基于“三生教育”的體育核心素養課程體系構建

摘要：隨著學校教育“立德樹人”根本任務的持續推進，發展學生核心素養成為學校體育教學改革的價值轉向。體育核心素養是使學生具備自我健康促進能力、運動實踐能力、體育精神融入生活的能力，強調人的全面發展。“三生教育”是珍愛生命、學會生存、懂得生活，倡導的是全人教育。研究認為：核心素養價值取向與“三生教育”課程理念都注重促進人的能力和完善人的發展，是“成人”的教育。這就要求體育課程目標指向提升生命質量，課程內容回歸生活世界，課程實施關注生存發展，把學生培養成社會生存“能人”、生活“強者”和生命“勇士”。

關鍵詞：立德樹人；體育核心素養；三生教育；全人教育

2018年9月10日，習近平總書記在全國教育大會上提出了“享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志”四位一體的學校體育目標。這即是對體育學科核心素養的立體詮釋，也為學校體育發展提出的全新使命。當前，我國學校體育健康知識更新滯后、學生運動行為能力不足、體育精神營養流失，體育課程所蘊含的“德育”功能和“社會發展”的價值取向失真。在新時代“立德樹人”的教育背景下，以發展學生“運動實踐、健康促進和體育精神”為目標統領的體育核心素依然成為我國學校體育教育與教學改革的風向標。

1“體育核心素養”價值取向與“三生教育”教育理念的內涵闡釋

1.1體育核心素養是體育課程改革的價值導向

中國學生發展核心素養以培養“全面發展的人”為主旨，是對素質教育內涵的豐富和發展，它貫穿于各學段，體現在各學科里，最終落實到學生身上[1]。體育作為教育的重要組成部分，是強身健體、塑造品格的重要手段，也是實施素質教育和培養全面發展人才的重要途徑。自新中國成立以來，我國的學校體育課程改革就隨著社會的發展而與時俱進。從最初“基本知識與基本技能”的雙基目標，到“知識、技能、情感”的三維標準，再到“運動參與、運動技能、身體健康、心理健康、社會適應”五維新標準，我國的學校體育課程價值取向完成了由“社會本位”到“學科本位”，向“個人本位”的轉變。《中國學校高中體育課程標準（2017年版新）》就重點強調要把培養學生的“運動能力、健康行為和體育品德”的核心素養作為課程設計的出發點和落腳點，即培養學生自主參加體育運動的能力、持續保持健康行為的能力、將體育精神融入生活的能力。這些關鍵能力和重要品格是體育學科核心素養的全息影像，是對知識能力、文化素養、情感意志的全面提升，也是體育課程改革的風向標。

1.2“三生教育”是學校體育教學踐行“全人教育”的行動指南

教育是提高人綜合素質的實踐活動，三生教育就是完善人的生命，促進人的生存、生活和發展的活動[2]，“三生教育”的倡導者羅崇敏就曾指出：三生教育的目的是“通過學生主體對主流生命觀、生存觀和生活觀的認同、內化以及實踐，來逐步提升人的主體性、發展性、超越性”[3]。它是使人珍愛生命，懂得生活，學會生存，增長生存的智慧，培養生活的理念，實現人生的價值，表現在通過生存教育使受教育者怎么適應生存，學會生存，提高生存的能力，實現人的主體性。通過生活教育，使受教育者熱愛生活，懂得生活、實現人的發展性。通過“生命教育”使受教育者學會尊重生命，珍愛生命，敬畏生命，實現人的超越性，這種超越性還體現在對社會道德和生命倫理的認知上。前教育部長袁貴仁直言：“三生教育”是德育工作的基本內容，素質教育的基本要求，社會主義核心價值觀培養的基本實踐”[4]。

“三生教育”的體育課程觀是通過運動技術的學習獲得生存技能，具有生命意識與自我保護能力，通過體育健康知識學習，能養成健康文明的行為習慣和生活方式，提升生活質量，通過體育精神培養與體育品格塑造，使生命情感體驗獲得升華，提升幸福感。它是將生存的技能、生活的智慧納入到生命的情感中，把認知教育與體驗教育相結合，把身體教育與心理教育相結合，是對“知識、技能與情感”三維目標的全面提升，是一種能力教育與品德教育相得益彰的全人教育。

2 體育“核心素養”價值取向與“三生教育”課程理念的關系厘定

人作為教育教學活動的主體，“人的全面發展”是體育課程改革的最原始動力。以“健康行為促進，運動實踐提升和體育精神培養”為內容的體育學科核心素養是使學生具備關鍵能力與必備品格，強調的是學生參加體育運動的能力、養成健康生活的能力、將體育精神融入生活的能力，也是個體處理“個人與社會、個人與他者、個人與自我”關系的必備品格。“三生教育”是培養學生生存智慧、促進生活發展和完善生命質量，也是幫助受教育者確立健康、高尚的生活目標和生活觀念，它的意義在于使個人在與自然、社會和諧相處的進程中，尋得精神的家園，成就生命的意義[5]。它是一種教育理念，又是一種教育行為。

無論是“三生教育”理念的弘揚，還是核心素養價值取向的倡導，都追求人的自主性，注重自我生活，強調人的社會性，提高社會適應性，提倡人的發展性，提升生命質量，最終的目標定位都是回歸“個人本位”，服務人的全面發展。都追求人的自主性，注重自我生存，強調人的社會性，提高社會適應性，提倡人的發展性，提升生命質量。核心素養價值取向是對三生教育課程理念的頂層設計，“三生教育”是核心素養的具體實踐。

3 發展學生體育核心素養的“三生”課程體系構建

高校體育課程不僅是一種社會文化的傳承活動，而且理解為一種喚醒人的生命意識，建構人的生活方式，以實現人生價值的活動[6]。體育核心素養價值取向是完善人的發展和促進人的健康，“三生教育”課程理念是使學生關愛生命、學會生存、懂得生活，是對人的面面觀，這在目標、功能、內容上與發展學生體育核心素養具有高度的一致性。關愛生命表現為健康促進，強調生命質量，學會生存表現為提高生存適應，強調社會發展，懂得生活表現為養成終身體育健康習慣，將體育作為一種生活方式，提高運動實踐能力。

3.1課程目標定位提升生命質量，培養學生的健康促進能力

我國《國家中長期教育改革與發展規劃綱要》明確要求“牢固樹立健康第一的思想，促進學生身心健康、體魄強健、意志堅強”。《“健康中國2030”規劃綱要》也明確指出：“健康是促進人的全面發展的必然要求，要強化個人健康責任，形成熱愛健康、追求健康、促進健康的社會氛圍”。健康知識與健康行為是體育學科核心素養的重要部分，也是體育教育教學改革的根本目標。“未來的體育與健康課程改革和發展仍將堅持“健康第一”的指導思想，把增進學生的身心健康、促進學生的全面發展作為本課程的目標，學生身心健康、體魄強健就是落實立德樹人根本任務的最好體現[7]。這就要求在體育教學中，不僅要注重技能與知識傳授，還要關注學生健康行為與習慣的養成，不僅注重課堂建設，還要強調體育課外活動，真正實現體育教學的全方位、全過程育人。

3.2課程內容回歸生活世界，培養學生的運動實踐能力

美國教育學家杜威認為：“教育即生活”，教育為生活服務。教育是一種賦予理想的價值存在，試圖通過“教”而達成“育”的目的，從而規范和提升人的生命存在狀態，培養人的社會屬性，并為未來“可能的生活”奠定基礎[8]。體育運動來源于生產實踐，必須要在人類生活中體現其本真價值，在“以人為本”的核心素養價值導向下，體育課程內容要回歸學生的“生活”世界。在課程內容選擇與設計時，能為學生未來的生活考慮，實現對學生主體性生活和社會性生活的關照。

我國的教育家陶行知先生曾倡導“過什么樣的生活，受什么樣的教育”。教育的價值就在于把陌生于人的外在世界轉換成人之生活世界，建構起人與世界的意義關系，改善人的生活，充實人的生命[9]。體育教育的價值是充分考慮學生的生存與生活的現實，實現生理，心理與社會適應的健康發展。故在基于體育核心素養的體育課程內容選擇與設計時，應注重與學生的學習和生活經驗相嵌合，教學中重視學生的體驗和需求，突出學生的主體地位，改變以往強調競技體育技能訓練的傾向，通過多元化的內容設置滿足個體相應的生活能力。如通過戶外素質拓展、游泳等培養生活自救技能，通過太極拳、廣場舞等運動休閑項目培養健康樂觀的生活態度，通過足球、籃球等球類項目培養團隊協作能力，通過傳統弓箭、飛鏢等民族傳統體育項目培養審思精神。這些技能與精神都是體育運動本身所蘊含的生活底蘊，可以充實生活，啟迪生活，是相對持久穩定的生活態度，為個人的幸福生活提供健康支持與思想動力。

3.3課程實施指向人的存在與發展，培育學生的體育道德

教育學家蔡元培曾言：“完善人格，首在體育”。體育對人的價值決不能僅僅定位于簡單的生理負荷刺激與運動技術體驗學習，更為重要的是它對健全人格形成的價值[10]。在“立德樹人”的教育背景下，體育課程組織實施要將人的存在與發展貫穿整個教學過程，強化體育課程文化建設，避免孤立的技術教學，在課程運行上創設“知行合一”的體驗式教學情景，實施以“超越技術”為標志的深度教學形式，完成對學生的情感升華、性格塑造。

3.3.1創設“體驗式”教學情景，培養體育情感

體驗性是體育課程的顯性特質，這種體驗性除了通過親身實踐，完成技能掌握、知識學習、情感升華，達到“身心合一”的“自我”狀態，也有項目參與者之間的情感“他我”互動，這在對抗競賽中表現的最為明顯。在體育比賽時，個人技術的合理運用和隊員之間相互協同配合是致勝的關鍵，在這一過程中，個體在瞬息萬變的比賽情境中探究技能，產生情感。我國的體育教學在低水平的“技術”層面徘徊，這周定點投籃，下周運球往返，缺乏體育比賽歷練，學生不能與同學、運動項目“產生共情”，不能從宏觀上感受運動項目的魅力，這也是“學生喜歡體育，不喜歡體育課”的重要原因。

在新一輪課程改革背景下，體育教學要敢于創新，勇于實踐，突破體育課“無運動量、無對抗、無戰術”的三無狀態，嘗試采取“先宏觀比賽體驗，后微觀技術學習，再整體競賽對抗”的教學策略。如在足球教學時，課程開始先組織學生踢一場教學比賽，讓學生自由發揮，老師做好場控和指揮工作，通過團體對抗，學生會發現把球踢進對方的球門即需要停球、運球、傳球等個人技術，也需要緊密的防守和隊友之間的協同進攻，學生能在短時間內，從宏觀上感受運足球動項目的魅力，與運動項目產生共情，體會合作、競爭、規則、儀式的足球文化，從而激發學習興趣，在后期技術學習時會更加主動，更有針對性，進而提高學習效率。在比賽過程中，教師除了做好裁判工作，也要給予學生適當的責任與擔當，增強其角色意識和集體歸屬，教會學生如何在規則的約束下去贏，如何體面且有尊嚴的輸，讓他們在競賽中體驗，在體驗中學習，在學習中成長。

3.3.2 實施“超越性”教學，培養體育品格

體育作為教育的重要形式，其對人“心智”的育化并沒有得到有效的發揮，學生身心割裂發展的現狀依然存在。表現在教學過程中過分強調了運動技術工具理性的作用，忽略了運動技術深層次的育人價值理性，容易將體育課程的本質價值和目標誤解為純粹的運動技術教學，造成體育課程的異化現象[11]。這種異化現象是體育教學過于重視外在“筋骨皮”的身體操練，忽視內在“精氣神”的意志歷練，運動項目的“技”與“術”被肢解，體育深層的精神產能供給不足，學生不能對體育運動產生體認，難以實現對技術的“情感超越”，這是我國體育教學的盲區，也是體育課程價值式微的重要原因。

我國著名學者馮建軍教授認為：“在促進個體生命發展的意義上，教育活動就是一種超越性活動，超越性成為教育的本質規定”[12]。這種超越性體現在體育教學中要提高運動強度和運動量，通過加強身體的磨練，在追求力量、速度、耐力等運動技術體驗中，使學生能自我身體對話，在追求“本我”的技術層面上認識“自我”，進而達到精神上的“超我”，實現身與心的雙重修煉。如太極拳攬雀尾動作學習時，只有對“掤、捋、擠、按”等技術動作的多次練習，掌握不同技法的應用原理，才能體悟太極拳“隨曲就直”的運動哲學，只有對單項技術的“拆招、喂招、套招”等重復練習，掌握“聽勁、化勁、發勁”的動作要義，才能實現“招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”，最終領悟太極拳“貴柔”“不爭”“和諧”的處事哲學。除了技術本身的深層次教學，“超越技術”的另一層含義是對課程內容的“物質”超越，融入運動項目的“精神”教化。如在武術教學中把“武德”教育納入課程設計，通過“若要功夫練得好，一年三百六十早”“拳不離手，曲不離口”等武術諺語培養自強不息，追求卓越的拼搏精神，通過“拳學一道，首重德性”“切戒逞血氣之私，有好勇斗狠之舉”等武術拳約，拳戒培養尊師重道，遵紀守法的和諧精神、通過“戚繼光”“霍元甲”等武術人物傳記培養“俠之大者為國為民”的愛國主義精神，充分發掘“拳術之體用，在啟良知良能”的文化價值。這些精神價值也是社會主義價值觀的具體映照，是體育學科踐行“立德樹人”的重要舉措。

4 結語

“文武缺一，豈為道呼”。長期以來，我國的學校體育課程注重“體”的能力教導，忽視“育”的文化規訓，致使體育教學在低水平的技能階段徘徊，運動項目蘊含的深層精神產能供給不足，體育課程潛在的“德育”價值式微。發展學生體育核心素養是以“人的全面發展”為邏輯起點，是深化教學改革的重要舉措，它要求體育教育要“身心合育”，把體育學科潛在的“運動實踐”“健康促進”“體育精神”等核心素養授之于學生，把體育課程蘊含的“生活智慧、生存觀念、生命思維”文化內涵啟迪給學生，在提高學生運動水平，塑造人格的同時，完善其社會適應，促進健康發展。

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