馬克思恩格斯關于黨的政治建設的探索與啟示

［摘要］政治建設是馬克思主義政黨的根本性建設。在創建和指導無產階級政黨的過程中，馬克思、恩格斯圍繞如何將無產階級政黨打造成為強大的政治組織進行了不斷的理論建構和實踐探索。他們從政治立場、政治綱領、政治目標、政治品格、政治信仰等方面深刻論述了無產階級政黨政治建設的科學意蘊，并在實踐的基礎上形成了堅持維護黨的權威，構建科學嚴密的組織形式和組織原則，構建科學合理的制度體系等一系列無產階級政黨政治建設的基本經驗。新時代新征程，要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，夯實黨的政治建設的思想基礎；堅持和完善民主集中制，夯實黨的政治建設的組織基礎；堅持人民至上理念，夯實黨的政治建設的群眾基礎；完善黨內法規制度體系，夯實黨的政治建設的制度基礎。

［關鍵詞］馬克思恩格斯；無產階級政黨；政治建設；黨的建設

［中圖分類號］D26 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1003-7608（2025）01-0118-08

政治建設是馬克思主義政黨的根本性建設。馬克思、恩格斯雖然沒有明確提出“黨的政治建設”這一科學概念，但在指導和反思無產階級革命運動的過程中，他們深刻認識到，無產階級政黨的成立并不意味著無產階級政黨的強大，只有以堅定的政治信仰、科學的政治綱領、明確的政治目標、嚴明的政治紀律等組織起來的無產階級政黨，才能充分發揮強大的政治能力，團結帶領廣大無產者完成自我解放和人類解放的歷史任務。正是基于這種認識和反思，他們圍繞如何將無產階級政黨打造成為強大的政治組織進行了深刻的理論建構和實踐探索，形成了一系列無產階級政黨政治建設的經驗和原則。這些經由理論建構、實踐探索升華形成的經驗與原則，既是馬克思主義政黨政治建設的理論起點，又為新時代中國共產黨加強自身政治建設提供了科學的理論指引和經驗啟示。

一、馬克思恩格斯關于無產階級政黨政治建設的理論建構

政治建設是保持無產階級政黨先進性和戰斗力的根本性建設。馬克思、恩格斯以深邃的歷史眼光洞悉無產階級政黨的內在建設規律，從政治立場、政治綱領、政治目標、政治信仰、政治品格等方面深刻論述了無產階級政黨政治建設的科學意蘊，為建構無產階級政黨政治建設要素體系奠定了堅實的理論基礎。

（一）明確“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”的政治立場

政黨的立場是表明政黨為誰說話、為誰奮斗的范疇。階級觀點是馬克思、恩格斯分析和研究社會政治活動的基本觀點，在認識和分析政黨這個社會政治現象時，馬克思、恩格斯同樣堅持階級的觀點予以考察。

與資產階級政黨刻意回避其階級實質或以超階級性的“全民黨”自我標榜不同，馬克思、恩格斯旗幟鮮明地指出，政黨是階級斗爭的產物，它總是代表著一定階級的意志和利益，不存在超階級的政黨。正是基于對政黨階級屬性的深刻洞察，馬克思、恩格斯毫不隱蔽地指出，他們所創建的政黨具有明確的無產階級性質，因為“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”^［1］。馬克思、恩格斯絕非階級關門主義者，在他們看來，無產階級政黨雖然代表無產階級的利益，但其最終目標是實現全人類的解放和每個人自由全面的發展。因此，無產階級政黨非但不應拒斥其他非無產階級分子的加入，相反，在無產階級力量還比較薄弱的時候，還應積極主動地團結小資產階級和農民群眾，否則就無法集中力量對抗剝削階級、完成革命任務。

當然，在馬克思、恩格斯看來，非無產階級分子加入無產階級政黨并不是無條件的。他們首先要摒棄頭腦中原有階級的固有偏見，并“無條件地掌握無產階級世界觀”^［2］，以此確保他們的加入可以給整個無產階級運動帶來有益影響。針對赫希伯格、伯恩施坦、施拉姆等人主張向《反社會黨人法》妥協，淡化無產階級政黨的階級屬性，將德國社會民主黨轉變為“一切富有真正仁愛精神的人”^［3］的全面的黨的錯誤言論，馬克思、恩格斯予以嚴厲的批判，指出這種主張將使無產階級政黨變成沒有任何階級根基的“大雜燴”，最終喪失戰斗力。

（二）確立“消滅私有制”的政治綱領

政治綱領是黨的綱領的核心內容，集中反映了黨的政治目標和政治路線，是無產階級政黨形成的標志。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯明確提出了無產階級政黨的政治綱領，即消滅私有制，消滅階級，實現每個人自由全面發展的共產主義。在政治路線上，馬克思、恩格斯將實現黨的政治綱領分為兩個戰略步驟。第一步，無產階級政黨以暴力手段推翻資產階級統治，使“生產者”獲得支配生產資料的權力，實現無產階級的政治統治，因為無產階級的政治統治是“實行一切共產主義措施的首要前提”^［4］。第二步，在掌握國家政權之后，無產階級政黨要充分利用自己掌握的政治統治權力，將一切生產資料集中于無產階級手中，并且“盡可能快地增加生產力的總量”^［5］。換言之，無產階級要在奪取國家政權的基礎上，大力發展生產力，創造極大豐富的社會產品，為最終實現共產主義社會創造物質條件。

馬克思、恩格斯十分重視維護黨的政治綱領，并在實際工作中同破壞黨的政治綱領的思想和行為作堅決斗爭。針對巴枯寧分子鼓吹工人階級運動應該放棄政治、放棄國家的無政府主義謬論，馬克思、恩格斯予以堅決的批判。他們指出，巴枯寧分子所謂放棄政治的謬論，是對各國反動政府政策的呼應，既是荒謬的，更是反動的。向工人階級鼓吹放棄政治，就是要工人階級忍受資產階級的政治壓迫，把工人階級禁錮在資產階級的殘酷剝削之中。無產階級要達到消滅剝削、消滅階級的目的，就必須利用包括革命在內的一切政治手段進行政治斗爭，進而實現自我解放和人類解放。

（三）明確為“全人類解放”而奮斗的政治目標

時刻為實現無產階級解放，進而為實現全人類解放而奮斗，是無產階級政黨的政治目標。馬克思將人的解放分為政治解放和人類解放兩種形式或階段。前者以摧毀封建專制為目標，表現為資產階級革命；后者則是以社會主義革命實現全人類解放。

相較于封建專制而言，資產階級的政治解放的確具有歷史進步意義，但又存在明顯的局限性，主要表現為當資產階級宣揚人的自由平等權利之時，真正享有這些權利的只是特定少數的有產階級，而占人口絕大多數的無產階級等非有產者所獲得的只是形式上的自由平等權利。資產階級和無產階級在生產關系中的不平等地位，從一開始就決定了資產階級政治解放只是少部分對多數人的統治，其結果是資產階級統治“自由”和無產階級被統治“自由”的強烈反差。因此，資產階級的政治解放就其本質而言只能是一種虛假的解放。以社會主義革命為載體的全人類解放是對資本主義政治解放的超越。馬克思認為，資本主義私有制及由此確立的生產關系是無產階級受壓迫的社會根源。無產階級是與占有全部社會生產資料的資產階級相對立的“被戴上徹底的鎖鏈的階級”^［6］，只有“推翻使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關系”^［7］，無產階級才能破除束縛自身發展的“鎖鏈”，實現人類真正的自由平等。

正是由于認識到無產階級解放和全人類解放的高度一致性，馬克思、恩格斯找到了一條通過無產階級解放進而實現全人類解放的道路，強調無產階級政黨一定要“通過當前條件所需要的任何政治行動來求得工人的解放”^［8］，以無產階級進入政治領域消解資產階級政治解放對人的解放的虛假承諾，最終實現“自由人的聯合體”，實現每個人自由而全面的發展。

（四）培育甘當社會“勤務員”的政治品格

黨員是政黨的基本要素，黨員的政治品質直接反映了政黨的政治品格。馬克思、恩格斯嚴厲批判資產階級借助國家機器壓迫和奴役工人階級，充當“社會主人”的社會現實。他們指出，無產階級政黨是為全人類解放而奮斗的政治組織，必須具有甘當社會“勤務員”的政治品格，強調在革命勝利后，無產階級政黨要自覺完成角色轉換，正確行使政府權力，以更好地完成無產階級的歷史使命。

馬克思、恩格斯認為，資本主義國家機器是資產階級專制和社會奴役的工具，是與無產階級革命不能相容的存在。因此，在無產階級革命勝利之后，無產階級政黨必須把“竊據社會主人地位而不是為社會做公仆的政府權力打碎”^［9］，用無產階級專政代替資產階級的國家機器。在無產階級專政下，“一切社會公職，甚至原應屬于中央政府的為數不多的幾項職能，都要由公社的勤務員執行”^［10］。換言之，無產階級政黨要以社會“勤務員”的身份承擔社會責任，徹底擺脫資產階級及其政黨在“舊的政府機器里面那樣使自己凌駕于現實社會之上”^［11］的主人形象，使自己的全部工作都致力于實現全人類解放的價值追求。

（五）堅定“科學的世界觀”的政治信仰

政治信仰，是無產階級政黨世界觀的集中反映，是無產階級政黨的政治靈魂和精神支柱，是無產階級政黨形成凝聚力、發揮戰斗力的重要因素。早期的工人運動實踐表明，單純依靠自發的工人運動，無法產生具有明確政治目標、政治綱領和行動策略的無產階級政黨。只有以科學理論武裝起來的工人階級，才能最終在工人運動中發展出先進的無產階級政黨。正是在科學社會主義理論與國際工人運動的相互結合中，無產階級政黨才最終應運而生。恩格斯指出，無產階級政黨的一個顯著優勢，“就是有一個新的科學的世界觀作為理論的基礎”^［12］。具有“科學的世界觀”是無產階級政黨保持先進性和預見性的重要原因。正是得益于“科學的世界觀”的武裝，共產黨人比一般無產階級群眾更“了解無產階級運動的條件、進程和一般結果”^［13］。這個“科學的世界觀”正是科學社會主義。

將科學社會主義確立為無產階級政黨的指導思想和政治信仰，不是自然而然的，而是同黨內外各種錯誤思想激烈斗爭的勝利成果。在無產階級革命運動中，由于資產階級的投機、收買和分化，無產階級政黨內部經常出現各種錯誤的思想，如蒲魯東主義鼓吹社會改革和互助合作，巴枯寧主義鼓吹和平改造、主張放棄黨的領導，拉薩爾主義鼓吹階級合作、反對階級斗爭，等等。這些錯誤思想給工人群眾思想帶來嚴重干擾，對無產階級政黨的自身建設造成很大的危害。正是同蒲魯東主義、巴枯寧主義、拉薩爾主義等錯誤思想的反復斗爭中，科學社會主義才最終被證明是真正能夠指導無產階級革命取得勝利的正確理論。事實證明，只有始終堅持科學社會主義的指導地位，堅定科學社會主義的政治信仰，無產階級政黨才能戰勝各種可能出現的錯誤思想，一往無前地為共產主義理想團結奮斗。

二、馬克思恩格斯關于無產階級政黨政治建設的基本經驗

在對無產階級政黨政治建設進行理論闡釋和體系建構的同時，馬克思、恩格斯積極參與領導和指導無產階級革命運動。在此過程中，他們深刻認識到，作為革命性、使命型的無產階級政黨，要想戰勝異常強大的階級敵人，就必須構建科學嚴密的組織體系、制定科學有效的規章制度，從而夯實黨的團結統一的政治基礎、組織基礎和制度基礎，以確保黨對革命運動的領導權，確保無產階級革命的勝利前進。

（一）堅持維護黨的權威

第一，維護黨的權威。在長期的革命斗爭中，馬克思、恩格斯深刻認識到，無產階級政黨必須維護黨的權威，否則，黨的事業將會遭受難以避免的失敗。針對蒲魯東和巴枯寧等無政府主義者主張將國際工人協會（以下簡稱“第一國際”）改變成為一些自治和獨立支部的自由聯盟的錯誤觀點，馬克思、恩格斯進行了堅決的批判。恩格斯認為，權威是保障社會避免陷入無序和混亂的重要因素。無產階級革命事業要取得成功，必須依賴黨的權威來團結力量、協調行動。“沒有權威，就不可能有任何的一致行動”^［14］。雖然政治國家和政治權威將來會由于社會革命和生產力的發展而逐漸消失，其政治統治職能也將轉變為維護社會公共利益的管理職能，但這個變化是在社會革命以后，而非在此之前。無政府主義者要求在產生權威政治國家的社會關系變革以前，就一舉廢除權威的政治國家，并據此延伸到取消權威的政黨，這在理論上是荒謬的，在實踐上是有害的。恩格斯還指出，在革命斗爭中，權威和集中極為重要，因為革命本身就是爭取權威、利用權威的活動。

除理論闡述外，馬克思、恩格斯還從實踐的視角用巴黎公社的經驗教訓強調權威的重要作用。他們指出，正是運用了人民武裝的權威，巴黎公社才取得了初步的勝利，而其此后的失敗，恰恰是因為沒有繼續堅持和加強這個權威。馬克思、恩格斯強調，在無產階級革命活動中否認無產階級政黨的權威，將會給革命活動帶來難以估量的損失，提出這種謬論的人，要么對革命問題一無所知，要么就是“口頭革命派”^［15］。

第二，維護政黨領袖的權威。政黨領袖作為政黨的先進分子代表，集中反映了政黨形象和根本利益，在整合全黨共識、引領社會變革中發揮著舉足輕重的作用。恩格斯在回憶馬克思對無產階級革命的重要作用時指出：“當二月革命爆發的時候，我們所稱的德國‘共產黨’僅僅是一個人數不多的核心……但是，這個不大的戰斗隊，卻擁有一個大家都樂于服從的第一流領袖馬克思，并且賴由他才具備了一個至今還保留其全部意義的原則性的策略的綱領——‘共產黨宣言’。”^［16］在這里，恩格斯提出了兩個關鍵概念，一個是“核心”，另一個是“領袖”。在恩格斯看來，完成無產階級的歷史使命，既需要無產階級政黨的堅強領導，又需要黨的領袖的正確指引。馬克思逝世后，恩格斯在評價馬克思時說：“我們之所以有今天的一切，都應當歸功于他；現代運動當前所取得的一切成就，都應歸功于他的理論活動和實踐活動；沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊。”^［17］從以上論述可以看出，在馬克思主義創始人的眼中，政黨領袖是政黨意志的最高表達者、政黨活動的核心組織者、行動方向的根本導航者。因此，無產階級政黨應自覺維護政黨領袖的權威，提升黨的政治影響力和革命戰斗力。

第三，維護黨的思想統一和行動一致。馬克思、恩格斯強調，黨的最終奮斗目標是實現共產主義，黨的所有組織和成員必須具有清醒的認識，必須承認黨的綱領和章程，使自己的思想和行動符合黨的目的。早在1847年，馬克思、恩格斯在為共產主義者同盟起草的章程中就明確規定，盟員生活方式和活動必須符合同盟的目的，必須承認共產主義。在《國際工人協會共同章程》中，馬克思再次強調，國際工人協會的會員，必須“承認并維護國際工人協會原則”^［18］。1871年7月28日，恩格斯在給卡洛·卡菲埃羅的信中再次明確了這一觀點，強調“我們不接受任何在章程中稍有一點宗教傾向的團體”^［19］。在馬克思、恩格斯看來，思想統一是革命一致行動的基礎和前提，為了黨組織的權威和行動的一致，一些自治的權利需要做出必要的讓步，從而保證革命的順利推進。“他們應當知道，哪兒有組織存在，哪兒就必然要為了行動的一致而犧牲一部分自治”^［20］。

（二）堅持構建科學嚴密的組織形式和組織原則

第一，以嚴密的政黨組織代替密謀組織。嚴密的政黨組織是鍛煉工人組織意識的需要，同時也是階級斗爭的需要。工人階級在和資產階級的斗爭中處于力量薄弱的一方，所以工人階級的組織和聯合就成為戰勝資產階級的關鍵。馬克思、恩格斯總結歐洲歷次工人階級革命的經驗教訓，認為早期的密謀組織已經不再適應無產階級革命的發展，工人階級應當建立科學嚴密的政黨組織，以此喚醒工人群眾、發揮集體力量、爭取革命勝利。在建立科學嚴密的無產階級政黨以前，工人階級的組織如“四季社”“正義者同盟”多是一些松散的工人團體和帶有宗教色彩的密謀組織，缺乏凝聚工人階級力量的科學綱領和組織架構。因此，必須賦予這些簡單形態的工人團體較完整、嚴密的科學組織形式，以便在無產階級革命中能夠集中力量，戰勝兇惡的敵人。馬克思強調：“工人們已經具備了作為成功因素之一的人數；但是只有當群眾組織起來并為知識所指導時，人數才能起決定勝負的作用。”^［21］

第二，確立民主與集中相結合的組織原則。馬克思、恩格斯雖然沒有明確提出“民主集中制”的科學概念，但這一思想貫穿于馬克思、恩格斯創建和發展無產階級政黨的全部過程。因此，列寧把民主集中制思想的確立歸功于馬克思、恩格斯，認為他們“從無產階級和無產階級革命的觀點出發堅持民主集中制”^［22］。

首先，馬克思、恩格斯在創建無產階級政黨時，不僅從理論上制定了科學的綱領，而且在組織上制定了“貫徹了民主的組織原則”^［23］的黨章。在馬克思、恩格斯看來，無產階級政黨首先應當是一個民主的政黨，民主是無產階級政黨合法性的基礎。從追求的價值目標看，無產階級政黨作為廣大工人群眾的利益代表，必須以廣泛的民主匯聚全黨智慧，以黨內民主作為人民當家作主的先聲。從具體運行機制來看，無產階級政黨的民主原則體現為每名黨員在黨章面前一律平等、黨的各級領導人均由選舉產生并可以隨時撤換。

其次，在闡述黨內民主原則的同時，馬克思、恩格斯還強調了黨內集中的問題。為了適應嚴酷的斗爭環境，完成推翻資產階級統治和實現全人類解放的歷史任務，無產階級政黨不得不在組織上實行高度的集中，以凝聚力量實現既定政治目標。恩格斯指出：“為了進行斗爭，我認為必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量指向同一個攻擊點。”^［24］對于如何貫徹落實集中的原則，馬克思、恩格斯認為，一方面，無產階級政黨必須保持黨的團結統一。針對巴枯寧集團試圖分裂“第一國際”的行為，恩格斯予以嚴厲批判，他指出，“國際不能容許另外的具有自己單獨組織的宗派主義國際存在”^［25］。換言之，無產階級政黨決不允許出現黨內有“黨”的情況，否則，黨的團結統一將無從談起。另一方面，將黨的組織機構確立為層級領導的模式。《共產主義者同盟章程》規定，同盟的組織由支部、區部、總區部、中央委員會、代表大會所構成。在實際活動中，由一定數目的成員組成一個“支部”，同一個城市的各個支部組成一個“區部”，“總區部”作為本省各“區部”的權力執行機關，整個組織由“中央委員會”領導。這種層級領導體制成為以后各國無產階級政黨組織形式的雛形。

再次，提出少數服從多數的組織原則。《國際工人協會共同章程》規定，“第一國際”的最高權力機關是代表大會，代表大會閉會期間，總委員會是協會的最高執行機關，受代表大會委托執行代表大會的決議，對地方各級組織實行集中統一領導。總委員會內部實行集體領導原則，重要問題由總委員會集體作出決定，實行少數服從多數原則。這就在事實上確立了民主與集中相結合的組織原則。

（三）堅持構建科學合理的制度體系

第一，建立嚴格規范的會議制度。在馬克思、恩格斯看來，會議是無產階級政黨發揚黨內民主的重要場合，也是凝聚政黨認同的重要平臺。恩格斯在闡述會議制度的重要性時指出：“應當堅持每年召開一次黨代表大會……讓全黨哪怕一年有一次發表自己意見的機會，一般說來也是重要的。”^［26］馬克思、恩格斯很早就對定期召開會議作了制度性的安排。《共產主義者同盟章程》明確規定“代表大會于每年八月舉行。遇緊急情況中央委員會得召開非常代表大會”，“支部、區部委員會以及中央委員會至少每兩周開會一次”^［27］。在“第一國際”時期，他們進一步規范了會議制度，并對落實會議制度作了紀律要求，對違反會議制度作出了處理規定。如《關于臨時中央委員會成員的決議》規定：“任何會員如不能出席中央委員會會議并參加其工作，則不得被選進中央委員會。”^［28］《關于總委員會成員的決議》規定：“中央委員會委員凡無充分理由不出席中央委員會會議四次以上者應從中央委員會除名。”^［29］

第二，建立定期工作報告制度。工作報告制度是政黨層級溝通的有效手段，也是確保政黨正常運轉的紀律安排和制度保證。馬克思、恩格斯在發展無產階級政黨的過程中，堅持定期工作報告制度，有力保證了黨組織的正常運轉。譬如，1847年12月8日通過的《共產主義者同盟章程》規定：“每個區部至少每兩個月向總區部報告一次本地區的工作進展情況，每個總區部至少每三個月向中央委員會報告一次本地區的工作進展情況。”^［30］1850年12月1日修訂的《共產主義者同盟章程》對工作報告制度進行了進一步規范，規定支部“至少一個月向區部書面報告一次，各區的總支部至少兩個月向中央委員會書面報告一次；中央委員會每3個月作一次有關同盟情況的報告”^［31］。在“第一國際”時期，工作報告的主體和范圍進一步擴大，要求協會全體會員在公開發表任何文章或公開采取某種行動之前，必須向其報告。

第三，建立嚴格的紀律管理制度。加強紀律建設是無產階級政黨的基本特性和內在要求。馬克思將黨的紀律與黨的事業發展相聯系，他指出：“我們現在必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成。”^［32］馬克思之所以把黨的紀律看得如此重要，這是由無產階級政黨的性質和使命決定的。共產黨人作為先進階級的先鋒隊，要戰勝強大的敵人，進而完成全人類解放的歷史使命，必須凝聚千百萬人民群眾的共同意志和力量，這就需要嚴密的組織和嚴格的紀律。為了確保黨的紀律得到徹底的執行，無產階級政黨必須強化紀律管理，建立相應的紀律管理制度，對違反黨的紀律的團體和個人給予懲處。正如《告國際工人協會全體會員》中所規定的：“凡是拒絕承認代表大會決議或故意逃避履行章程和組織條例所規定的義務的團體和個人，就是把自己置于國際工人協會的隊伍之外，并且不再是協會的會員。”^［33］

誠然，受限于時代環境和實踐條件，馬克思、恩格斯對無產階級政黨政治建設的探索還存在著諸多不完善的地方，主要體現在其邏輯理路主要是圍繞如何利用黨的政治建設功能達到無產階級政黨的政治目標。在邏輯上缺乏對無產階級政黨政治建設各要素之間內在機理的系統闡述，在實踐上缺乏對無產階級政黨政治建設效能的系統總結。但作為馬克思主義建黨學說的重要組成部分，馬克思、恩格斯對無產階級政黨政治建設的理論建構和實踐探索奠定了馬克思主義政黨政治建設的第一塊基石，為新時代中國共產黨不斷完善黨的政治建設提供了理論指引和經驗借鑒。

三、馬克思恩格斯對無產階級政黨政治建設探索的現實啟示

新時代新征程，世界百年未有之大變局加速演進，各種風險挑戰交織復雜。中國共產黨要始終保持自身的先進性和領導力，就必須善于運用馬克思主義這個看家本領觀察世界大勢，堅持以黨的政治建設統領黨的建設各項工作，深入推進新時代黨的建設新的偉大工程。

（一）堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，夯實政治建設的思想根基

當前，我國意識形態領域存在不少挑戰。一方面，“市場交換”觀念向政治和道德領域的延伸，部分黨員干部的腐敗問題，一定程度上弱化了人們對共產主義的信仰。另一方面，多樣化的社會思潮對馬克思主義的指導地位形成挑戰。例如，在經濟領域，一些人極力宣揚新自由主義經濟學，否認馬克思主義政治經濟學的科學性；在政治領域，一些人極力宣揚所謂民主社會主義，詆毀中國特色社會主義道路。

不可否認的是，隨著時代條件的變化，馬克思、恩格斯在一百多年前提出的個別論斷確實不再適用于分析當前變化了的實際，不可能對一百多年后的事情給出現成的答案。但作為科學的世界觀和方法論，馬克思主義的基本原理并沒有過時，馬克思主義為人類謀解放的政治立場、與時俱進的理論品格，依然是我們分析世界、改造世界的理論武器。

當然，維護馬克思主義的指導地位，并非機械地套用馬克思主義經典作家的個別論斷指導中國當前的改革發展事業，而是要完整、準確、全面地領會馬克思主義的立場、觀點、方法，自覺將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，與時俱進地發展馬克思主義，用中國化時代化的馬克思主義指導中華民族偉大復興的生動實踐。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是經過實踐檢驗、富有實踐偉力的強大思想武器。我們要深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強做到“兩個維護”的政治自覺和行動自覺，不斷夯實黨的政治建設的思想根基。

（二）堅持和完善民主集中制，夯實政治建設的組織基礎

我們黨作為擁有9900多萬名黨員的世界第一大執政黨，既有集中力量辦大事的顯著優勢，又有必須直面的獨有難題。從世界政黨發展的歷史看，一個擁有超大規模黨員數量的政黨，容易產生思想統一難和組織管理難的問題；從現實國情黨情看，多元化的價值特征越發突顯，“如何始終統一思想、統一意志、統一行動”成為我們黨必須直面的重要難題之一。民主集中制作為黨的根本組織制度，是發揚黨內民主和維護黨中央集中統一領導的重要制度安排，是確保黨內統一思想、統一意志、統一行動的重要制度保障。

就中國共產黨而言，作為一個黨員規模巨大、基層組織眾多，旨在長期執政的馬克思主義政黨，民主與集中缺一不可。黨內民主是黨的生命。集中指導下的民主有利于匯集全黨智慧，保證黨的方針路線的民主性和科學性，避免因個人獨斷給黨帶來危害；集中是民主的最終歸宿，民主基礎上的集中避免了資產階級政黨議而不決、決而不斷的低效分散，跳出了政黨的極端民主化傾向和無政府主義的窠臼。只有堅持和完善民主集中制，我們黨才能實現民主獻策和高效決策的良性互動與有機統一，進一步夯實政治建設的組織基礎。

（三）堅持人民至上理念，夯實政治建設的群眾基礎

黨的二十大報告指出：“人民性是馬克思主義的本質屬性。”^［34］始終扎根人民是中國共產黨長期執政的力量源泉。全心全意為人民服務并接受人民監督是中國共產黨百余年奮斗的根本宗旨和基本遵循。中國共產黨作為肩負實現中華民族偉大復興重大歷史任務的使命型政黨，其長期執政的合法性根基來源于人民群眾的情感認同，而將這種情感認同轉化為政治認同的內生動力，則源自人民群眾對中國共產黨始終堅持和踐行人民至上理念的切實肯定。歷史唯物主義強調，人民群眾是歷史的主體和真正創造者。人民至上理念正是中國共產黨在具體實踐中對“人民群眾是歷史的創造者”這一歷史唯物主義基本原理的創新發展。新時代新征程，面對復雜嚴峻的國內外形勢和進一步全面深化改革的艱巨任務，只有切實貫徹落實人民至上的價值理念，更加聚焦解決人民群眾關注的現實民生問題，始終將促進社會公平正義、增進民生福祉作為進一步全面深化改革的出發點和落腳點，才能始終贏得人民真心擁護，筑牢黨長期執政的群眾基礎。

（四）完善黨內法規制度體系，夯實政治建設的制度基礎

治國必先治黨，治黨必依法度。治國、治黨、黨內法規制度建設，構成了新時代黨的建設新的偉大工程的底層邏輯。黨的十九大報告提出將“制度建設”貫穿于黨的各項建設之中，強調黨的建設要制度化。黨的二十大報告進一步提出堅持完善黨內法規制度體系，強調黨內法規制度建設對完善黨的自我革命制度規范體系、推進新時代黨的建設新的偉大工程的重要意義。新時代新征程，要結合新時代黨的建設總要求和黨的事業發展實際，深入開展黨內法規制度的“清、改、廢、立”工作。同時，大力推進工作理念、思路和方法的創新，把集中反映黨中央推進全面從嚴治黨的新經驗和反映規律性、體現時代性的新舉措貫徹落實到黨內法規制度工作之中，推進黨內法規制度體系與時俱進，進一步夯實新時代黨的建設新的偉大工程的制度基礎。

四、結語

黨的政治建設是黨的各項建設的基礎和前提，也是黨長期執政必須面對的永恒課題。馬克思、恩格斯對無產階級政黨政治建設的理論建構和實踐探索，深刻揭示了馬克思主義政黨政治建設的科學意蘊和實踐理路，為新時代深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，教育引導廣大黨員干部增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”提供了理論指引。歷史反復證明，辦好中國的事情，關鍵在黨。新時代新征程，面對國內外環境深刻復雜變化帶來的機遇與挑戰，黨是否能夠堅持以政治建設統領黨的各項建設工作，是黨能否始終統一思想、統一意志、統一行動，進而團結帶領全國各族人民實現偉大歷史使命的關鍵。正是基于實現黨的使命任務的現實需要，必須強化黨的政治建設以提升黨的政治能力。唯此，黨方能在風高浪急的進一步全面深化改革的實踐中發揮定海神針作用，引領中華民族不斷從一個勝利走向另一個勝利。

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