習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述及其對教育的指導意義

在加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意教育的新征程中，黨中央就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點，為我們新時代教育事業(yè)發(fā)展指明了方向。把握好中央的教育精神、落實好國家的教育政策，是推進教育進一步改革發(fā)展的關(guān)鍵。《中國德育》特開設(shè)專欄，解讀教育的“頂層設(shè)計”，探討教育的“奮進之筆”，以期為教育改革發(fā)展助力。

摘 要 習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值、內(nèi)容及繼承發(fā)展的方針。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要具有三重價值，它是中華民族的根和魂，是中華民族偉大復興的重要源泉，是培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的必要資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容博大精深，具有跨越時空的向上向善性質(zhì)，對它的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是繼承與發(fā)展的方針。習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述不僅為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是什么、為什么、怎么做指明了方向，同時對學校具體落實工作有重要指導意義。

關(guān)鍵詞 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；以文化人

習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其相關(guān)論述對學校、社會、家庭做好新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有著重要的指導意義。實踐的定位準不準、方向?qū)Σ粚Α㈤_展得好不好，需要全面對標習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述精神。習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范，其重要意義主要體現(xiàn)為三個方面，即彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值、指明了其主要內(nèi)容、明確了傳承弘揚的方針。以教育之眼看，習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述對教育的指導意義也可以從價值、內(nèi)容和舉措三方面來學習領(lǐng)會。

一、習近平總書記的重要論述彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深遠價值

傳統(tǒng)文化的價值意義是中國自近代以來一直存在思想交鋒的問題。習近平總書記指出：“怎樣對待本國傳統(tǒng)文化？這是任何國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題。”[1]同時，他以鮮明的文化自覺與自信闡明了傳統(tǒng)文化的局限性：“在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。”[2]因此，要科學對待中華傳統(tǒng)文化，即堅持有鑒別地對待、有揚棄地繼承。隨著認識的深入，“科學對待傳統(tǒng)文化”發(fā)展為“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大命題。習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述是對一個多世紀以來關(guān)于傳統(tǒng)文化紛爭的回答，是對文化虛無主義和文化保守主義兩種極端思潮的超越，確認了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多重價值。

（一） 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂

習近平總書記強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華民族的精神基因。他指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”[3]“根”和“魂”的比喻，說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族的關(guān)系：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華先民在生產(chǎn)生活中積累的最精華的成果，不僅沉淀著中華民族的過去，也蘊含著中華民族的未來發(fā)展；中華民族的發(fā)展和變遷也在不斷影響和塑造著傳統(tǒng)文化的生發(fā)。作為中華民族的“根”和“魂”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族安身立命的基礎(chǔ)，是中華兒女自信自強的根基和底氣，更是新時代中國發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。因此，我們需要在全球視野下，站在民族、國家和未來的高度來認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和價值。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復興的重要源泉

習近平總書記深刻論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于國家、民族的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略價值，可以概括為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復興的重要源泉。這主要表現(xiàn)在三個方面：一是中華民族偉大復興離不開黨的理論創(chuàng)新，而黨的創(chuàng)新理論離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’，我們推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是‘兩個結(jié)合’。”[4]二是實現(xiàn)中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力。在黨的第十九次全國代表大會上，習近平總書記強調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化軟實力的關(guān)鍵部分，在實現(xiàn)中華民族偉大復興這一進程中，需要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為民族復興立根鑄魂”[6]。三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建中國自主知識體系、解答大量亟待解決的新問題的寶貴資源。中華民族偉大復興意味著中華民族崛起于世界民族之林，需要在世界上有更多的學術(shù)話語權(quán)和知識貢獻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，能夠助力“中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術(shù)之林”[7]。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值”[8]。正如習近平總書記所指出的：“中華民族的歷史智慧是中國人民世世代代形成和積累的，我們要總結(jié)發(fā)揚，使之服務于實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大事業(yè)。”[9]

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的必要資源

習近平總書記高度重視并時刻強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值，指出教育要“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”[10]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)教育強國的重要支撐，是培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的必要資源。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。習近平總書記指出：“我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。”[11]社會主義核心價值觀在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中得以發(fā)展、豐富與完善。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是愛國主義教育和思想政治教育的深厚力量。它蘊含著深厚的家國情懷和豐富的思想道德資源，是開展思想政治教育的重要根基與關(guān)鍵來源。再者，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠積淀個體的文化底蘊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從哲學思想、社會理想、愛國理念、處世哲學、生命境界，到神話故事、詩詞禮樂、建筑工程、中醫(yī)文化、體育運動，都是涵潤國民文化素養(yǎng)、培育文化自信、滋養(yǎng)文化精神不可缺少的重要內(nèi)容。推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培養(yǎng)具有家國情懷的社會主義建設(shè)者和接班人不可或缺的資源，有助于培養(yǎng)出具有中國心、中國情的新時代國民。新時代文化和教育具有內(nèi)在的天然的聯(lián)系，更需要以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為固本鑄魂的基礎(chǔ)工程”[12]，“教育引導群眾特別是青少年更好認識和認同中華文明，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”[13]。

二、習近平總書記的重要論述指明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

在明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的基礎(chǔ)上，習近平總書記鮮明地指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，從哲學思想、人文精神、價值理念到長江文化、黃河文化、敦煌文化，從孔子、莊子、孟子、屈原再到甲骨文……可謂博大精深、豐富多彩。筆者認為，可以從道、文、藝三個維度來闡釋。

“道”所體現(xiàn)的是中華民族對萬事萬物最根本的看法，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學思想和價值觀，是對天地宇宙、人、社會最根本的規(guī)律性認識。在習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述中，“道”是“中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀”[14]，及其“背后蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范”[15]。例如，“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)”[16]，“天下為公”的社會理想，“天下興亡，匹夫有責”的愛國理念，“以和為貴，和而不同”的處世哲學，“天人合一，道法自然”的生命境界，扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親的中華傳統(tǒng)美德。

“文”所體現(xiàn)的是中華民族在歷史發(fā)展過程中得以留傳下來的語言文字、詩詞篇章和文化思想。“文”反映了中華先人對歷史、人生、自然等豐富多彩的個性化創(chuàng)造和表達。在習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述中，“文”的內(nèi)容體系十分龐大且繁多，包括甲骨文、小篆、隸書、金文、大篆等不同時代的漢字，也包括莊子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關(guān)漢卿、曹雪芹等不同歷史時期文人墨客留傳下來的文字作品，亦包括儒家、道家、佛家等不斷豐富發(fā)展的思想等內(nèi)容。

“藝”所體現(xiàn)的是中華民族在生產(chǎn)生活中形成的技能、技藝，主要載體是各式各樣的文藝、技藝和武藝等。“藝”反映了中華先人對美好生活的追求和先進的生產(chǎn)技術(shù)水平。在習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述中，“藝”包括國粹、戲曲、書法、繪畫、制茶及其相關(guān)習俗、建筑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)、壁畫藝術(shù)、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針等內(nèi)容。“藝”不僅生動呈現(xiàn)了中華民族悠久的審美追求和生存技能，更充分反映了古代先民在審美、工藝、技術(shù)等方面的先進水平。

總之，文化雖然有結(jié)構(gòu)性，但也具有整體性，道、文、藝三個方面相促相生，共同成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。道指導著文、藝的精神價值取向，反映了中國人“看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)”[17]；文、藝體現(xiàn)著道，是道在生產(chǎn)生活中的具體創(chuàng)造與生動反饋，無論是歷史留存中那些美麗動人的詩詞文章，還是融入當代國民生活的中藥、太極、戲曲等，都是“道”在現(xiàn)實中的充分體現(xiàn)。

三、 習近平總書記的重要論述明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的方針

從習近平總書記重要論述中的關(guān)鍵詞可以發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有以下特質(zhì)：在文化結(jié)構(gòu)邏輯上，它是文化中最基本的部分，直接和人的生存發(fā)展息息相關(guān)；在時間維度上，它具有永恒價值，能夠與當代文化、現(xiàn)代社會共生共榮。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是有“當代價值、世界意義的文化精髓”[18]，在性質(zhì)上是積極向上向善的，與人的全面發(fā)展、社會的全面進步相一致，在當代社會發(fā)揮著重要的育人作用。

習近平總書記以馬克思主義的立場觀點和方法，提出對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的方針。在習近平總書記的相關(guān)論述中，對于“雙創(chuàng)”方針有28次直接表達，如“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[19]和“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為民族復興立根鑄魂”[20]。此外還有間接表達，如“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”[21]，“要在提煉、轉(zhuǎn)化、融合上下功夫”[22]。這明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的“雙創(chuàng)”方針，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指明了方向。

那么，“雙創(chuàng)”的具體內(nèi)涵是什么呢？“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，主要是按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。”[23]傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不是照搬照抄，而是一定要“活”化，激活生命力，為時代新人培養(yǎng)提供豐富且寶貴的精神食糧。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚，中華新文化的繁榮昌盛，絕非一日之功，需要以馬克思主義基本原理為指導，加以提煉、轉(zhuǎn)化、融合。這既需要個體的積極探索，又需要整個國家和社會的共同努力，以使其成為新時代立德樹人的豐厚資源。

四、習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述對教育的指導意義

習近平總書記的重要論述指明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重大價值、標準指向、重點內(nèi)容和弘揚發(fā)展的根本途徑，是“兩個結(jié)合”的生動體現(xiàn)。同時，習近平總書記的重要論述直接推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)政策和部署，并以法律的形式規(guī)定下來。基于此，要充分認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義和價值，并選擇適宜的教育內(nèi)容，實現(xiàn)以文化人、以文育人。

（一）充分認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義和價值

認知是行動的先導，只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值有深刻認識，才能充分認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深遠意義和重要價值，才能切實地做好新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作。對于廣大教育工作者，尤其是教育領(lǐng)導者而言，要認真學習習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，有效認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育工作中的關(guān)鍵性作用，深刻領(lǐng)會并認真把握其在培養(yǎng)擔負民族復興大任、具有中華根和魂的接班人和建設(shè)者方面的戰(zhàn)略價值，使其成為立德樹人、教書育人的有效指導。當前，學校已成為進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地，但具體成效卻與教育工作者們的思想認知與教育素養(yǎng)密切相關(guān)。2021年《中華人民共和國教師法（修訂草案）（征求意見稿）》將“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”作為教師的基本義務，要求每位老師都要成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施者和落實者，真正將教育任務落到實處。作為教師，要認真學習、全面了解、真正認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力成為具有歷史使命感、文化自信感、心懷“國之大者”的教育者，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有效開展。

（二）選擇適宜的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、意蘊深遠，要在其教育過程中遵循“雙創(chuàng)”的原則。教育工作者要認真學習研讀相關(guān)政策文件，尤其是《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《加強和改進中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作方案》和《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》，對不同學段、不同學科融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和載體有效選擇。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有中華民族統(tǒng)一大家庭的整體性，又有不同區(qū)域文化、風俗的獨特性。習近平總書記曾多次提到黃河文化、長江文化、敦煌文化、甲骨文等特色文化，這些內(nèi)容都可以成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的切入點和立足點。同時，各地、各校可以結(jié)合地區(qū)風俗民情和傳統(tǒng)特色，充分挖掘地方文化寶藏，取其精華去其糟粕，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使地方性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源成為德、智、體、美、勞等方面的教育內(nèi)容。另外，以課堂教學為主渠道，結(jié)合綜合實踐活動課程、勞動課程、節(jié)日課程等，進行扎實深入、循序漸進、生動多樣的內(nèi)容教學，切實調(diào)動學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性和主動性。

（三）運用科學的方法助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

習近平總書記提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的“雙創(chuàng)”方針，強調(diào)要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化育人才，使其成為時代新人培養(yǎng)的根基和沃土。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要注重科學性與藝術(shù)性，以文化的方式來行“潤”的教育，即必須明確落實立德樹人的根本任務，以切實有效的形式，借助多樣豐富的文化載體，順應不同學齡年段特點，無聲無形地化育人心，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。

此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵蓋的道、文、藝，也為做好教育工作提供了良好思路。在進行“道”的教學時，可以鏈接文、藝，以更好地讓學生體悟“道”；在進行文、藝的教學時，一定要明其中的“道”，以道增進對文和藝的理解和認識。以語文教學為例，在不同學段中，尤其是中小學，若要真正地引導學生學好語文、提升其語文素養(yǎng)、培育其家國情懷，并非局限于語句理解和文字識別，而是要明了、體悟其中的“道”。也可以通過體驗活動、主題教育、文化宣講等形式，充分將家國情懷、民族情感、文化認知、人生態(tài)度等融入其中，使其能夠充分地感發(fā)學生、引領(lǐng)學生，激發(fā)他們的知情意，讓其在多樣的體驗中認同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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責任編輯︱李亞靜

作者簡介 劉巧利，中國教育科學研究院教育史研究所副研究員

*本文系2024年度中國教育科學研究院公益金項目“習近平總書記關(guān)于教育重要論述中若干重大命題研究”（GYI2024005）的研究成果。