中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)融入高職音樂教學(xué)的策略探究

摘要：目的：文章探究中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的特點，以及其與高職音樂教學(xué)融合的可行性和具體的融合策略，旨在利用中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)豐富高職音樂教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建多元化融合途徑，提升高職音樂教學(xué)效率，同時促進中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的傳承和發(fā)展。方法：文章采用文獻分析法、調(diào)查訪談法等，分析中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)融入高職音樂教學(xué)的現(xiàn)狀，了解教學(xué)中存在的不足。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)在高職音樂教學(xué)中的應(yīng)用存在一些問題，課程設(shè)置和教學(xué)方法都不夠完善，導(dǎo)致高職音樂教學(xué)的開展受到影響。中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)難以在音樂教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，學(xué)生的審美能力提升受限。結(jié)論：要進一步探究中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)在高職音樂教學(xué)中的應(yīng)用策略。實踐發(fā)現(xiàn)，在高職音樂教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)，能夠提升學(xué)生的音樂審美能力，拓展音樂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑，加深學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的認知，促進傳統(tǒng)音樂發(fā)展。同時，要通過教學(xué)組織體系、教師隊伍及多元化課程等方面的改革，發(fā)揮中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)在高職音樂教學(xué)中的作用，促進中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)；高職音樂教學(xué)；融入

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）12-0-03

中國傳統(tǒng)音樂底蘊深厚，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。各個時代的音樂風(fēng)格不同，但都具有東方音樂特點和審美特征。在經(jīng)濟全球化背景下，各國文化交流碰撞，音樂藝術(shù)形成多種風(fēng)格，傳統(tǒng)音樂逐漸邊緣化。同時，高職院校音樂教學(xué)以國際審美標準為主，缺乏對本土化文化藝術(shù)的傳播，導(dǎo)致教學(xué)缺乏個性，文化底蘊不足。針對這種情況，可以嘗試將中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)融入高職音樂教學(xué)，在促進中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)發(fā)展的同時，為高職院校音樂教育的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1 中國傳統(tǒng)音樂概述

中國傳統(tǒng)音樂指的是具有中華民族特點，在歷史發(fā)展中形成固定形式和演唱方法的音樂。其包括不同歷史時期創(chuàng)作的音樂作品，也包括利用傳統(tǒng)音樂模式創(chuàng)作的現(xiàn)代音樂作品。由此可見，傳統(tǒng)音樂是一種與現(xiàn)代音樂相對的音樂模式，體裁豐富，內(nèi)容廣泛［1］。根據(jù)流行的范圍，其可以分為宮廷音樂、民間音樂等；根據(jù)表演方式的不同，其可以分為歌曲、戲曲及曲藝等。中國傳統(tǒng)音樂類型多樣，能夠豐富高職音樂教學(xué)內(nèi)容。其中蘊含的民族歷史、禮儀風(fēng)俗和民族精神等，也為高職院校音樂教學(xué)的綜合發(fā)展提供了有利條件。

音樂本身具有情感表達的特點，人們可以通過音樂表達心中最真實的情感。例如，先秦時期的音樂審美強調(diào)哀而不傷，要求音樂體現(xiàn)出美感；漢代強調(diào)樂是音所生，要求用音樂表達內(nèi)心的情感；魏晉時期則強調(diào)音樂的自然美。由此可見，各個歷史階段形成的音樂都是對內(nèi)心情感的真實表達，因此中國傳統(tǒng)音樂能夠?qū)崿F(xiàn)情感的熏陶與思想的升華。

分析中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)特征，要關(guān)注三個方面。一是意境美。在音樂藝術(shù)中，意境美是一種抽象與具象相統(tǒng)一的美，是一項重要的審美內(nèi)容。意境美能夠體現(xiàn)出比較強的主觀情感色彩，達到情景交融的效果，為觀者提供更大的想象空間。二是自然美。道家的天人合一是中國傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的核心，因此傳統(tǒng)音樂美學(xué)同樣強調(diào)自然美。傳統(tǒng)音樂以自然風(fēng)光為主題，人們借自然表達自己的思想與情感，這也是中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的核心內(nèi)容。三是留白美。在傳統(tǒng)音樂藝術(shù)創(chuàng)作中，美的極致是“此時無聲勝有聲”，通過虛實結(jié)合的方式營造出更含蓄的意境。

2 中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)融入高職音樂教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1 對傳統(tǒng)音樂美學(xué)的認知存在誤區(qū)

從當(dāng)前高職院校的音樂教學(xué)情況來看，大部分教師在求學(xué)階段接觸到的音樂以西方音樂為主，音樂教學(xué)中應(yīng)用的教材也聚焦西方流行的音樂［2］。這導(dǎo)致師生不重視將中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)融入音樂教學(xué)，認為中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)對高職音樂教學(xué)不重要。并且要融入新的內(nèi)容，就必須對教學(xué)方式和課程進行大幅改革，這會加重音樂教學(xué)的負擔(dān)，因此教師在教學(xué)中難以有效落實。

2.2 音樂課程設(shè)置不科學(xué)

從高職院校的音樂課程設(shè)置情況來看，音樂教學(xué)過于注重技能提升以及能力訓(xùn)練，理論內(nèi)容過少。此外，音樂教學(xué)中的鑒賞課程缺乏關(guān)于中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的內(nèi)容。高職院校音樂課程內(nèi)容設(shè)置不科學(xué)、課程安排不足，導(dǎo)致學(xué)生接觸中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的機會比較少。在中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)理論研究不斷深入的背景下，高職院校音樂教材的更新速度比較慢，導(dǎo)致教學(xué)嚴重滯后。并且中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)在融入高職音樂教學(xué)的過程中，未與現(xiàn)代音樂結(jié)合，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.3 音樂教學(xué)方式不合理

在高職音樂教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，形成一套更科學(xué)的教學(xué)體系。但從當(dāng)前的音樂教學(xué)情況來看，大部分教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，并未針對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)特點進行教學(xué)創(chuàng)新，仍然以講解教學(xué)方式為主，難以體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的魅力，導(dǎo)致課程枯燥。同時，針對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的教學(xué)內(nèi)容過于淺顯，導(dǎo)致教學(xué)作用無法凸顯，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。

3 中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)融入高職音樂教學(xué)的策略

將中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)融入高職音樂教學(xué)，首先要充分認識到傳統(tǒng)音樂的美學(xué)價值，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方式，構(gòu)建全新的音樂教學(xué)體系。

3.1 正確認識中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的價值

當(dāng)前高職音樂教學(xué)中，中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的作用沒有得到充分發(fā)揮，這與師生對傳統(tǒng)音樂美學(xué)的認知不清晰有直接關(guān)系。為達到更好的效果，體現(xiàn)傳統(tǒng)音樂美學(xué)的價值，教師要對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)形成正確的認知，并在教學(xué)實踐中更好地應(yīng)用。首先，學(xué)校可以為教師提供與中國傳統(tǒng)音樂相關(guān)的學(xué)術(shù)交流機會。通過組織校際交流會的方式，使音樂教師相互探討，深入了解傳統(tǒng)音樂美學(xué)的特點及其對音樂教學(xué)的價值［3］。教師只有認識到中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的價值，才能采取靈活的方式在課堂上主動輸出這些知識，加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的認知。中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的表達方式比較含蓄，與現(xiàn)代音樂藝術(shù)風(fēng)格的差異較大。教師可以將中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)與其他國風(fēng)藝術(shù)融合，如在講解高山流水寓意的音樂作品時，結(jié)合俞伯牙鐘子期的故事，采用水墨畫的方式。這種多元化的展示方式，更有利于學(xué)生認識到中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的意義和內(nèi)涵，增強學(xué)生的文化自豪感，使其熱愛中國傳統(tǒng)音樂。

3.2 教學(xué)中注重美學(xué)歌唱理念的融入

高職音樂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的關(guān)鍵，教師要引導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地演唱，通過演唱感受音樂之美。當(dāng)前，音樂藝術(shù)逐漸朝著原生態(tài)的方向發(fā)展，歌曲演唱存在自然回歸與技巧方面的爭議。從高職音樂教學(xué)的培養(yǎng)目標來看，教師要幫助學(xué)生理解音樂蘊含的情感，使學(xué)生能通過音樂抒發(fā)情感。因此在音樂教學(xué)開始前，要從自然與技巧兩個方面加強對學(xué)生發(fā)聲的訓(xùn)練。人體結(jié)構(gòu)特殊，在不同位置發(fā)聲，效果存在較大的差別。因此可以通過不同的發(fā)聲方式展現(xiàn)不同的技巧與情感，形成一定的腔體，這樣在演唱過程中才能取得更好的效果。《樂府雜錄》提到了傳統(tǒng)音樂審美中氣息的掌控方式，“善歌者必先調(diào)其氣，氤氳自臍間出，至喉乃噫氣詞”。這些傳統(tǒng)的音樂審美演唱理論對當(dāng)前高職音樂教學(xué)仍具有一定的指導(dǎo)作用。在開展音樂教學(xué)前，要帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)發(fā)聲，感受不同位置發(fā)聲的特點，使學(xué)生在演唱過程中始終處于放松狀態(tài)，將聲腔完全打開，使氣息更順暢。

3.3 構(gòu)建科學(xué)的音樂教學(xué)體系

當(dāng)前，在高職院校音樂教學(xué)中，除民族音樂專業(yè)的學(xué)生對傳統(tǒng)音樂比較了解外，其他音樂專業(yè)的學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的認識明顯不足。大部分音樂課程以西方音樂為核心，樂理知識、視唱練耳以及音樂欣賞等都以西方音樂理論為基礎(chǔ)，學(xué)生理解音樂只能從西方音樂入手，難以從中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)方面進行評判［4］。因此，高職院校在設(shè)置音樂基礎(chǔ)課程時，要結(jié)合中國民族音樂的特點和風(fēng)格，構(gòu)建科學(xué)的音樂教學(xué)體系。例如，在高職音樂課程中融入中國音樂發(fā)展史、中國傳統(tǒng)器樂等方面的內(nèi)容，使學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂有更深入的了解。同時，高職院校音樂教學(xué)中的大部分內(nèi)容是針對學(xué)生未來發(fā)展方向設(shè)置的，因此在融入中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)時，要根據(jù)專家學(xué)者的意見，制定更科學(xué)的教學(xué)方案，形成本土化的音樂教學(xué)體系。例如，加入不同民族的音樂演唱與賞析內(nèi)容，并利用多媒體播放音樂，采用聲音與圖像融合的方式開展教學(xué)。在教師聲情并茂的引導(dǎo)下，學(xué)生能更好地感受到音樂傳達的情感，提升學(xué)習(xí)的積極性。此外，可定期邀請民間音樂藝術(shù)家到學(xué)校表演，讓學(xué)生欣賞原生態(tài)的中國傳統(tǒng)音樂，感受其唱腔特色和音樂風(fēng)格，從理論與實踐兩個方面加深對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的理解。

3.4 開展中國傳統(tǒng)音樂實踐活動

在高職院校音樂教學(xué)中，除了要注重課堂教學(xué)，還要盡可能多地為學(xué)生提供音樂實踐機會。可以將中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)應(yīng)用到音樂實踐活動中，實現(xiàn)對音樂教學(xué)的拓展。高職院校可以開設(shè)傳統(tǒng)音樂社團，組織多元化的音樂活動。例如，在迎新晚會、主題活動中設(shè)置單獨的民間音樂板塊，通過民間音樂演唱、樂器彈奏、歌舞結(jié)合等方式，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂的美感，體現(xiàn)東方音樂意蘊，使更多學(xué)生接觸傳統(tǒng)音樂，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂，愛上傳統(tǒng)音樂。也可以開展傳統(tǒng)音樂比賽等活動，增強學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的動力，在學(xué)校營造更濃厚的傳統(tǒng)音樂氛圍，增強傳統(tǒng)音樂的影響力。此外，還可以借助校外力量，如與知名的音樂學(xué)院、傳統(tǒng)音樂文化研究機構(gòu)以及非物質(zhì)文化傳承人等開展教學(xué)合作，使傳統(tǒng)音樂美學(xué)進校園、進課堂、進學(xué)生的頭腦。與這些單位共同舉辦大型實踐活動，能帶動學(xué)生參與，增強學(xué)生的中國傳統(tǒng)音樂審美意識，提高學(xué)生的音樂綜合素養(yǎng)。

3.5 加強傳統(tǒng)音樂教師隊伍建設(shè)

為提升教學(xué)質(zhì)量，高職院校要加強音樂教師隊伍建設(shè)。可以從外部引入優(yōu)秀教師，填充音樂教師隊伍；或者加強對學(xué)校已有音樂教師的培養(yǎng)，改變其傳統(tǒng)音樂教學(xué)理念。在高職院校音樂教學(xué)中，西方樂器占主要地位，如學(xué)校將彈鋼琴視為音樂教師必備的能力，但對中國傳統(tǒng)樂器的演奏要求不高，這會影響教師在傳統(tǒng)音樂方面的教學(xué)和科研熱情［5］。因此，在建設(shè)傳統(tǒng)音樂教師隊伍前，要提升中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)在高職音樂教學(xué)中的地位，設(shè)置門檻，并在教師培訓(xùn)中設(shè)置傳統(tǒng)音樂教學(xué)任務(wù)。例如，為教師提供線上、線下多元的教學(xué)平臺，提供更多的學(xué)習(xí)機會。通過校內(nèi)培訓(xùn)、校外進修以及訪問學(xué)習(xí)的方式，使教師得以與同行交流，拓展音樂教學(xué)視野。也可以改變傳統(tǒng)培訓(xùn)方式，定期組織教師參與野外調(diào)查和民間采風(fēng)活動，使其掌握更多的中國傳統(tǒng)音樂資料。還要完善音樂教學(xué)硬件設(shè)施，建設(shè)多媒體、音像資料庫等，為多元化教學(xué)工作的開展奠定基礎(chǔ)。

4 結(jié)語

在素質(zhì)教育背景下，高職音樂教學(xué)受到廣泛重視。但分析現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，高職音樂教學(xué)以西方音樂理論為基礎(chǔ)，關(guān)于中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的內(nèi)容有限，而且教學(xué)方式單一，難以凸顯中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的優(yōu)勢，影響了學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的理解，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂邊緣化。教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，在音樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂美學(xué)內(nèi)容，通過多元化的手段展現(xiàn)傳統(tǒng)音樂美學(xué)的魅力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的音樂審美觀，讓傳統(tǒng)音樂重新回歸高職院校的音樂課堂，促進傳統(tǒng)音樂傳承與發(fā)展。

參考文獻：

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［2］ 張晶.淺談中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)在高職音樂教學(xué)中的滲透［J］.北方音樂，2020（5）：193-194.

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［4］ 王濤.中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)視角下高校音樂教育建設(shè)路徑研究［J］.戲劇之家，2024（13）：181-183.

［5］ 李金霞.淺談中國傳統(tǒng)音樂在高職院校音樂教學(xué)中的傳承現(xiàn)狀及策略［J］.中外交流，2020，27（25）：53.