基于因材施教的教育家精神歷史溯源、價值判定及培育策略

關鍵詞：因材施教；教育家精神；以生為本；教育理念

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1673-4289（2024）10-0003-06

教師乃立教之本、興教之源，是新時代我國教育現代化的智力支撐。2023年9月，習近平總書記提出中國特有的教育家精神，包括理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態度、仁愛之心、弘道追求六個方面。教育家精神的深刻提煉及宏大敘事，對引領教育界形成普遍共識、樹立共同追求的價值導向有著關鍵作用。其中，教育家精神譜系中，因材施教的育人智慧具有極其重要的地位，它不僅是現代化教育觀念的體現，更是教育實踐良性運行的核心要素。回顧我國有關教師隊伍發展的政策文件，不難發現因材施教的教育理念一直貫穿其中。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》明確指出人才培養體制改革應注重因材施教，充分尊重每個學生的特點和個性差異。《中國教育現代化2035》將因材施教列為推進教育現代化的八大基本理念之一。《教育部等十八部門關于加強新時代中小學科學教育工作的意見》再次強調因材施教的重要性，要求以學生為本，因材施教，激發中小學生好奇心、想象力和探求欲。國家政策和教育實踐的雙重需求充分顯示了因材施教在教育體系中的核心地位，同時豐盈了新時代教育家精神譜系，為教育家精神培育奠定了客觀基礎。

一、基于因材施教的教育家精神歷史沿襲

（一）基于因材施教的教育家精神起源

因材施教的教育實踐可以追溯到我國古代偉大的教育家孔子。孔子以其敏銳的觀察力，深入剖析了學生各自的擅長領域，指出“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏”。孔子在日常生活中對學生的個性差異表現出極大的關注，并將其概括為性情、才能、志趣方面的差異。子曰：“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。”認為“高柴愚直，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽”。孔子精準簡潔地描繪了每位弟子的性情特點，足見他平日對學生個性的留心與觀察。

孔子根據每個學生的特長和優勢，提出了不同的教育期望。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也。……求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。……赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也。”他認為子路善于治理軍旅，冉求擅長管理事務，公西華在外交方面表現出色。這種對才能的深刻洞察，使得孔子能夠因材施教，幫助學生發揮他們的優點和長處。孔子還常常引導弟子談論自己的志向與追求，例如《公冶長》篇中說：“顏淵、季路侍。子曰：‘盍各言爾志。’子路曰：‘愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。’顏淵曰：‘愿無伐善，無施勞。’”認為研究學生的性情、才能、志趣具有重要意義，知道個人的氣質與感情，便可利導其長而糾正其短；知道個人的才能，便可以因材施教；知道個人的志向，便可予以職業的指導。如此，教師在教育的過程中便可加強對學生個人的性情、才能、志趣的認識，滿足學生發展過程中的具體需求，促進他們的個性成長。此外，孔子在與弟子交流時，總是針對他們的不同性情、才志等特性給予補救性的指導，例如，子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行諸？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”對于子路，孔子因其勇猛過人而提醒他要有所抑制，以免過于沖動；對于冉有，孔子則因其容易退縮而鼓勵他勇敢行動。孔子從學生實際情況出發，重視觀察了解學生，注重學生性情、才能、志趣之差異，補救學生的弱勢，有針對性地根據他們的個性特長及發展需要進行引導。

這種因材施教的教育思想，在孔子的教育實踐中得到了充分的體現。此后，“因材施教”的思想在我國教育歷史發展過程中得到廣泛傳承和發展，其重要價值不容忽視。

（二）基于因材施教的教育家精神歷史發展

孟子根據孔子的教育思想及自身的教育實踐，認為應充分考慮學生資質方面的優勢和特長，并通過針對性的教育措施來最大限度地發揮其潛能。他提出“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也”。孟子繼承了孔子因材施教的思想，進一步強調要充分考慮學生資質優勢，并通過學習盡可能發展其特長。

先秦時期的《學記》深刻剖析了教師在教育過程中應如何精準把握學生的心理差異，并針對性地引導學生發揚其優點，補救其短處。《學記》指出：“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。”這四種失誤包括貪多務得、片面專精、浮躁輕心以及畏難不前，其源于個體心理差異的不同表現。對于這四種失誤，《學記》進一步指出，“多、寡、易、止，雖各有失，而多者便于博，寡者易于專，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉，救其失，則善長矣”。這意味著學生雖然會有不同的短板，但每一種短板后面也隱藏了潛在的優勢，貪多務得者往往具有廣博的知識面，片面精專者則可能對某一領域具有深刻理解。《學記》揭示了學生學習中長短、得失的辯證關系，要求“教也者，長善而救其失者也”，意味著教師要注意學生的個體差異，在幫助學生識別和珍視優點的同時幫助他們認識和糾正自身的缺點。

東漢鄭玄和漢末徐干強調教導人要順沿其性情，根據學生不同的性情進行教育。鄭玄深入研究了孔子的教育思想，他引述了孔子“求也退，故進之；由也兼人，故退之”的言論，進一步闡釋為“言冉有性謙退，子路務在勝尚人，各因其人之失而為正之”，這正是鄭玄對孔子因材施教思想的繼承與發展。他主張根據學生的不同性格和為人處事方式進行針對性教育，以幫助他們克服自身不足，實現個人成長發展。徐干對教育也有獨到的見解，他提到“故大禹善治水，而君子善導人。導人必因其性，治水必因其勢，是以功無敗而言無棄也”。這一論述將治理水患與引導人進行了類比，強調教育要順應學生的性情，如同治理水患需要順應地勢一樣，只有這樣功業才不會失敗并且言論不會被拋棄。

唐朝韓愈認為因材施教的思想應該成為一種教育原則，同時也強調教師在鑒別和培養人才上的重要職責。他指出“夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、（戶+占）、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也”。他通過工匠做房子的比喻，生動闡釋了因材施教的理念，這一比喻意味著教師應該像工匠建造房子一樣，根據木材不同部位的特性功能合理使用，在教育過程中根據學生的個性、才能、興趣進行因材施教。

南宋朱熹承認學生在性格、氣質、意志、情感等各個方面的天賦差異，認為全面了解學生是有效施教的基礎。他進一步將孔子的實踐注解為“弟子因孔子之言，記此十人，而并目其所長，分為四科。孔子教人，各因其材，于此可見”。他認為氣質之性不同會形成人物的差異性，天賦不同而有圣、賢、眾、下民四等，因此又有“生而知之的圣人”“學而知之的大賢”“困而學之的眾人”與“困而不學的下民”。他要求教師悉心研究自己的教育對象，逐個掌握教育對象的品格、才智、志向、興趣和生活環境等方面的信息，從而根據他們的特點和需求制定教育方案，實現因材施教的教育目的。

明代王守仁強調成就每個人獨立的個性人格，并主張因材施教要順其所易、矯其所難，最終目的是盡其力。他提出“圣人教人，不是個束縛他通做一般，只如狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他。人之才氣，如何同得”。這里所說圣人教人是根據每個人的特質和潛能進行個性化的培養。對于狂者，就從狂簡處來成就他；對于狷者，就從狷介處來成就他。他對因材施教做了進一步的解釋，認為因材施教不光是根據學生不同的性格特點使其學到知識、涵養道德，更重要的是促進每個人獨立個性的形成和發展。

蔡元培重視因材施教，認為教育應該根據每個學生的特性和需求開展。他明確提出“總須活用為妙，就是遇有特別的天才，總宜施以特別的教練”。他鼓勵學生根據自己的興趣和特長進行學習，并認為教育者應該發現并發展學生的稟賦和興趣。蔡元培通過提出“五育并舉”的教育思想，在北京大學實行思想自由、兼容并包的教育方針以及注重培養學生的個性和創新精神等方式，踐行了因材施教的教育理念。

陶行知強調重視兒童個性特點，同時要防范不良影響，以確保兒童在適當的幫助下得到充分而全面的發展。他在《創造的兒童教育》一文中提到，“培養兒童的創造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎”。他通過生動形象的比喻，闡釋了因材施教的教育理念，作為施教者，要認識和發現兒童的個性特點，然后針對其特點提供適宜的教育環境和資源，同時防范不良因素對學生的影響。

綜上，因材施教的教育實踐自孔子時代便開始存在，孔子重視全面觀察并深入了解學生，擅長發現學生優勢之處并加以促進，重視學生各方面的差異，并據此有針對性地解答學生的疑惑，彌補其不足。此后，不同時期的教育家對因材施教理念進行了繼承和發展，使因材施教的育人智慧得以傳承，彰顯了因材施教獨特且持久的教育價值，為后世的教育實踐提供了寶貴財富。

二、基于因材施教的教育家精神價值分析

（一）引領教師明晰學生個性化差異

教育對象作為教育過程中的核心主體，在其成長的不同階段，其認知結構、情感狀態及理想信念等方面都會發生顯著變化，這些變化不僅體現了學生個體發展的階段性特征，更是他們對外在世界的認知和理解逐步深化的過程。因材施教的教育家精神有助于教師深入理解和把握學生的個體差異，每個學生在性格、興趣、才能等方面均展現出獨特的個性特點，使他們在實際需求上呈現出多樣化的態勢。因材施教意味著教師不僅要針對具有才能特長的學生進行精準培養，也要關注其他學生潛在能力的激發和培養。

同時，多樣化的教學風格也有助于培養學生的多元智能和綜合素質，促進其全面發展。因材施教的教育理念有助于教育的高質量發展，有利于培養具有創新精神和實踐能力的拔尖人才，為社會的發展與進步貢獻力量。

（二）驅動教師形成多樣化教學風格

教師的教學風格，作為在教育實踐中長期形成的獨特教學風貌，融合了教師的教育思想、個性特點、教育技巧，深刻反映了教師的教學藝術和教育智慧。教學風格類型豐富，包括理智型、情感型、幽默型、自然型和技巧型等，每種教學風格都有其獨特優點和適宜場域。例如，理智型教師注重邏輯分析和思維訓練，對培養學生的邏輯思維和問題解決能力尤為有效。

因材施教的教育家精神有助于增強教師調整教學風格的意識，促使教師根據課程目標及學習要求的不同，靈活調適自己的教學風格。這意味著可以驅動教師錘煉多樣化教學風格，形成較高的職業素養和靈活的教學能力，能夠根據學生的實際情況和需求調整自己的教學方式和方法。通過構建多樣化的教學風格，教師可以更好地滿足學生的個性化需求，激發他們的學習興趣和發展潛力。

（三）激發教師建立交互式融通機制

因材施教強調教師在教育過程中要根據學生的個體差異和特點進行有針對性的教育。這一觀念需要教師對學生有全面深入的了解，需要不同教師之間經常性的溝通交流，共同分析學生面臨的問題，制定出更加全面和有效的教育方案，形成教育合力，共同促進學生的全面發展。因此，因材施教的教育家精神有助于教師形成交互融通機制。每位教師應該針對自己所教學科進行充分的準備，善于從所教學科中發現學生的長處和不足，立足學校實際，整合各科教師資源，形成相互融通機制，從而對學生進行全面分析并且強調學生的整體發展。在教育過程中，教師不僅要關注學生的學科知識學習，還要關注學生的身心健康、情感發展等，教師全面的教育視野和人文關懷精神，能夠為學生提供更加全面和有效的教育支持。

因材施教的教育觀念有助于激發教師建立交互融通機制，從而幫助教師更好地發現學生的潛能和特長，促進學生的全面發展，孕育新時代教育家精神。同時，這對教師提出了更高的要求，需要教師具備較高的教育素養和合作能力，能夠與其他教師協同工作，共同促進學生的成長和發展。

（四）提升教師專業化教學理論素養

伴隨教育現代化及新一輪課程改革，教師的專業化教學理論素養提升迫在眉睫。優質的教學過程不僅是知識的單向傳遞，更是“教”與“學”雙方深度互動與溝通的過程，這種交互不僅要求教師具備豐富的實踐經驗，還須具備扎實的理論素養。因材施教的教育家精神有助于教師意識到教學理論素養的積極作用，教師須熟練掌握教育學、心理學、腦科學、神經科學等現代化科學的基本概念、范疇和原理，并能將這些理論知識應用于實際教學中，解決教育教學中的各種疑難病癥。

教師即研究者，意味著教學理論素養在教師專業發展中的重要性。教師教學理論素養的提高，表征為課程研發能力、教學組織能力、教學創新能力、教研能力等全方位的提升。這些能力的發展不僅有助于教師根據學生個性履行教學職責，也有助于教師自身的專業成長，彰顯新時代教育家精神。因材施教的教育家精神助推教師的專業化教學理論素養提升，激發教師個體發展的精神活力，最終推動學生的自由全面發展。

三、基于因材施教的教育家精神培育策略

（一）注重以生為本，培育教師個性教學能力

在教學實施過程中，教師須堅守以學生為中心的教學理念，關注學生的個體差異和需求，尊重學生的個性發展，以促進學生自由全面發展為旨歸，彰顯教育家精神的時代價值與社會訴求。

首先，樹立以生為本的教育觀念，并在教學過程中細致觀察學生的個體差異，深入了解每個學生的特點，根據他們的實際情況和需要進行教學設計。其次，掌握并靈活運用多樣化教學策略和方法，每個教研小組定期分享教學方法，集思廣益，形成高質量的教學共同體。此外，構建積極的師生互動關系。教師應與學生建立平等、尊重和信任的關系，鼓勵學生積極參與課堂討論和活動，關注他們的學習進展和困難，并及時給予支持和指導。最后，教師自身要建立不斷自我學習和提高專業素養的意識。教師應不斷更新自己的教育觀念和教學方法，了解最新的教育理論前沿和教學實踐，掌握多樣化的教學技能和策略。同時，教師還須具備創新意識和創新精神，積極探索新的教學模式與方法，以適應不斷變化的教育環境和學生需求。

（二）重視集體教育，培育教師協同共生能力

教師的協同共生能力強調在教師培養和發展過程中，注重教師之間的合作與交流，促進教師之間的資源共享、經驗互鑒和優勢互補，以形成協同共生的教育教學生態系統。

首先，構建教師合作交流平臺。這個平臺可以是定期的教研活動、學術研討會、教學觀摩等形式，也可以是網絡教研平臺、教師社群等線上交流媒介。通過這些平臺，教師得以相互學習、分享經驗、交流心得，從而不斷豐富自身的教育理念和教學方法。其次，建立合作共贏的教師文化。在這種文化中，教師之間要相互尊重、信任和支持，營造一種“共同成長、共同進步”的良好氛圍。教師需要具備傾聽與借鑒的能力，同時也要勇于分享自己的經驗與成果。此外，建立科學的激勵機制和評價體系。一方面，學校應該為教師的合作與交流提供必要的支持和保障，如提供場地、經費等資源，以及制定相關政策來鼓勵教師之間的合作。另一方面，學校應該建立科學的評價體系，將教師的合作與交流能力納入評價范圍，以激發教師參與集體教育的積極性和主動性。最后，教師要具備開放的心態和創新精神，敢于嘗試新的教育理念和方法，勇于在實踐中探索和創新。

（三）關注全能素養，培育教師創造創新能力

隨著科技的快速發展和社會的不斷變革，教育面臨著前所未有的挑戰和機遇，全能素養的教師不僅能夠適應快速變化的教育環境，還能為學生提供全面而富有啟發性的教育，不斷探索新的教育理念、教學方法和技術手段。

首先，組織定期的教研活動，鼓勵教師分享自己的教學實踐和研究成果，激發教師的創新思維。其次，可以邀請專家學者進行講座或組建工作坊，為教師提供新的教育理念和方法。此外，學校還可以提供必要的資源和支持，如實驗室、圖書館等，為教師的創造創新提供有力的保障。同時，建立完善的激勵機制，既關注教師的學科知識和教學技能，又關注教師的跨學科教學能力、創新思維和實踐能力。最后，教師自身應樹立終身學習的理念，不斷提升自己的專業素養和創新能力。通過不斷學習和實踐，教師能夠保持與時俱進的教育觀念和方法，為學生提供更加優質公平的高質量教育。

（四）強調文化意識，培育教師彈性教學能力

在當前全球化的背景下，教師應具備對多元文化的敏感性和理解力，以及靈活應對各種教學挑戰的能力至關重要。因此，教師需要用開放和包容的心態去接納文化差異，尊重每位學生的文化背景和個體差異。同時教師應具備敏銳的觀察力和判斷力，能夠及時發現學生的學習需求和問題，并采取相應的措施進行干預和引導。

首先，應加強教師的多元文化培訓，提高教師對不同文化背景的理解力和應對能力。教師要增強對不同文化的了解、理解和尊重、認同，采用全納教育的心態去欣賞、接受和引導學生。其次，應組織教師進行教學觀摩和交流活動，讓教師學習和借鑒他人優質教學經驗，同時在交流中教師既可分享自己的教學經驗和心得，亦可傾聽他人的意見和建議，從而不斷完善自己的教學方法和策略。此外，應鼓勵教師參與課程改革和教學研究。課程改革是教育發展的重要推動力，教師需要不斷關注教育發展的最新動態和趨勢。通過課程教學研究，教師可以深入了解教育教學的規律和特點，探索更加科學、有效的教學方略。最后，應鼓勵教師在實踐中解決問題，強化實踐性知識根基。在教學實踐過程中，教師需要充分發揮自己的教育機智和創新能力，尋找更加科學、有效的項目化方案。

（五）著意全面評價，培育教師多元評價能力

全面評價意味著教師需要關注學生的全面發展，現代教育體系更為注重學生的全方位發展，包括學生的認知能力、情感態度、創造力、合作能力等。教師要更新評價觀念，能夠根據不同的教學場景和學生需求多維度審視學生的學習成果，選擇適當的評價方法實現對學生的全面評價。

首先，應加強教師評價知識培訓。通過系統的培訓課程，教師能夠深入理解多元評價的理念和方法，掌握其背后的現代化學科理論及人學基礎。其次，可邀請專家或經驗豐富的教師分享多元評價的實踐經驗和案例，使教師更加清晰地認識到多元評價的重要性和必要性，以便于實踐化操作。此外，應鼓勵教師積極嘗試和應用多元評價方法。在日常教學中，教師可以進行課堂觀察和評價活動，結合學科特點和教學目標設計多樣化的評價活動。最后，應建立有效的反饋機制，及時收集和分析評價結果。通過隨時匯集和結果跟蹤，教師可以更加清晰地認識到自己的教學效果和學生的學習情況。同時，教師還能夠根據評價結果反思自己的教學策略和方法，不斷對教學實踐進行改進和優化。

總之，因材施教的教育家精神培育，既要沿襲我國優秀的歷史文化傳統，又要扎根當下的教育實踐，教師應通過實際教學工作，深入了解學生的個性化需求以及社會的價值性導引，大力弘揚教育家精神。以史為鑒，引導教師反思教育，及時總結經驗，不斷改進不合時宜的教育教學難題。基于因材施教的教育家精神，對于教育事業的發展、學生的成長以及社會的進步都具有重要作用，為此，教師應積極領悟教育家精神真諦，投身教育事業，追尋屬于自己的教育理想，奔向詩和遠方。