特蕾莎自我意識(shí)的盲目性對(duì)其痛苦生活的影響

摘要：米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中刻畫(huà)的女性形象特蕾莎是一個(gè)逆來(lái)順受的女子，她總是以一個(gè)需要保護(hù)的弱者的形象出現(xiàn)在讀者的眼前。特蕾莎最大的創(chuàng)傷與性格的缺陷源于她的家庭，早期的悲慘生活對(duì)她自我意識(shí)發(fā)展的盲目性起了決定性作用。自我意識(shí)的盲目性使特蕾莎在后期生活中所做的決定無(wú)法填補(bǔ)自身內(nèi)心的空洞，甚至造成了其后期生活的持續(xù)性痛苦，也使她的一生背負(fù)著無(wú)處安放的靈魂。

關(guān)鍵詞：特蕾莎；自我意識(shí)；原生家庭；自我完善

書(shū)中，特蕾莎一直嘗試逃離原本的黑暗生活，但她在追求幸福的路上總是會(huì)陷入各種痛苦中，她無(wú)法“透過(guò)肉體看到自己”，無(wú)法清晰地看明白自己內(nèi)心真正需要的慰藉是什么，即其存在個(gè)人意識(shí)的盲目性。

一、特蕾莎自我意識(shí)盲目性的原因

導(dǎo)致特蕾莎自我意識(shí)盲目的最大原因是她的原生家庭。特蕾莎的母親因?yàn)楸蛔非笳呤褂昧吮氨傻氖侄味鴳焉咸乩偕?，從而失去其他選擇只能嫁給對(duì)方。她覺(jué)得是特蕾莎使她失去生活的籌碼，犧牲了本該有的美好生活，所以在特蕾莎小時(shí)候，她所給予的教育與引導(dǎo)只是為了抒發(fā)內(nèi)心的憤懣不平。在她的觀念中，特蕾莎并沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立的人格，而是隸屬于她的人質(zhì)。特蕾莎在母親錯(cuò)誤觀念的灌輸中，也從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)自己是個(gè)什么樣的人，自己的喜好與內(nèi)心所需是什么。她認(rèn)為犧牲便是一種偉大與正確的行為。此外，母親譏諷特蕾莎洗澡插門等保護(hù)個(gè)人隱私的行為，還用此事公然在眾人面前取笑女兒，甚至在眾人面前大聲朗讀特蕾莎的日記，用特蕾莎的隱私取悅自己和公眾，讓特蕾莎在朋友面前毫無(wú)尊嚴(yán)可言。母親這些貶低特蕾莎自尊的行為使特蕾莎會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的評(píng)估出現(xiàn)偏差，使特蕾莎從心底認(rèn)為自己低人一等，自尊心變低。

特蕾莎在母親觀念的灌輸下認(rèn)為自己的存在是罪惡的，為了彌補(bǔ)這個(gè)罪過(guò)，她為母親奉獻(xiàn)一切，母親讓她輟學(xué)，她便從十五歲開(kāi)始端盤子，操持家務(wù)，照顧弟妹。在同齡孩子都在學(xué)校接受教育時(shí)，特蕾莎因?yàn)槟赣H而忙于幫襯家庭，因此特蕾莎的缺乏教育導(dǎo)致她的人格發(fā)展不健全，她無(wú)法認(rèn)識(shí)自己是個(gè)什么樣的人、內(nèi)心缺乏的是什么、需要的是什么與應(yīng)該如何完善自我。

二、特蕾莎自我意識(shí)盲目性影響其痛苦生活的鏡像

（一）自我價(jià)值評(píng)估

當(dāng)特蕾莎將她拍的照片寄給瑞士一家很大的雜志社時(shí)，她被一名女?dāng)z影師極高地贊揚(yáng)了。對(duì)方提供了一條能更好地幫助她發(fā)展攝影生涯的道路，但是特蕾莎拒絕了，因?yàn)樗J(rèn)為她生活的全部就是她的丈夫托馬斯，或者說(shuō)她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該是占據(jù)她生活與人生價(jià)值追求的全部，因?yàn)橹挥袗?ài)情才能證明她是一個(gè)被需要的人，即“特蕾莎的‘自我’都建立在自己的肉體對(duì)于托馬斯而言是特殊的且無(wú)可取代的基礎(chǔ)上?！盵1]

（二）對(duì)個(gè)人形象的自我描繪

特蕾莎對(duì)自己的認(rèn)識(shí)就是一個(gè)“柔弱需要男人照顧的女子”，文中的各種描寫(xiě)都可以看出她這種想法的投射。如她和托馬斯搬去蘇黎世，在異國(guó)他鄉(xiāng)，當(dāng)她接到一個(gè)陌生女人打電話找托馬斯后，她感到十分恐懼。因?yàn)樵谒闹?，托馬斯是強(qiáng)大的，她是軟弱的，托馬斯擁有他的人際關(guān)系和事業(yè)，而她擁有的只有托馬斯。如書(shū)中所寫(xiě)，她對(duì)于托馬斯的情感是這樣的：“她的身體立在門廳里，一絲不掛，被拋棄在那兒。她的靈魂，受了驚嚇，在身體深處顫抖。這一刻，只要那個(gè)男人在房間里頭朝她的靈魂說(shuō)一句話，她就會(huì)放聲大哭，撲進(jìn)他的懷里?！盵2]

（三）決策時(shí)思考的邏輯步驟

“她久久地凝視著鏡子中的自己。偶爾令她不快的是，她在自己的臉上發(fā)現(xiàn)了母親的輪廓，于是她更固執(zhí)地看著自己，調(diào)動(dòng)自己的意志力，以虛化母親的影子，然后將之徹底抹去，讓完全屬于她自己的東西留在臉上。每次成功，于她都是令人陶醉的一刻，靈魂又一次浮現(xiàn)在肉體的表面，如同船員們沖出底艙，奔上甲板，向著天空揮臂高歌?！盵3]文中寫(xiě)到她無(wú)法“透過(guò)肉體看到自己” ，所以她的選擇和行為的首要邏輯是為了逃離“母親”這個(gè)圍困她的粗俗的世界，填補(bǔ)她由于人格缺陷所帶來(lái)的內(nèi)心的空洞，然而這樣做出的決定通常是無(wú)法滿足她內(nèi)心真正的需求的。

三、特蕾莎痛苦生活背后的內(nèi)心需求

（一）安全感和歸屬感的提供

由于原生家庭帶來(lái)的陰影，特蕾莎需要一個(gè)能帶她逃離的人，也由于母親殘酷地對(duì)待她，特蕾莎是很缺愛(ài)的人。但是她所需的是一個(gè)與她愛(ài)情價(jià)值觀統(tǒng)一，能與她組成傳統(tǒng)意義上幸福小家的男人，而不是托馬斯這種認(rèn)為人倫之愛(ài)、夫妻之愛(ài)是負(fù)擔(dān)的男人。只有一個(gè)忠誠(chéng)的丈夫和溫馨的家庭才能給她提供安全感和歸屬感，如郭毅所說(shuō)的“特蕾莎將性視為確認(rèn)生命的體驗(yàn)，當(dāng)然也包含了她自己的一切美好與神圣，不僅是愛(ài)情的所在，更是自我存在的所在?！盵4]

（二）自我認(rèn)同感和個(gè)人價(jià)值感的提供

由于托馬斯擁有眾多情人，特蕾莎為此逼托馬斯與她多次搬家，搬去陌生的城市。她需要托馬斯的忠誠(chéng)給她提供“家”的歸屬感，以證明自己逃離了母親的世界。而當(dāng)她成功逼迫托馬斯和她不斷搬家直到托馬斯拋棄原本的醫(yī)生事業(yè)，搬進(jìn)山里，切斷原本的社交關(guān)系后，她才稍微感到能自洽一些，正如舒美芹所說(shuō)，“因?yàn)槭撬蚱屏送旭R斯原有的寧?kù)o，而是她徑自從蘇黎世跑回了戰(zhàn)火四起的布拉格，是她讓托馬斯失去了應(yīng)有的高高在上的生活……她懼怕的不是兩性關(guān)系中的冷淡，而是被遺棄。只有弱勢(shì)的、無(wú)依靠的、傳統(tǒng)的女性才會(huì)將更多的希望寄托在男性身上，此時(shí)的特蕾莎無(wú)疑是這樣一個(gè)形象。”[5]

參考文獻(xiàn)：

[1]雍貝妮.《不能承受的生命之輕》中的矛盾思想[J].文學(xué)教育.2022，（08）：86-90.

[2]米蘭·昆德拉：《不能承受的生命之輕》，許鈞譯，上海：譯文出版社，2014 年，第 208 頁(yè).

[3]米蘭·昆德拉：《不能承受的生命之輕》，許鈞譯，上海：譯文出版社，2014 年，第 53 頁(yè).

[4]郭毅.《不能承受的生命之輕》中的女性世界——昆德拉筆下兩個(gè)女性探尋自我存在的人生體驗(yàn) [J].信陽(yáng)農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2009，（02）：77.

[5]舒美芹 .女性視角下的存在之思——《不能承受的生命之輕》解讀[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)， 2013：8-9.

（作者為澳門科技大學(xué)酒店與旅游管理學(xué)院本科在讀）

責(zé)任編輯 錢昭君