記憶育人：新時代高校圖書館工作的創(chuàng)新探索

摘要高校圖書館記憶育人是通過不斷挖掘和利用圖書館各類資源承載的集體記憶，對其進(jìn)行精細(xì)加工和價值凸顯，賦予它們時代特質(zhì)和意蘊(yùn)，使大學(xué)生能自覺主動地汲取各類資源的精華和內(nèi)涵，促使他們自我反思、自我肯定和自我成長，最終實現(xiàn)精神異化的消除、自我本質(zhì)的回歸和身份認(rèn)同的形塑。記憶育人是新時代高校圖書館工作的創(chuàng)新探索，高校圖書館需要加強(qiáng)記憶育人的整體設(shè)計與宏觀架構(gòu)，從物質(zhì)性記憶育人、象征性記憶育人和功能性記憶育人三重維度入手，有效構(gòu)建高校圖書館記憶育人的實踐策略。

關(guān)鍵詞記憶育人；高校圖書館；創(chuàng)新探索

分類號G251.2；G258.6

DOI10.16810/j.cnki.1672-514X.2024.12.002

EducationbyMemory：InnovativeExplorationofUniversityLibraryWorkintheNewEra

DuJingrong，LiGang

AbstractEducationbymemoryofUniversitylibraryistorefineandhighlightthecollectivememorycarriedbyvariousresourcesofthelibrary，endowthemwiththecharacteristicsandimplicationsofthetimes，enablecollegestudentstoconsciouslyandactivelyabsorbtheessenceandconnotationofvariousresources，promotetheirself-reflection，self-affirmationandself-growth，andfinallyrealizetheeliminationofspiritualalienation，thereturnofself-essenceandtheshapingofidentity.Educationbymemoryisaninnovativeexplorationofuniversitylibraryworkinthenewera.Universitylibrariesneedtostrengthentheoveralldesignandmacro-structureofeducationbymemory，andeffectivelyconstructpracticalstrategiesofeducationbymemoryinuniversitylibrariesfromthethreedimensionsofmaterialmemoryeducation，symbolicmemoryeducationandfunctionalmemoryeducation.

KeywordsEducationbymemory.Universitylibrary.Innovativeexploration.

高校圖書館作為高校教育系統(tǒng)中不可或缺的組成部分，肩負(fù)著重要的育人重任，在文化育人[1]、服務(wù)育人[2]、環(huán)境育人[3]和管理育人[4]等方面發(fā)揮了重要作用，在閱讀推廣育人[5]、古籍保護(hù)育人[6]、活動育人[7]等方面也有所涉獵。但當(dāng)下，隨著信息爆炸和多元文化的互動、交融和沖擊，作為育人對象的大學(xué)生個體，極易被多元信息形塑從而導(dǎo)致自我認(rèn)知混亂、身份和族群認(rèn)同割裂。筆者在長期進(jìn)行文化記憶研究時發(fā)現(xiàn)，高校圖書館不僅本身是重要的“記憶之場”，還承擔(dān)著記憶塑造、記憶傳承以及記憶育人的職責(zé)[8]。那么，作為“記憶之場”的高校圖書館，在增強(qiáng)高校學(xué)生身份認(rèn)同的育人過程中，能否發(fā)揮“記憶育人”的作用和價值？因此，本文試圖從記憶育人的角度出發(fā)，探討高校圖書館作為“記憶之場”，在新時代塑造高校學(xué)生身份認(rèn)同等育人工作的內(nèi)涵、價值和應(yīng)有舉措。

1記憶的育人意涵

記憶育人，關(guān)鍵在于界定集體記憶與育人的邏輯關(guān)系，精準(zhǔn)把握集體記憶所蘊(yùn)含的教育特質(zhì)，并深入剖析與闡述集體記憶如何促進(jìn)個體成長與品德塑造。

1.1集體記憶是育人的獨特視角

在不穩(wěn)定性、不確定性、復(fù)雜性和模糊性為主導(dǎo)特征的現(xiàn)代性境遇中，傳統(tǒng)的“知識傳授”“理論灌輸”“思想教化”等育人模式已不能滿足個體的心理境遇和精神生活。引導(dǎo)個體正確地認(rèn)識、審視自我，加強(qiáng)自我認(rèn)同感和集體歸屬感，成為新時代育人工作的關(guān)鍵任務(wù)[9]。這一現(xiàn)實需求恰好與集體記憶的內(nèi)在特性相契合。集體記憶作為“一個特定社會群體成員共享往事的過程和結(jié)果”[10]，是個體理解過去、認(rèn)識現(xiàn)在、構(gòu)建未來的基礎(chǔ)。有學(xué)者認(rèn)為，集體記憶對于集體共同體及群體中的個體而言，是強(qiáng)有力的‘意義創(chuàng)造工具’，不但為個體界定和認(rèn)同自己提供了一種非常有必要的意義背景或情境，同時也為后繼一代提供了認(rèn)同基礎(chǔ)[11]。不僅如此，集體記憶作為一種社會再生產(chǎn)的情感力量[12]，不僅是對歷史的深刻理解和現(xiàn)實的重塑，而且跨越了時間界限，激發(fā)了人們在當(dāng)下的情感共鳴。一方面，集體記憶在意識形態(tài)的導(dǎo)向和價值觀的塑造方面展現(xiàn)出了獨特優(yōu)勢，它所包含的價值觀念、文化傳承和道德情感能夠促進(jìn)群體成員間的價值觀交流和情感共融；另一方面，集體記憶深刻承載著歷史變遷，真實映照著現(xiàn)實境況，與個體的生命軌跡緊密相連，成為推動個體確認(rèn)自我價值、構(gòu)建群體歸屬感與認(rèn)同感不可或缺的力量。集體記憶正是通過這種潛移默化的方式，加深個體對主流社會意識形態(tài)的認(rèn)同，使個體不自覺實現(xiàn)價值觀內(nèi)化和習(xí)慣養(yǎng)成。

1.2集體記憶是育人的有效載體

一方面，集體記憶憑借其豐富的文化內(nèi)涵與多元的表現(xiàn)形式，成了承載與傳遞教育內(nèi)容的堅實橋梁。“文化記憶”“歷史記憶”“紅色記憶”“教育記憶”“國家記憶”乃至“數(shù)字記憶”等集體記憶的具體樣態(tài)，不僅蘊(yùn)含了深厚的教育意義，還能夠有效地傳承教育思想，為教育實踐提供源源不斷的靈感與資源。另一方面，集體記憶作為育人載體，因其育人方式的潛隱性與浸入性，使得教育實效性尤為顯著且直觀。通過巧妙運(yùn)用集體記憶，我們能夠?qū)⒔逃齼?nèi)容自然而然地融入文化精髓中，使其不僅體現(xiàn)在記憶的表現(xiàn)形式上，更深深扎根于記憶的各類載體中。這種教育方式，如細(xì)雨潤物般悄無聲息地影響著個體，使教育過程變得更為自然流暢，效果也更為持久深遠(yuǎn)。此外，利用集體記憶育人，能夠顯著提升教育對象的參與熱情與體驗深度，讓教育對象在情感與理性的和諧共鳴中，自然而然地沉浸在主流價值觀的熏陶之中，使得教育過程更加生動有效，主流價值觀得以深入人心。

1.3集體記憶是育人的寶貴資源

集體記憶所蘊(yùn)含的獨特文化特質(zhì)和作用機(jī)制，天然地賦予了它成為寶貴育人資源的優(yōu)勢。諸如傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化所承載的文化記憶，歷史長河中積淀的歷史記憶，以及紅色記憶中蘊(yùn)含的革命精神與歷程等。這些集體記憶深植于每個中國人的心靈深處，于無形中塑造著我們的觀念、指引著我們的行為選擇。隨著時代的變遷與科技的飛躍，新的集體記憶不斷被創(chuàng)造與重塑，進(jìn)一步豐富了集體記憶的內(nèi)涵與外延。莫里斯·哈布瓦赫認(rèn)為，“社會更需要營造一個它過去的烏托邦，使人們不只是在記憶中再現(xiàn)他們以前的事件，還要潤飾它們、消減它們，或者完善它們。”[10]15新的集體記憶，如抗疫記憶、奧運(yùn)記憶等，憑借其鮮明的時代特征與深刻的現(xiàn)實意義，成為新時代育人工作中不可或缺的寶貴資源。新的集體記憶為大學(xué)生提供了更多生動鮮活的素材與實踐范例，不僅加深了學(xué)生們對時代脈搏的把握，也促進(jìn)了他們在情感與理性層面的全面成長。因此，記憶育人就是要深度挖掘與有效利用集體記憶中的思想瑰寶和精神滋養(yǎng)，通過精心提煉與價值彰顯，為記憶注入時代精髓與魅力。這一過程旨在激發(fā)教育對象主動汲取集體記憶精髓的積極性，促使他們進(jìn)行自我審視與反思，進(jìn)而確認(rèn)自我價值，明晰人生方向，最終實現(xiàn)精神異化的消除和自我本質(zhì)的回歸。

2高校圖書館記憶育人的內(nèi)涵分析

圖書館記憶作為教育記憶和學(xué)校記憶的重要組成部分[8]，亦是集體記憶的一種具體樣態(tài)。因此，高校圖書館記憶育人就是不斷挖掘和利用圖書館各類資源所承載的集體記憶，對其進(jìn)行精細(xì)加工和價值凸顯，賦予它們時代特質(zhì)和意蘊(yùn)，使讀者能自覺主動地汲取各類資源的精華和內(nèi)涵，促使他們自我反思、自我肯定和自我成長，最終實現(xiàn)精神異化的消除、自我本質(zhì)的回歸和身份認(rèn)同的形塑。

2.1高校圖書館記憶育人的先天優(yōu)勢

圖書館作為集體記憶的儲藏室[13]，通過情境同化、儀式演練和數(shù)字賦能等方式來凸顯其育人優(yōu)勢。

首先，高校圖書館記憶通過情境同化，使讀者在沉浸式體驗中實現(xiàn)教育行為由自發(fā)向自覺的轉(zhuǎn)型。法國歷史學(xué)家皮埃爾·諾拉提出的“記憶之場”的概念，揭示了集體記憶具有塑造記憶和建構(gòu)空間的雙重功能。記憶場域不僅包括現(xiàn)實中可觸摸、可感知的物質(zhì)空間，也包括扎根于時間、言語和文化中的象征空間[14]。換言之，集體記憶可以構(gòu)筑出物理和心理場域的雙重維度。在物理場域中，集體記憶通過各種實體形式如紀(jì)念碑、博物館、圖書館等，將集體記憶具象化；在心理場域，則通過情感共鳴、文化認(rèn)同等方式，營造出一種集體歸屬感與記憶共鳴。在此方面，高校圖書館作為“記憶之場”有著天然優(yōu)勢。高校圖書館通過記憶育人不僅可以使育人的物理場域得到延展，同時，其豐富的文獻(xiàn)資源和文化氛圍也天然營造出一種情感共鳴的心理場域，能夠輕易喚起教育對象的歷史記憶、紅色記憶和學(xué)校記憶等，促使他們在真實體悟和反思中，實現(xiàn)精神互融和心靈交流，達(dá)到“育人”“化人”的目的。

其次，高校圖書館通過儀式演練，能在情感互動中激活和喚醒讀者的集體記憶和價值意識。紀(jì)念儀式將共同體的“原初敘事”帶入人們視線中心，是集體記憶保存的主要方式[15]。紀(jì)念性儀式的組織和開展能夠引發(fā)參與者的情感共鳴，這一功能的實現(xiàn)要建立在集體記憶的基礎(chǔ)之上[16]。一方面，高校圖書館憑借其多樣化的空間布局和完善的設(shè)施條件，為舉辦各類儀式活動提供了堅實的空間保障，天然具有舉辦儀式活動的空間優(yōu)勢。另一方面，高校圖書館憑借其深厚的文化底蘊(yùn)、獨特的建筑風(fēng)格和豐富的藏書資源，為舉辦儀式活動營造了濃厚的文化氛圍。通過讀書文化節(jié)等儀式活動的舉辦，不僅能展現(xiàn)內(nèi)蘊(yùn)于讀者心中崇尚知識、熱愛校園和文化自信等多重情感面相，喚起讀者心中的圖書館記憶和學(xué)校記憶，更用外在情感能量激活了他們內(nèi)在的價值意識。

最后，高校圖書館記憶通過數(shù)字賦能，在數(shù)字呈現(xiàn)中傳播價值共識。隨著數(shù)字時代來臨，“數(shù)字記憶”的概念應(yīng)運(yùn)而生，數(shù)字記憶成為數(shù)字時代保存和傳播文化的重要形式[17]。數(shù)字記憶以其獨特的方式，突破了時空界限，將豐富的文獻(xiàn)資源以文字、圖像、聲音及動態(tài)畫面等多種形式全方位、立體化地展現(xiàn)，通過精心構(gòu)建的多感官體驗，有效喚醒了讀者內(nèi)心深處的集體記憶，進(jìn)一步強(qiáng)化了價值觀念的共識與認(rèn)同。高校圖書館作為收集、整理和利用文化信息資源的專業(yè)機(jī)構(gòu)，在數(shù)字記憶的建設(shè)、保存和收集方面具有天然優(yōu)勢。大量的數(shù)據(jù)庫資源為數(shù)字記憶的建設(shè)提供了文獻(xiàn)保障，數(shù)字圖書館、智慧圖書館等建設(shè)實踐，也為數(shù)字記憶的建設(shè)積累了豐富的經(jīng)驗[18]。因此，高校圖書館數(shù)字記憶育人，實質(zhì)上是數(shù)字媒介與集體記憶深度融合的創(chuàng)新實踐。這一舉措能夠跨越時空的限制，將育人過程轉(zhuǎn)化為一場傳播主流意識形態(tài)、凝聚廣泛價值共識的“數(shù)字盛宴”。通過這一平臺，學(xué)生們不僅能夠便捷地獲取豐富的教育資源，更能在數(shù)字記憶的引領(lǐng)下，深化對自我、對社會的認(rèn)知，實現(xiàn)全面發(fā)展。

2.2高校圖書館記憶育人的構(gòu)建方式

首先，高校圖書館記憶育人依賴于多樣化的記憶類型和記憶主題。通過圖書館記憶的重組、再現(xiàn)與創(chuàng)新，將靜態(tài)的歷史文化、文獻(xiàn)資源等內(nèi)容生動立體地呈現(xiàn)給讀者，為讀者構(gòu)建出完整的記憶圖式。高校圖書館擁有豐富的文獻(xiàn)資源和數(shù)字資源，在某種意義上，這些文獻(xiàn)資源不僅是“文化記憶”“歷史記憶”“紅色記憶”“學(xué)校記憶”及“數(shù)字記憶”等不同記憶類型的結(jié)晶和體現(xiàn)，同時還扮演著激發(fā)、促進(jìn)和維持集體和新的集體記憶的關(guān)鍵角色[19]。通過不同的記憶類型和主題開展高校圖書館育人工作，發(fā)揮集體記憶在育人上的功能和優(yōu)勢，不僅能豐富了高校圖書館的育人載體，也創(chuàng)新了育人的形式。

其次，高校圖書館記憶育人是一種理性的教育實踐活動，它緊密結(jié)合新時代對人才的培養(yǎng)需求。習(xí)近平總書記指出：“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。”[20]高校圖書館作為“大學(xué)的心臟”，可以采取多種多樣的途徑與方法參與學(xué)校的人才培養(yǎng)工作，通過隱性教育發(fā)揮獨特的作用[21]。記憶育人的潛隱性和浸入性，使高校圖書館更能充分發(fā)揮隱性育人的功效。高校圖書館可以通過整合和利用豐富的集體記憶資源，如特色文獻(xiàn)、歷史檔案和校史等，來加強(qiáng)與時代精神和學(xué)校發(fā)展需求相契合的德育內(nèi)容，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感的新時代青年提供支持。同時作為知識傳播和文化教育的重要場所，還可以通過各種形式的文化活動和教育資源，激發(fā)讀者的認(rèn)同感和道德意識，促進(jìn)其全面發(fā)展。這種理論與實踐相結(jié)合的育人模式，有助于高校圖書館在新時代背景下實現(xiàn)其教育使命，為社會培養(yǎng)更多有理想、有道德、有文化的人才。

3高校圖書館記憶育人的價值向度

強(qiáng)化文化自信和提升文化自覺的新時代背景，為圖書館育人功能的發(fā)揮提供了更廣闊的空間，同時也帶來了新的職責(zé)和挑戰(zhàn)。圖書館淵源于文化，致力于文化、在發(fā)展過程中更是形成了特有的文化。李大釗曾把學(xué)校圖書館比作“教育的機(jī)關(guān)”和“研究室”，他認(rèn)為，“學(xué)校圖書館不僅僅是藏書的地方，更具有傳遞知識的功能。”[22]育人是教育最本質(zhì)、最重要的功能。對于承擔(dān)教育使命的高校圖書館而言，培育人才不僅是其核心目標(biāo)，更是其精神支柱和價值核心。記憶育人不僅能化解高校學(xué)生的記憶危機(jī)，為高校學(xué)生塑造對國家、文化和自我身份的認(rèn)同感，更能為時代新人的培育打下深厚根基。

3.1高校圖書館記憶育人有利于化解高校學(xué)生記憶危機(jī)

在一片看似“繁榮”“喧囂”的記憶盛宴下，記憶不斷擴(kuò)張和膨脹，甚至有取代歷史和傳統(tǒng)的勢頭，記憶危機(jī)也日趨明顯、越發(fā)嚴(yán)重、不容忽視。作為數(shù)字時代的原住民，高校學(xué)生不僅是數(shù)字世界中記憶的消費(fèi)者，也是創(chuàng)造者和傳播者。他們享受著數(shù)字時代的便利，也不可避免地遭遇了信息碎片化和知識斷裂的困境，更直接承受著由此引發(fā)的記憶危機(jī)，最終導(dǎo)致“有組織的遺忘”。記憶危機(jī)產(chǎn)生于19世紀(jì)，并因近年來電子傳媒的飛速發(fā)展而加劇，它指的是那種與過去及傳統(tǒng)的記憶形式的分離感[23]。正如美國心理學(xué)家丹尼爾·夏克特所言，“現(xiàn)在，最重要的社會記憶都是由傳媒的電子檔案加以貯存，而不是由個別的記憶者和敘事者的頭腦加以貯存的。”[24]但與此同時，記憶也具有不斷開放和不斷生成的特征，換句話說，記憶是可以被建構(gòu)的。因此，如何建構(gòu)一個利于高校學(xué)生成長的記憶環(huán)境，才是化解高校學(xué)生記憶危機(jī)的關(guān)鍵。從這個角度來說，集體記憶的育人功能可以在此發(fā)揮重要作用。圖書館記憶，尤其是高校圖書館記憶，作為一種特殊的集體記憶形式，同樣可以在一定程度上化解高校學(xué)生的記憶危機(jī)。高校圖書館通過記憶育人，將文化、歷史和傳統(tǒng)融入育人的過程，不僅能建構(gòu)起一個與主流價值觀相契合且有利于學(xué)生成長的集體記憶體系，同時還能有效緩解知識碎片化引發(fā)的記憶危機(jī)，推動歷史文化的持續(xù)傳承和創(chuàng)新。

3.2高校圖書館記憶育人有利于增強(qiáng)高校學(xué)生身份認(rèn)同

在海量信息和多元文化紛至沓來的今天，在即時性、交互性、選擇性極強(qiáng)的閱讀場域內(nèi)，青少年極易陷入“我是誰”“我們是誰”這類身份識別與認(rèn)同的迷茫與困惑。如何增強(qiáng)其身份認(rèn)同，如何消除其迷茫與困惑，獲得生命意義感？這類問題已然成為當(dāng)前高校學(xué)生育人工作中一個不可忽視的現(xiàn)實難題。“身份認(rèn)同涉及到身份認(rèn)知和文化歸屬，這些都和閱讀行為密切相關(guān)。”[25]閱讀不僅塑造了讀者對自我身份的識別和文化歸屬感，而且也深化了他們的身份認(rèn)同。在傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀時代，高校圖書館作為知識與文化的聚集地和獲取知識、信息的主要來源，為高校學(xué)生提供了一個全面而深入的學(xué)習(xí)平臺，對其知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、思維能力的培養(yǎng)及價值觀的形成都有著不可替代的重要作用。隨著數(shù)字化閱讀時代的到來，高校圖書館的角色已經(jīng)超越了其作為知識存儲和借閱的單一功能，而是為學(xué)生提供了一個全新的信息獲取和知識學(xué)習(xí)的空間，成了一個多功能的育人平臺。記憶伴隨人的一生，不斷地積累與構(gòu)建，指向我們“應(yīng)該記住什么”和“如何記住”。在這個過程中，“我”和“我們”的身份被不斷地定義和重塑，對個人的道德成長和認(rèn)同感的建立起到了關(guān)鍵作用。高校圖書館通過記憶育人，可以幫助學(xué)生構(gòu)建和鞏固自我認(rèn)同，深化他們對于自己在集體和社會中的角色與責(zé)任的理解。

3.3高校圖書館記憶育人有利于培育時代新人

高等學(xué)校在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人方面，肩負(fù)著重要的使命和責(zé)任。作為學(xué)術(shù)資源的中心和高校人才培養(yǎng)體系中的重要組成部分，高校圖書館與高等學(xué)校的育人目標(biāo)一致，即共同致力于學(xué)生的全面發(fā)展，為時代新人的培育奠定根基。《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》指出：“高等學(xué)校圖書館是為人才培養(yǎng)和科學(xué)研究服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)，是校園文化和社會文化建設(shè)的重要基地。”[26]面對社會的快速發(fā)展、技術(shù)的不斷革新和價值觀的多元沖擊，時代新人的培育目標(biāo)需要不斷調(diào)整以適應(yīng)新的要求。高校圖書館憑借其豐富的記憶類型和育人資源，以及隨著社會發(fā)展和時代變化不斷催生出的新的記憶資源和育人素材，能夠為時代新人的價值觀培育和意識形態(tài)塑造提供一個全新的育人平臺。因此，高校圖書館記憶育人實際就是借助集體記憶，將與個人成長和發(fā)展相契合的主導(dǎo)思想、價值觀和行為準(zhǔn)則融入圖書館的工作中，旨在協(xié)助青年一代構(gòu)建和培養(yǎng)他們的共同歸屬感和認(rèn)同感，以此培養(yǎng)大學(xué)生對新技能應(yīng)用能力、道德判斷力和解決問題的能力，為時代新人的培育打好根基。

4高校圖書館記憶育人的路徑探索

記憶育人不僅是教育實踐中的一種行動和理念，更是一種深植于實踐的智慧和育人的途徑。皮埃爾·諾拉認(rèn)為，“從‘場所’一詞的三種意義上來說，記憶之場是實在的、象征性的和功能性的場所，不過這三層含義同時存在，只是程度不同而已。”[27]圖書館是典型的凝聚了他所謂三層含義的“記憶之場”，并承擔(dān)了記憶塑造、記憶傳承及育人功能的職責(zé)[8]13。具體而言，高校圖書館記憶育人要將集體記憶作為關(guān)鍵點，通過三重記憶之場構(gòu)建起育人體系，以實在的記憶之場加強(qiáng)物質(zhì)性記憶育人，通過象征性的記憶之場深化象征性記憶育人，通過功能性記憶之場強(qiáng)化功能性記憶育人。高校圖書館要充分發(fā)揮其固有的優(yōu)勢和影響力，采納創(chuàng)新的方法、思考方式和途徑，重在培養(yǎng)大學(xué)生文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，幫助他們在意識形塑中“立人”，在認(rèn)識自我中“安身”，在精神覺醒中“立命”。

4.1加強(qiáng)物質(zhì)性記憶育人，深化高校圖書館記憶育人的載體支撐

物質(zhì)性記憶依附于實在的、具體的物質(zhì)之上。這些客觀的具體事物，是凝聚圖書館記憶最顯著的存在體。高校圖書館特色的建筑、舒適宜人的閱讀環(huán)境、豐富多彩的書籍展區(qū)等都會對學(xué)生的氣質(zhì)養(yǎng)成產(chǎn)生影響，起到良好的育人效果。高校圖書館記憶育人的實踐需要依托具體的物質(zhì)性記憶，將現(xiàn)有的歷史文化和文獻(xiàn)資源轉(zhuǎn)化為大學(xué)生能夠直觀感受的、具體而形象的記憶媒介和載體，讓其在親身參與和多感官體驗中發(fā)揮記憶育人的價值功效。在數(shù)字化閱讀時代，高校圖書館除了繼續(xù)發(fā)揮“物質(zhì)性記憶之場”的作用，從館舍建筑設(shè)計、館藏資源建設(shè)等多個方面入手，還需拓展物質(zhì)性記憶載體的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化場域，積極構(gòu)建“數(shù)字記憶之場”[28]，推出虛擬化、情境化的線上陳列展覽，集聚呈現(xiàn)特色文獻(xiàn)資源，提升視覺體驗，建立起空間與人的緊密聯(lián)系，實現(xiàn)讀者與特色信息資源的雙向互動[29]。例如，北京大學(xué)圖書館推出了線上展陳平臺“北京大學(xué)展覽網(wǎng)”，旨在推廣北大精品展覽，打造“北大展覽”文化品牌。網(wǎng)站采用了圖片輪播、虛擬展廳、電子書等不同形式，生動地展現(xiàn)了不同類型展覽的特色和內(nèi)容[30]。四川大學(xué)圖書館推出了以“跨越三世紀(jì)，奮進(jìn)新時代”為主題的線上展覽館，用精練的文字、生動的圖片和豐富的實物呈現(xiàn)了四川大學(xué)圖書館的發(fā)展歷史[31]。同時，四川大學(xué)圖書館還創(chuàng)建了全國首家典籍陳列館，其特色資源優(yōu)勢，不僅為人才培養(yǎng)和科學(xué)研究提供了強(qiáng)有力的資源保障，而且成為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和記憶育人的重要陣地。

4.2深化象征性記憶育人，打造高校圖書館記憶育人的活動敘事

象征性記憶通過各類活動和儀式來承載。通過參與多樣的儀式和活動，讀者能夠形成關(guān)于圖書館的身體記憶和文化記憶，這種記憶的培養(yǎng)實質(zhì)上是一種內(nèi)化的過程[8]17。象征性記憶育人是借助各種活動或儀式，以象征性的方式將特色文化和教育意蘊(yùn)融合在儀式活動中，發(fā)揮象征性記憶育人的價值，是高校圖書館記憶育人的實踐呈現(xiàn)。基于此，在高校圖書館記憶育人工作中，可以系統(tǒng)地打造包含國家儀式、政治儀式和日常活動等不同維度的記憶敘事。如在各類節(jié)日里，舉辦相關(guān)文獻(xiàn)的展覽推廣和主題講座活動；在學(xué)生在校的各個關(guān)鍵時期（入學(xué)、畢業(yè)等時期），進(jìn)行針對性的閱讀推薦和閱讀指導(dǎo)活動；豐富讀書文化節(jié)的儀式形式和內(nèi)容，通過儀式記憶的實踐發(fā)揮其教育作用，助力大學(xué)生的情感成長。例如，河南工業(yè)大學(xué)圖書館在端午節(jié)開展了“品味書香粽情傳承端午文化”主題活動，通過發(fā)揮圖書館的文化傳播功能，深入推進(jìn)“三全育人”，引導(dǎo)讀者在沉浸式體驗中感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵[32]。四川大學(xué)圖書館在學(xué)生報到前期推出了“大川帶你看江安圖書館”的直播探館活動，讓遠(yuǎn)在五湖四海的學(xué)子們通過云端互動活動，提前感受圖書館安靜、整潔、優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)了大家的學(xué)習(xí)熱情，并以融合直播、短視頻、定制文創(chuàng)等趣味元素，通過主題教育調(diào)研、紅色文化、參觀學(xué)習(xí)、知識闖關(guān)、志愿服務(wù)、閱讀推廣等形式，打造了一個立體、有趣、專業(yè)、成熟的新生入館教育體系[33]。南京大學(xué)圖書館舉辦了以“悅讀人生，追夢中國”為主題的讀書節(jié)儀式，除了傳統(tǒng)的名家講座、新技術(shù)體驗等活動外，還增加了為慶祝新中國成立70周年而特別策劃的“追夢赤子心”快閃表演等創(chuàng)新形式[34]，在儀式中詮釋了愛國熱情和校園文化精神，埋下愛國、愛校、愛閱讀的種子，充分發(fā)揮了象征性記憶育人的功效。

4.3強(qiáng)化功能性記憶育人，提升高校圖書館記憶育人的情感內(nèi)化

功能性記憶主要體現(xiàn)在圖書館主題空間的功能再造上。高校圖書館可以通過創(chuàng)新和優(yōu)化其功能區(qū)域再現(xiàn)和傳遞思想和文化，同時促進(jìn)圖書館服務(wù)方式的改變、服務(wù)內(nèi)涵的延伸，使思想文化深入人心，從而增強(qiáng)讀者的圖書館記憶。從某種意義上說，新時代高校圖書館的空間已不再是圍繞藏書、藏書量和收藏方式進(jìn)行空間功能的劃分，而是向開放式、多元化、人性化的空間服務(wù)場所轉(zhuǎn)變，進(jìn)行以空間表達(dá)、空間服務(wù)與用戶實際需求相結(jié)合的空間分配。從一定程度上說，各類記憶空間都可以被用來育人和化人。如“紅色記憶空間是傳播紅色文化的重要物質(zhì)媒介，它通過對歷史的全景式呈現(xiàn)、象征性建筑的運(yùn)用、空間的重新賦義、記憶媒介的綜合使用等空間營造技術(shù)，有效形塑了參觀者的集體記憶，進(jìn)而建構(gòu)了參觀者的政治認(rèn)同。”[35]高校圖書館的功能記憶育人是通過主觀能動性地打造各類記憶空間，并以記憶空間為傳播媒介，通過對空間的重新賦義，促使空間與讀者精神層間的互動和融合，從而喚醒讀者的集體記憶，以提升育人的情感內(nèi)化。如東北大學(xué)圖書館設(shè)置了研修區(qū)、茶水間、咖啡書吧、閱讀體驗館等協(xié)作與休閑空間，以及東大文庫、民國及地方文獻(xiàn)館、知行閱讀社等育人空間，為學(xué)生開展活動，教師開展課題討論、畢業(yè)答辯、會議研討等提供場地支持[36]。武漢大學(xué)圖書館建成了集中展示空間、智能學(xué)習(xí)空間、戶外閱讀空間、紅色文獻(xiàn)空間、愛校教育空間、移動組合空間、咖啡文化空間及博物館室外文化廣場空間等“八大空間”，打造出更多適合閱覽學(xué)習(xí)、研討交流、戶外休閑的空間場所，以一流館舍和一流服務(wù)為讀者營造良好書香氛圍[37]，讓學(xué)生在良好書香校園的氛圍和優(yōu)質(zhì)服務(wù)下，實現(xiàn)精神世界的情感內(nèi)化，最終達(dá)到氣質(zhì)重塑和育人之目的。

*本文系國家社會科學(xué)基金教育學(xué)青年課題“教育記憶視角下青少年的革命文化記憶塑造與歷史變遷研究（1949—2022）”（項目編號：COA230328）系列研究成果。

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（收稿日期：2024-07-31編校：陳安琪，謝艷秋）