【摘要】隨著新時代教育改革的不斷推進(jìn),農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)融合思政教育是數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。小學(xué)階段學(xué)生心智不成熟,價值觀念容易受外部因素影響,開展數(shù)學(xué)與思政融合教育,能更好地為其傳授知識,引領(lǐng)價值導(dǎo)向。文章首先分析了農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政融合教育的現(xiàn)狀,然后圍繞教學(xué)情境的真實性、方式多樣性、內(nèi)容豐富性、活動實踐性四個維度提出了農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政實施策略。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué);數(shù)學(xué)教學(xué);課程思政;現(xiàn)狀;意義;對策
【中圖分類號】G623.5【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463(2024)22—0031—03
思政教育對學(xué)生全面發(fā)展具有十分重要的意義,而在使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、具備基礎(chǔ)能力、形成較高水平的綜合素養(yǎng)等方面,小學(xué)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的作用極其重要。因此,小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中,要把握好教書育人的總體方向,認(rèn)真貫徹落實數(shù)學(xué)課程與思政的融合教育理念,利用農(nóng)村本土地區(qū)教學(xué)資源開展教學(xué)工作。一方面,要正向傳輸數(shù)學(xué)課本上的基本知識,引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)學(xué)手段解決各類問題,真正為學(xué)生傳道授業(yè)解惑;另一方面,要善于發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)課本中蘊含的思政元素,發(fā)揮思想價值引導(dǎo)作用,以達(dá)到教書育人的教學(xué)效果。
一、農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政現(xiàn)狀
現(xiàn)階段,部分農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū),學(xué)校師資力量仍處于薄弱環(huán)節(jié),加之部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師在素質(zhì)教育過程中過于追求學(xué)生考試成績,因此,將精力主要放在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課的教學(xué)任務(wù)上,對思政教育投入較少,導(dǎo)致思政教育融合力度不足,影響了思政教育的教學(xué)質(zhì)量。此外,一些小學(xué)數(shù)學(xué)教師的政治理論水平和思政專業(yè)能力仍存在不足。在農(nóng)村地區(qū)仍有一些教師很少學(xué)習(xí)甚至是從未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過相關(guān)政治理論知識,同時,學(xué)校缺乏組織思政專業(yè)能力相關(guān)培訓(xùn),導(dǎo)致教師思政理念不能與時俱進(jìn)、不能及時更新陳舊落后的觀念[1]。因而,在傳授知識的過程中,對數(shù)學(xué)教材的理解也就容易出現(xiàn)偏差,無法找準(zhǔn)與思政教育的“切入點”,也很難將思政理論講深、講透。
二、農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)實施課程思政的意義
1.知識傳授方面的意義。數(shù)學(xué)作為重要的基礎(chǔ)課程之一,融入思想教育開展育人工作十分重要。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動的設(shè)計,應(yīng)該充分考慮思政教育的融合方式[2]。在數(shù)學(xué)基本知識點的講解過程中,教師也要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教材中所蘊含的思想政治理論知識。只有同時深入理解了數(shù)學(xué)知識和思想政治理論知識,學(xué)生才能圍繞所學(xué)知識開展深度思考,數(shù)學(xué)體驗才能更加充實、真切,并促進(jìn)數(shù)學(xué)科目的更好發(fā)展。
2.價值引領(lǐng)方面的意義。當(dāng)前社會快速發(fā)展,各種網(wǎng)絡(luò)信息量增大,涌現(xiàn)出不同的思想和觀點,小學(xué)階段的學(xué)生辨別能力低,無法準(zhǔn)確判斷網(wǎng)絡(luò)空間釋放的各種信息,容易受外部環(huán)境影響,沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界,無法承擔(dān)個人肩上重任。因此,小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)更應(yīng)開展思政教育,著重突出思想性、政治性和教育性,引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的思維與思想,幫助其通過學(xué)習(xí)找到自身存在的價值和意義。數(shù)學(xué)教學(xué)與思政教育的融合,要求將思想教育元素與數(shù)學(xué)教學(xué)活動有機(jī)結(jié)合,通過融合教育的模式,敦促學(xué)生自覺學(xué)習(xí),勇于承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù),逐漸形成優(yōu)秀的品格,自覺踐行中華傳統(tǒng)美德,不斷提高綜合素養(yǎng),努力當(dāng)好社會主義建設(shè)者和接班人。
三、農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政實施對策
1.把牢思政方向,堅持教學(xué)情境真實性。數(shù)學(xué)來源于生活,又服務(wù)于生活。教學(xué)活動的設(shè)計環(huán)節(jié),應(yīng)準(zhǔn)確把握思政教育總體方向,借助現(xiàn)實生活情境,加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和實際生活的聯(lián)系,幫助學(xué)生感知生活、感悟世界。教師在課堂上要正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基本知識,提高學(xué)生利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識解決生活中遇到的實際問題,帶動其思考數(shù)學(xué)問題背后所蘊含的思政知識,向?qū)W生傳遞正確的人生哲理和價值觀念[3]。在這一過程中,學(xué)生的思維得到發(fā)散性鍛煉,自身經(jīng)驗得以豐富,眼界得以拓寬,綜合素質(zhì)能力得以增強(qiáng)。例如,在開展“量一量、比一比”課文學(xué)習(xí)時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個人真實生活經(jīng)驗,讓學(xué)生對教室內(nèi)的不同物體、不同方向開展實際測量,同時,對身體各個部位進(jìn)行比對,領(lǐng)會毫米、厘米、米單位的不同,加強(qiáng)學(xué)生對生活環(huán)境的認(rèn)知。在圖形認(rèn)知相關(guān)課文的教學(xué)活動中,教師首先要教學(xué)生正確認(rèn)識圓形、三角形、四邊形等不同圖形,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖形輪廓講述生活中看到的物品所呈現(xiàn)出的形狀。教師在補(bǔ)充講述時,可以適時引入國徽是圓形的,紅領(lǐng)巾是三角形的,國旗是四邊形的,并詳細(xì)講解相關(guān)知識,以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,這樣既拓寬了學(xué)生獲取知識的渠道,又進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生對祖國的自豪感和認(rèn)同感。
2.立足育人目標(biāo),堅持教學(xué)方式多樣性。數(shù)學(xué)科目的學(xué)習(xí),主要教學(xué)目標(biāo)是育人,因而教師在開展相應(yīng)教學(xué)活動時,要充分保證教學(xué)方式的多樣性,激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的求知欲,加強(qiáng)他們對所學(xué)內(nèi)容的理解。多樣性主要體現(xiàn)在表現(xiàn)形式和學(xué)習(xí)方式上。在表現(xiàn)形式上,教師可以選擇圖片、表格、文字、交流、游戲、實際物品等方式中的一種或多種結(jié)合進(jìn)行展示,加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的記憶。在學(xué)習(xí)方式上,可以將課程分為五類,分別是數(shù)學(xué)游戲類、操作體驗類、調(diào)查分析類、方案設(shè)計類和實驗研究類。課程類型不同,則教學(xué)的側(cè)重點也不同。比如,數(shù)學(xué)游戲類,主要針對課程內(nèi)容設(shè)置一系列數(shù)學(xué)相關(guān)小游戲,由此激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的好奇心,進(jìn)而主動探索數(shù)學(xué)世界。比如,在學(xué)習(xí)“元、角、分”的課程時,學(xué)習(xí)完相應(yīng)課程內(nèi)容后,可以設(shè)置一元五角的數(shù)學(xué)小游戲。游戲規(guī)則設(shè)定為女生代表五角,男生代表一元,組織學(xué)生順時針繞圈移動,學(xué)生要根據(jù)教師口令中的金額在最短時間內(nèi)組成一個小團(tuán)隊。例如,教師喊出“兩元”,則可以為兩男、四女、一男兩女的組合形式。通過數(shù)學(xué)游戲,使得學(xué)生對元角分的概念更加清晰,同時也能拉進(jìn)師生之間的距離,增強(qiáng)班集體的凝聚力。
3.知識綜合應(yīng)用,堅持教學(xué)內(nèi)容豐富性。基于思政教育模式下的數(shù)學(xué)教學(xué),不是一味地要求學(xué)生死記硬背,而是更加強(qiáng)調(diào)知識之間的綜合應(yīng)用能力,在思政教育的積極影響下,理解數(shù)學(xué)、認(rèn)知世界,提高教學(xué)效率。教學(xué)內(nèi)容的豐富性可以體現(xiàn)在同一學(xué)科的不同領(lǐng)域、不同學(xué)科、不同資源之間。第一種是數(shù)學(xué)本科目內(nèi)的不同領(lǐng)域之間的知識能夠共享互通、上下銜接。例如,在“圖形的運動”一課中,學(xué)生需要有對圖形與幾何的基礎(chǔ)認(rèn)知,認(rèn)識平面圖形的特征并有一定的空間概念。通過觀察、動手操作、聯(lián)想,學(xué)生要正確識別判斷軸對稱圖形,在圖形制作與欣賞的過程中感知日常生活中存在的對稱現(xiàn)象,領(lǐng)會圖形的對稱美,提升審美能力。第二種是數(shù)學(xué)與其他學(xué)科之間的融會貫通。比如,在學(xué)習(xí)“測定方向”課程內(nèi)容時,教師可以延伸學(xué)習(xí)指南針的形成歷史,了解到古代四大發(fā)明,進(jìn)一步增強(qiáng)其民族自豪感,這充分體現(xiàn)了數(shù)學(xué)課程思政與歷史學(xué)科的融合。第三種是不同資源之間的相互融合。數(shù)學(xué)學(xué)科與生活經(jīng)歷、社會環(huán)境等資源之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如,在學(xué)習(xí)“比和比例”知識時,要求學(xué)生準(zhǔn)確把握比和比例的關(guān)系,教師可以在教學(xué)正式開始之前安排一個貼近農(nóng)村生活的調(diào)研活動,借助現(xiàn)有知識獲取渠道,了解當(dāng)前所在地區(qū)的城鎮(zhèn)和農(nóng)村人口數(shù)量。在上課期間,讓學(xué)生計算出城鎮(zhèn)人口和農(nóng)村人口的比、農(nóng)村人口占本地區(qū)總?cè)丝诘谋壤W(xué)生能夠依據(jù)所學(xué)知識,了解到農(nóng)村地區(qū)的真實發(fā)展?fàn)顩r。通過思政融合教育,教育學(xué)生要努力學(xué)習(xí)改善農(nóng)村面貌,為祖國鄉(xiāng)村振興事業(yè)貢獻(xiàn)個人力量。
4.強(qiáng)化價值引領(lǐng),堅持教學(xué)活動實踐性。教師是學(xué)生成長過程的引路人,影響著學(xué)生價值觀的形成。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,要充分尊重學(xué)生的主體性,強(qiáng)化價值引領(lǐng),重視學(xué)生在整個教學(xué)活動中的自主創(chuàng)造和主動參與,鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中實踐、在實踐中進(jìn)步,培養(yǎng)學(xué)生動手實踐能力與解決問題的能力。在具體的實施過程中,可以采取主動思考、動手實踐、對話交流、實地參觀等方式,盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造實踐活動的機(jī)會,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
綜上所述,在農(nóng)村小學(xué)地區(qū)的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,融合思政元素的教育模式值得推廣和應(yīng)用,在此模式下,學(xué)生將進(jìn)一步提高綜合素質(zhì)能力,樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。但廣大數(shù)學(xué)教師也應(yīng)注意,小學(xué)階段的學(xué)生普遍理解能力有限,尤其農(nóng)村地區(qū)還有一部分學(xué)生為留守兒童,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱,家庭關(guān)愛缺失,對社會的認(rèn)知不夠全面,因此,在實際開展中教師要選擇其中具有代表性、指導(dǎo)性、教育性的元素加以應(yīng)用,完成數(shù)學(xué)課堂思政教育的教學(xué)任務(wù),讓學(xué)生感知數(shù)學(xué)的重要意義,提高其思考思維和問題解決能力,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。
參考文獻(xiàn)
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(本文系2023年度甘肅省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃一般課題“農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政的知識傳授及價值引領(lǐng)研究”的研究成果,課題立項號:GS[2023]GHB1207)
編輯:趙玉梅