學風，強化問題導向和實踐導向，緊密結合新時代文化建設的戰略目標和重點任務，直接面向我國文化發展面臨的突出問題，進行新時代文化建設促進中國特色社會主義發展的戰略謀劃和科學部署，是習近平文化思想的鮮明特質。習近平文化思想認為，堅持黨的文化領導權，必須把堅持黨對宣傳思想文化工作的全面領導落到實處，堅持黨管宣傳、黨管意識形態、黨管媒體、黨管互聯網；堅定文化自信，必須建構中國自主知識體系，不僅要建構具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，還要抓好教材體系建設、中國特色新型智庫建設；培育和踐行社會主義核心價值觀，要注重全方位貫穿、深層次融入，在落細、落小、落實上下功夫，把社會主義核心價值觀融入法治建設、融入社會發展、融入日常生活；繁榮發展社會主義文化，要加強公共文化服務體系建設、實施文化惠民工程，推動文化產業、旅游業的發展，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，深化文化體制機制的改革，優化文化服務和文化供給；在加強文化遺產保護傳承中，對于物質文化遺產的保護，堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針，對于非物質文化遺產的保護，堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的方針。如此等等，充分展現了習近平文化思想把文化作用于道路、理論、制度，深入推進社會主義文化強國建設的實踐魅力。

三、習近平文化思想在堅持“兩個結合”中彰顯中華文化主體性

馬克思主義文化理論同中國具體實際的結合，讓馬克思主義文化理論成為中國的，發展成為中國化時代化的馬克思主義文化理論。馬克思主義文化理論同中華優秀傳統文化的結合，在使中華優秀傳統文化中蘊含的精粹與馬克思主義文化理論的高度契合中，“讓中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態”［4］。在堅持“兩個結合”的基礎上形成的習近平文化思想，是對馬克思主義文化理論作出重大創新的理論成果，是新時代馬克思主義文化理論中國化時代化的重大成果，其理論貢獻還在于彰顯了中華文化主體性。

一般而言，文化主體性是指一個民族國家區別于其他民族國家所具有的鮮明的文化特質、價值立場和制度文化。文化自省、文化自覺、文化自信和文化自強相輔相成，構成了文化主體性的內容。中華文化主體性表明，當我們的文化遇到另一種文化時，我們能夠做到自省自覺、自主自為、自信自強，在取人之長、為己所用中實現自身文化的創新和發展。中華文化主體性是在中國共產黨領導中國人民探索民族解放的道路中、在實行改革開放和社會主義現代化建設中、在以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興中，體現出自省自覺、自主自為、自信自強的內涵和特質的。習近平總書記指出，中華文化主體性“是中國共產黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的；是在創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優秀文明成果的基礎上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合建立起來的”［4］。顯然，中華文化主體性關于自省自覺、自主自為、自信自強內涵和特質的體現是以堅持“兩個結合”為基礎的。從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，再到習近平新時代中國特色社會主義思想，在讓馬克思主義成為中國的、讓中華優秀傳統文化成為現代的同時彰顯了中華文化的主體性。習近平文化思想作為習近平新時代中國特色社會主義思想的“文化篇”，實現了中華文化主體性的歷史接續和發展。習近平文化思想之所以能夠有力體現文化主體性，主要在于以下四個方面。

第一，習近平文化思想在深刻把握中國特色社會主義文化建設規律中彰顯中華文化主體性。守正創新是中國特色社會主義文化建設規律發揮作用的內在要求。習近平文化思想的“守正，守的是馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，守的是‘兩個結合’的根本要求，守的是中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性。創新，創的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現傳統與現代的有機銜接”［4］。通過堅持守正創新，習近平文化思想緊跟時代步伐，順應實踐發展，在經濟發展對文化建設提出更高要求、人民群眾對精神文化生活有更高期待、社會主義文化強國建設面臨新形勢新任務的情況下，不僅“把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來”，還把馬克思主義思想精髓“同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來”［10］，提出了一系列適應并促進中國特色社會主義發展的文化思想觀點和論斷，賦予了文化思想鮮明的中國特色，夯實了中國特色社會主義實踐基礎。守住馬克思主義文化理論這個“魂脈”和中華優秀傳統文化這個“根脈”，就在于運用馬克思主義文化理論對中華優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展，習近平文化思想在堅持馬克思主義文化理論中發展創新馬克思主義文化理論，不斷拓展認識的深度和廣度，在賡續歷史文脈中推進文化創造，在傳承優秀傳統文化中推動文化進步，為新時代中國特色社會主義的發展注入了更為深刻的文化內涵和更為主動的精神力量。

第二，習近平文化思想在深刻把握中華文明特性中彰顯中華文化主體性。習近平總書記指出：“中華文明根植于農耕文明。從中國特色的農事節氣，到大道自然、天人合一的生態倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農業景觀；從鄉土氣息的節慶活動，到豐富多彩的民間藝術；從耕讀傳家、父慈子孝的祖傳家訓，到鄰里守望、誠信重禮的鄉風民俗，等等，都是中華文明的鮮明標簽，都承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。”［13］把握中華文明具有自我發展、回應挑戰、開創新局的文化主體性與旺盛生命力，是理解中國特色社會主義道路內涵和獨特優勢的前提和基礎。習近平文化思想認為，“中華文明的連續性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國”［4］。把握中華文明以創新為支撐的歷史進步過程，是理解中國特色社會主義文化內涵和獨特優勢的前提和基礎。習近平文化思想認為，“中華文明的創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇于接受新事物的無畏品格”［4］。把握中華文明長期形成的多元一體、團結集中的統一性，是理解中華民族各民族文化統一的內涵和獨特優勢的前提和基礎。習近平文化思想認為，“中華文明的統一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統一的國家是各族人民的命運所系”［4］。把握中華文明是由多元文化匯聚成的共同文化，是理解中華文化內涵和獨特優勢的前提和基礎。習近平文化思想認為，“中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷”［4］。把握中華文明傳承的和平、和睦、和諧理念，是理解中華文明內涵和獨特優勢的前提和基礎。習近平文化思想認為，“中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子”［4］。正是對中華文明突出特性的深刻認識并融入思想深處，習近平文化思想彰顯出了文化主體性和歷史使命感。

第三，習近平文化思想在深刻分析傳承和發展中華優秀傳統文化中彰顯中華文化主體性。習近平文化思想堅持“兩個結合”，探索破解社會主要矛盾、解決中國問題的中國式現代化理論和實踐，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，打通了馬克思主義文化理論與中國特色社會主義具體實際、中華民族精神智慧的內在聯系。習近平總書記指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”［14］對于歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。習近平文化思想以“創造性轉化”為出發點，按照新時代信息技術與手段的要求，將中華優秀傳統文化中那些至今仍然有借鑒價值的內容加以改造，賦予其新的時代內涵和現代的表達形式，使其生命力得以激活；在實現“創造性轉化”、賡續中華優秀傳統文化根脈的同時，通過“創新性發展”，根據時代的發展要求，對中華優秀傳統文化的內涵作出補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。習近平文化思想在使中華民族最基本的文化基因同新時代中國的實際相適應、同現代社會發展相協調、同中國特色社會主義文化相融通中凸顯了文化主體性。

第四，習近平文化思想在深刻分析堅定文化自信中彰顯中華文化主體性。“中國共產黨歷來重視文化，新時代我們在道路自信、理論自信、制度自信的基礎上增加了文化自信。文化自信就來自我們的文化主體性。”［4］習近平文化思想強調了文化自信來自文化上自我意識的覺醒和文化主體性的確立，對中華文化的獨特價值持肯定態度，對中華文化的發展創新懷有堅定的信念。“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產黨就有了引領時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。”［4］習近平文化思想認為，堅定文化自信，就是要堅持獨立自主、自強自立的精神，因為這一精神是中華民族的精神之魂，是我們立黨立國的重要原則；堅定文化自信，就是要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，因為這是我們的自信之基、力量之源；堅定文化自信，就是要有開放包容的心態，因為只有充滿自信的文明，才會在保持自己民族特色的同時包容、借鑒、吸收各種不同文明；堅定文化自信，就是必須建構中國自主的知識體系，因為只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優勢，才能真正屹立于世界學術之林。文化主體性滲透在文化自信之中，有了文化主體性，就有了我們對自身文化理想、文化價值的高度信心，就有了我們對自身文化生命力、創造力的高度信心。

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［5］習近平.習近平著作選讀（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2023：289.

［6］習近平在全國宣傳思想工作會議上強調 舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務［N］.人民日報，2018-08-23（1）.

［7］習近平對宣傳思想文化工作作出重要指示強調 堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創新 為全面建設社會主義現代化國家 全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件 ［N］.人民日報，2023-10-09（1）.

［8］習近平出席中國共產黨與世界政黨高層對話會并發表主旨講話［N］.人民日報，2023-03-16（1）.

［9］習近平在中共中央政治局第六次集體學習時強調 不斷深化對黨的理論創新的規律性認識 在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創新成果［N］.人民日報，2023-07-02（1）.

［10］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）［M］.北京：人民出版社，2022：18.

［11］中共中央宣傳部.習近平文化思想學習綱要［M］.北京：學習出版社，人民出版社，2024：9-10.

［12］中共中央黨史和文獻研究院，編.十九大以來重要文獻選編（上）［M］.北京：中央文獻出版社，2019.

［13］習近平.論黨的宣傳思想工作［M］.北京：中央文獻出版社，2020：294.

［14］習近平.習近平談治國理政（第二卷）［M］.北京：外文出版社，2017：313.

（責任編緝 吳 楠）