群文閱讀視角下初中語文教材的國家形象教學

［摘要］國家形象對引導學生樹立積極的愛國主義精神有著不容小覷的作用，而初中語文教材作為學校立德樹人的載體，其選文中所涉及的國家形象教學資源十分豐富，具體包括物質形象、歷史形象和文化形象。通過對這三類選文的教學，能夠有效培養學生對祖國河山的情感認同、中國歷史的使命擔當、優秀文化的民族自信心，從而形成強烈的愛國主義精神。為塑造國家物質形象的立體性、國家歷史形象的整體性、國家文化形象的時代性，在學生心中建構出地大物博、歷史悠久、文化多樣的國家形象，群文閱讀作為較為新穎的教學方法，通過采用議題式跨單元教學、課內外多文本教學、情境教學等策略開闊學生視野、培養學生歷史思維與審美能力，從而提升國家形象教學效益，為實現立德樹人教育目標提供有效途徑。

［關鍵詞］初中語文教材；國家形象；群文閱讀

［作者簡介］鞏思偉（2000），女，湖南科技大學人文學院碩士研究生，從事學科教學（語文）研究。

［中圖分類號］G633.33 ［文獻標志碼］A

一、國家形象與群文閱讀概述

國家形象是國家軟實力的重要組成部分，是國內外基于一個國家的物質基礎、制度體系和精神氣質等多個層面做出的一種綜合評價［1］。清華大學教授范紅提出：“國家形象是公眾對一個國家的總體印象，其本質是政治、經濟、文化等客觀存在形態，通過多種手段傳播，從而在外界形成對國家的整體感受。”［2］從以上內容可以看出，國家形象包括國內形象和國際形象，是自塑與他塑博弈的結果，亦是話語構建的產物。本文所指的國家形象，是中國民眾心中的國家形象，即國內形象，包括物質形象、歷史形象、文化形象。開展國家形象教學有助于培養學生對祖國河山的情感認同、中國歷史的使命擔當、傳統文化的民族自信心。然而，目前國家形象教學存在一些問題，劉光成等人指出，國家形象教學立體性不夠，單篇教學方式單一，不利于學生對祖國自然地理景觀的全面認知；國家形象教學缺乏整體性，拓展知識面不足，忽略歷史聯系［3］。張鵬等人認為，國家形象教學時代色彩薄弱，生活取向不足，難以引起學生共鳴［4］。

《義務教育語文課程標準（2022年版）》指出，以“學習任務群”的方式組織與呈現課程內容，用群文閱讀的方法來將不同冊語文教材中的物質形象、歷史形象、文化形象分別整合起來進行教學。西南大學于澤園教授指出：“群文閱讀是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學生圍繞議題展開閱讀和集體建構，最終達成共識的過程。”［5］群文閱讀包括四個要素：第一，選擇議題。議題是指可供師生展開議論的話題。第二，多文本。多文本指依據文章的內在聯系，整合教材的多篇文章作為教學內容。第三，集體建構，是指師生共享智慧的過程，在交流討論的過程中達成視野融合。第四，達成共識。達成共識是指師生對某一知識的共同理解。此外，還具有開放性、整體性、主體性等特點。利用群文閱讀研究國家形象教學，既有利于提升教學效益，也有利于培養學生的認知視野、歷史思維、文化自信。

二、初中語文教材中國家形象的多維度構建

初中語文教材中的國家形象包括物質形象、歷史形象、文化形象。具體來說，物質形象包括自然景物與人文景觀；歷史形象包括矛盾沖突、社會變革、領導力量；文化形象包括經典文化、革命文化、社會主義先進文化，具體情況如下：

（一）物質形象

初中語文教材力圖為學生呈現出全面、立體、真實的自然地理形象，包括自然風貌和人文景觀（如表1所示）。其中，自然風貌包括山川江河、氣候現象，涉及山川江河的有：渤海、碣石山、黃河、泰山、瀑布；涉及氣候現象的有：雪、冬。人文景觀主要包括風景園林和亭臺樓閣。涉及風景園林的有蘇州園林；涉及亭臺樓閣的有承天寺、幽州臺、黃鶴樓、岳陽樓、醉翁亭，等等。

1.展示北國風光的磅礴壯闊

一方面，呈現出雄偉壯麗的山川江河。例如，《觀滄海》“日月之行，若出其中”所勾勒出大海吞吐日月，包蘊萬千的壯闊景象，文風深沉飽滿，雄健有力；《黃河頌》熱情歌頌了黃河的宏偉氣勢和源遠流長，以及對中華民族的孕育與保護作用，意境開闊高遠，氣勢磅礴，充滿力量；《望岳》通過“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”描繪出泰山綿延遼闊，雄峻磅礴的景象，贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色。另一方面，體現出北方獨特的氣候現象。例如，《濟南的冬天》以自然輕快的語調描繪出濟南的冬天特有的溫情之景；《沁園春·雪》描繪北國的壯麗雪景，縱橫萬千里，意境壯美，氣勢恢宏。通過對這些景象及氣候的描繪，使學生感受北方大山大河的遼闊，從而培養學生樂觀昂揚、積極向上的進取精神和寬廣胸襟。

2.描繪南國景觀的詩情畫意

一方面，刻畫出南方地區風景園林的古樸典雅，秀麗的江南水鄉圖躍然紙上。《蘇州園林》蘊含著中華哲學、人文習俗的江南歷史傳統，是地方文化的象征與濃縮，蘇州園林優美的自然環境與典雅的人文環境相互映襯，渾然天成，相得益彰，此選文使學生了解祖國的建筑史，深入理解人與自然的和諧關系，培養熱愛祖國山水的情感。另一方面，彰顯出亭臺樓閣的幽深秀美、自然靈動。例如，《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”詩人站在黃鶴樓上遠眺江河，周邊樹木繁盛，芳草茂密，景色生機盎然。《岳陽樓記》通過神奇秀麗的自然景象襯托出岳陽樓悠久的歷史與作者的家國情懷，在景物的萬千變化中感受古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟與積極樂觀的人生態度。《醉翁亭記》中醉翁亭的山水之美、朝暮變化之美、四級變幻之美，圖畫美與音樂美相結合，帶來不同的美學感受。通過對江南地區風景園林與人文景觀的描繪，使學生感受到不同地區的歷史文化底蘊，形成“讀萬卷書，行萬里路”的認知觀念，培養豁達的人生情懷。

（二）歷史形象

語文教材中一些選文的歷史時期集中在古代和現當代（如表2所示）。古代主要呈現了秦朝、春秋戰國和唐宋時期農民起義的歷史風云、國家間的矛盾沖突、百姓艱難掙扎的生存狀況、積極建言獻策的政治群體；現當代主要呈現了中國共產黨為實現民族獨立、國家解放而帶領人民進行不懈的斗爭。選文通過呈現古今不同時期的國家形象，增強學生對實現中華民族偉大復興的中國夢的自信心，從而有志于參與到社會主義建設的事業中來。

1.展現歷史發展中社會矛盾沖突

一方面，真實再現了從下到上推翻舊王朝建立新王朝的歷史圖景。例如，《陳涉世家》講述秦末農民起義的歷史風云，表現當時動亂的社會現象。另一方面，由于統治者荒淫無度，尋歡作樂，昏庸無能，致使百姓流離失所，家破人亡。例如，《春望》以安史之亂為背景寫出春日長安凄慘破敗的景象和國破家亡、親人戰亂分離的現實圖景，表現了在典型時代下生成的典型感受；《山坡羊·潼關懷古》通過描繪百姓的深重災難，表現作者對歷史的思索和百姓的同情。此類選文使學生讀史明智，學會珍惜當下美好生活，培養不忘歷史教訓，以史為鑒的歷史思維。

2.描述追求變革的古代主旋律

選文以不同時期的政治官員為主體，積極獻言納策，勵精圖治，力求國家改革發展。如《鄒忌諷齊王納諫》，鄒忌以自己的容貌引出治國主張，精妙的論說使齊威王知錯能改，從諫如流，革除弊端，改良政治；《出師表》中諸葛亮北上伐魏、克復中原，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室，還于舊都。雖論說方式不同，但本質上是殊途同歸，只有廣開言路，采納群言，虛心接受批評意見并積極加以改正才能實現“治國，平天下”的政治理想。此類選文使學生體會古人的智慧和責任擔當。

3.突出中國共產黨領導的革命力量

一方面，呈現出中華兒女在中國共產黨帶領下寧死不屈、勇于犧牲、積極戰斗的英雄主義氣概和樂觀主義精神。例如，《消息二則》百萬大軍橫渡長江，以國民黨軍隊軍心渙散、毫無斗志的情形襯托出解放軍英勇善戰的精神。另一方面，呈現出革命戰爭時期青年的熱血與擔當。《土地的誓言》講述抗日戰爭依舊處于艱苦的階段，在面對東北地區國土淪喪，難以收復的情形時，作者以東北流亡青年的視角寫出捍衛故土的熱切與堅定，抗戰的誓死不屈。近代以來，中國共產黨為救國救民，實現民族復興而視死如歸，帶領社會各階層浴血奮戰，深刻地詮釋了中國共產黨人“雖千萬人，吾往矣”的愛國理念，選文的人文價值在于使學生從內心擁護黨和國家，形成強烈的愛國主義情感。

（三）文化形象

初中語文教材中的文化形象意蘊深厚，內涵豐富，包括經典文化、革命文化、社會主義先進文化（如表3所示）。經典文化涉及中華優秀傳統文化中的經典作品及其傳達的人文精神；革命文化講述老一輩革命家為中國解放而前仆后繼的故事及其傳達的紅色精神血脈；社會主義先進文化涉及社會主義建設事業中取得的偉大成就和涌現出來的模范人物與先進事跡。

1.彰顯中華優秀傳統文化的價值準則

中華優秀傳統文化教育，是指在閱讀本民族優秀傳統文化過程中，對書面文字符號進行感知、理解、反應、綜合而獲得個人意義建構的認知性、文化性、倫理性、存在性的實踐活動。一個國家和民族需要不斷重讀 “經典”，以此構建國民文化記憶，使 “優秀傳統文化”真正成為教育現場的重要參與者，在教育對話的意義溪流中，達成青少年對于優秀傳統文化的價值體認。一方面，彰顯經典作品的人文內涵。例如，《論語》中孔子“溫故而知新”的學習追求；《富貴不能淫》中詮釋了孟子“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的精神高格；《北冥有魚》體現了莊子“至人無己，神人無功，圣人無名”的逍遙境界以及“無所待”的獨立自由的品格，使學生的文化素養在先賢的智慧中得到啟迪和升華，傳承優秀的傳統文化精神，培養學生對經典文化的理解與認同，成為集體的文化共識。另一方面，注重文化遺產的傳承與弘揚。例如，《安塞腰鼓》《活板》介紹了少數民族的物質文化遺產，喚醒學生的“期待視野”，深入文本探究古代人民的創造精神。此類選文不僅使學生與先賢對話，而且感受到優秀傳統文化的豐富多彩與博大精深。

2.凝聚革命文化的精神動力

紅色文化的內核是中國共產黨領導全國人民在實現民族獨立和國家富強過程中凝聚的、以馬克思主義中國化為核心的紅色遺存和紅色精神，就其概念外延而言，是近代中國開關以來歷代仁人志士自強不息、救國拯民、反對內外強權壓迫過程中形成的紅色基因和中華民族偉大復興的精神。例如，名著導讀環節的《紅星照耀中國》，歌頌了中國革命先驅者為實現民族獨立、國家解放而拋頭顱、灑熱血、前仆后繼、繼往開來的精神世界和人格力量，通過學習中國共產黨人、紅軍為民族和國家浴血奮戰的歷史，將愛國主義教育融入到紅色文化中，實現紅色精神傳承，增強學生文化自信與文化認同感。

3.凸顯社會主義先進文化的美學理念

社會主義先進文化在選文中呈現的是重大成就以及模范人物的先進事跡。一方面，呈現出改革開放以來的重大成就。例如，《太空一日》從“小艙”到“大家”，從“歸途驚心動魄”到太空“閑庭信步”，通過對比幾代航天員的太空航行，傳達出“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻”的中國載人航天精神，體現了航天人攻堅克難的理想信念以及航天事業取得的偉大成就。另一方面，呈現出模范人物的精神境界與人格風范。例如，《鄧稼先》為國家科研事業鞠躬盡瘁的奉獻精神；《葉圣陶二三事》中葉圣陶在字句方面的窮究體現了對語文教育的嚴謹，為新中國成立以來語文選編的教育事業做出巨大貢獻。選文通過對先進人物精神的贊揚旨在鼓勵學生積極把所學投身于未來的社會主義建設中。

三、群文閱讀視角下語文教材中國家形象的教學策略

為了更好地進行國家形象教學，可進行群文閱讀教學。其中確立議題、選擇多文本、集體建構、達成共識是教學的關鍵環節，結合這四個環節并針對國家形象在以往教學中存在的不足之處，提出三種教學策略：議題式跨單元教學；課內外多文本教學；情境教學。

（一）利用議題，跨單元構建國家形象教學

議題是依照多篇文本的內在聯系和規律，將同一冊教材的不同單元、不同冊教材的不同單元文本整合在一起開展專題式教學。教師在開展群文閱讀教學前，按照議題的相似性或者差異性對文章進行分類，該議題的選擇多樣化，根據文章的內部架構比如作者、體裁、題材、文章手法、文體風格、思想情感等不同角度確立議題，依據學生的年齡特征、身心發展規律開展學生易于接受的話題。確立開放式議題，圍繞一個或者一組議題以“群”的方式學習文章。如教學《濟南的冬天》時，跨越單元，整合內容，提煉主題，教學目標其一是“了解散文的手法特點與語言風格”，議題“品味精彩語句，體會語言之美”圍繞教學目標展開，選取《昆明的雨》《春》進行跨單元群文教學，這幾篇散文同是寫景文，都以季節貫穿其中，進行景色描繪，選取關鍵詞句通過品讀其寫作手法體會語言特色，感悟濟南冬天的溫情、細膩柔和的江南之雨、生機繁盛的春景，使學生了解散文平淡自然、如話家常的語言風格。通過這樣的群文閱讀組合，不僅使學生對各地區景色的感悟加深，且在品讀關鍵詞句的過程中深化學生對散文手法的運用和語言風格的掌握，高效率地完成本課的教學目標。

（二）采用多文本，課內外豐富國家形象教學

統編版初中語文教材中的歷史形象復雜多樣，涉及的歷史背景和人物關系復雜，群文閱讀強調的是對多篇文本的共同閱讀，采用課內外知識聯動的策略，立足課內文本，由課內延伸至課外，以點到面的帶動相關的知識點，形成縱橫交織的知識網絡，豐富學生思維的廣度、深度和高度，深化對文章主題的理解能力。如教學《春望》時，教師帶領學生知人論世，了解唐朝由盛轉衰時代的歷史背景和安史之亂爆發的起因、經過、最后的結果；講解馬嵬事變的故事，激發學生學習此詩歌的興趣，了解相關的歷史人物，再引入本詩的學習，學生的積極性由此提升，將注意力放到本課的教學重點“品析杜甫的人物形象上”。并且將《飲中八仙歌》《兵車行》等詩歌與《春望》進行共同閱讀，通過古詩將學生引入盛唐與晚唐的時代背景中，感受詩人的宦海沉浮與命運起落，課外拓展《杜甫傳》，通過課內外聯動的方式，加強課堂內外的知識聯系，深入體悟杜甫年少的意氣風發，中年憂國憂民，老年身世飄零的人物形象，擴大學生的閱讀量，培養學生主動探索的閱讀習慣，主動關注詩歌的深層意蘊，在群文閱讀中收獲新知。

（三）創設情境，師生共同構建國家形象教學

統編版初中語文教材中的文化形象多以千年經典作品與傳統文化技藝呈現，它們承載著陶冶情操與人文熏陶的功能，需要引導學生發現優秀文化所帶來的時代價值與人生意義，而群文閱讀要求以學生為主體，師生共同參與，在集體的共享智慧中達成對知識的共識性理解，從而建設開放性、探究性的課堂環境，因此，教師可以采用視頻、圖片、電影等情境教學的方式，這有助于傳統文化的滲透，使學生主動參與到傳統文化的學習中，帶來多元化的學習體驗。如教學《安塞腰鼓》一課時，教師基于“領略傳統舞蹈的藝術魅力，體悟激情洋溢的情感色彩”這一教學情境，播放安塞腰鼓的表演視頻作為導入，同時講解其歷史發展，接著誦讀文章，讀出自己的節奏與情感，之后組織學生排練，在此過程中感受陜北人民舞蹈藝術的激越熱烈與生命的熱血沸騰，學生一邊載歌載舞，一邊進行自我創造，此時再細讀課文體會文字動靜變化與相互映襯的奇妙，教師及時點撥，引導學生得出“陜北人民的熱血沸騰與生命活力、意氣風發的精氣神、蓬勃昂揚與積極進取的人生態度”。此時學生的情感在師生互動中最大限度地被激發出來，教師借此安排寫作活動，讀寫結合，從而豐富學生的情感體驗，促進優秀文化的傳承與發展。

總之，國家形象教學是閱讀教學的重點內容，群文閱讀教學是近年來催生的一種新方法，兩者結合將有效地促進教師對國家形象的教學，加深學生對教材中國家形象的理解。通過群文閱讀的教學方法塑造國家物質形象的立體性、國家歷史形象的整體性、國家文化形象的時代性，在學生心中建構出地大物博、歷史悠久、文化多樣的國家形象，借用典型的物質景觀使學生把抽象的國家概念具體化；借用各歷史時期的國家樣態使學生產生共同的民族記憶，借用豐富的文化符號凸顯我國的文化實力。群文閱讀的教學方式符合語文學科的人文性、綜合性和實踐性的特點，有利于形成文化審美能力與歷史思維視野，培養學生的民族自豪感和愛國主義情懷。

［參 考 文 獻］

［1］蔣積偉.新中國成立以來國家形象的歷史變遷［J］.華南師范大學學報（社會科學版），2019（06）.

［2］范紅，胡鈺.論形象建設的概念、要素與維度［J］.人民論壇·學術前沿，2016（04）.

［3］劉光成，黃亞雄，譚亞香.統編本初中語文教科書國家形象建構探析與思考［J］.教育觀察，2021 （27）.

［4］張鵬，呂立杰.語文教科書中的國家形象分析——以A版初中教科書為例［J］.全球教育展望，2018 （07）.

［5］于澤元，王雁玲，黃利梅.群文閱讀：從形式變化到理念變革［J］.中國教育學刊，2013（06）.