學(xué)齡前兒童的精神道德教育

編者按：2023年11月8日至10日，第四屆幼兒園自然生態(tài)教育（中俄）學(xué)術(shù)研討會(huì)在南京成功舉辦。會(huì)議由南京師范大學(xué)出版社主辦，南京今日童心樂(lè)文化有限公司、南京師大文化創(chuàng)新有限公司承辦，北京今日創(chuàng)新教育文化有限公司協(xié)辦。來(lái)自中國(guó)科學(xué)院、南京師范大學(xué)和俄羅斯南聯(lián)邦大學(xué)、莫斯科市立師范大學(xué)、莫斯科城市師范大學(xué)的專家、教授以及全國(guó)各地的幼兒園園長(zhǎng)、教師600余人齊聚鐘山腳下，圍繞兒童發(fā)展、生活教育、幼兒園自然生態(tài)教育等話題進(jìn)行探討、交流，共繪高質(zhì)量自然生態(tài)教育發(fā)展新圖景。本次會(huì)議由中俄專家領(lǐng)銜，有效拓展了與會(huì)教師的國(guó)際視野，引領(lǐng)了自然生態(tài)教育的發(fā)展思路，同時(shí)汲取一線實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了自然生態(tài)教育理念在幼兒園中的有效落地，打造理論與實(shí)踐的鏈接。本刊特推出“幼兒園自然生態(tài)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”專欄，在征得與會(huì)專家的允許后，將其會(huì)議報(bào)告采擷成文，以饗廣大幼教同人。

【俄】 柳德米拉·弗拉基米羅夫娜·科洛米琴科

教育學(xué)博士、教授

彼爾姆國(guó)立人文師范大學(xué)教育學(xué)與心理學(xué)系主任

彼爾姆國(guó)立人文師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展實(shí)驗(yàn)室主任

彼爾姆國(guó)立人文師范大學(xué)“教育文化范式中的社會(huì)發(fā)展與教育”課題組負(fù)責(zé)人

一、國(guó)家政策和精神道德價(jià)值觀教育的迫切性

任何國(guó)家體系（包括教育體系）的建設(shè)都有國(guó)家政策的導(dǎo)向。2022年，俄羅斯正式頒布了《關(guān)于批準(zhǔn)保護(hù)和加強(qiáng)傳統(tǒng)俄羅斯精神道德價(jià)值觀的國(guó)家政策基礎(chǔ)》。該總統(tǒng)令是為了保護(hù)和加強(qiáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀，確保其得到傳承，抵制破壞性意識(shí)形態(tài)的傳播，塑造俄羅斯的國(guó)家形象——在國(guó)際舞臺(tái)上作為全人類傳統(tǒng)精神道德價(jià)值觀的保護(hù)者和捍衛(wèi)者。俄聯(lián)邦國(guó)家安全戰(zhàn)略認(rèn)為，當(dāng)前形勢(shì)下，俄羅斯和全世界都需要采取緊急措施以保護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值觀。

國(guó)家政策與精神道德價(jià)值觀教育的迫切性是由許多因素決定的。首先，任何國(guó)家都存在人際關(guān)系的惡化和社會(huì)語(yǔ)言文化沖突加劇的情況，社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治失序?qū)е鲁钟胁煌褡逦幕瘍r(jià)值觀的人們之間產(chǎn)生矛盾。這使得社會(huì)真正的價(jià)值觀趨于弱化和平庸化，使我們不能接受、理解和尊重其他民族的文化和特點(diǎn)，進(jìn)一步導(dǎo)致了沖突、敵意和侵略的產(chǎn)生。其次，我們還面臨著家庭關(guān)系難以形成、婚姻價(jià)值觀趨于平庸的問(wèn)題，這些都會(huì)導(dǎo)致兒童消極的社會(huì)化，使兒童難以形成對(duì)親屬的依戀感和責(zé)任感。最后，俄羅斯有許多年輕人信奉其他非傳統(tǒng)俄羅斯文化價(jià)值觀，這種情況導(dǎo)致反社會(huì)行為和犯罪等惡性行為頻繁發(fā)生。這些都是國(guó)家教育政策亟須解決的問(wèn)題。

上述在世界范圍內(nèi)發(fā)生的事情，對(duì)我們的教育政策產(chǎn)生了影響，促使俄羅斯的教育體系必須做出改變。俄羅斯確立了現(xiàn)代民族教育理想的首要任務(wù)，即恢復(fù)教育的精神道德基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)國(guó)家政策的目標(biāo)，完善兒童和青年的教育形式與方法，培養(yǎng)在遵循傳統(tǒng)價(jià)值觀的精神下成長(zhǎng)起來(lái)的、掌握最新知識(shí)技能的、能夠在現(xiàn)代社會(huì)條件下發(fā)揮個(gè)人潛力的、時(shí)刻準(zhǔn)備和平創(chuàng)造和保衛(wèi)祖國(guó)的、具有較高道德水平的人。

二、學(xué)齡前兒童價(jià)值觀培養(yǎng)的必要性

為了更清楚有效地開(kāi)展教育教學(xué)工作，我們首先需要了解什么是公民意識(shí)？公民意識(shí)包含了個(gè)人對(duì)國(guó)家的社會(huì)和自然環(huán)境的價(jià)值態(tài)度，以及平衡個(gè)人利益和集體利益的能力。人與客觀世界、自然世界、文化世界和社會(huì)世界之間彼此聯(lián)系，這種相互關(guān)系有時(shí)是積極的，有時(shí)是消極的。例如，當(dāng)我們要談?wù)撆c自然環(huán)境的生態(tài)關(guān)系時(shí)，意味著我們可能破壞自然環(huán)境；當(dāng)談?wù)摻?jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，我們的生活可能與自然世界的侵略性開(kāi)發(fā)有關(guān)。我們必須在個(gè)人利益與社會(huì)利益之間取得平衡，如果在建立關(guān)系時(shí)只考慮個(gè)人利益，社會(huì)整體將永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和發(fā)展。這些對(duì)維護(hù)全俄羅斯公民的同一性、促進(jìn)人類潛能的發(fā)展、維護(hù)國(guó)家和平與和諧、強(qiáng)化法律和秩序以及構(gòu)建安全的信息空間都十分重要。

對(duì)教育者來(lái)說(shuō)，重要的是在學(xué)齡前階段完成對(duì)兒童價(jià)值觀的培養(yǎng)和內(nèi)涵補(bǔ)充。教育者主要關(guān)注的應(yīng)是兒童的精神方面。精神價(jià)值是具有重要意義的，是個(gè)人人生觀與世界觀的形成和進(jìn)一步發(fā)展所必需的，有助于豐富個(gè)人精神生活的現(xiàn)象、思想和文藝作品。許多價(jià)值觀無(wú)法在物質(zhì)層面上有所表現(xiàn)，這些實(shí)際上是世界觀和認(rèn)知形成的基礎(chǔ)。

俄羅斯教育中體現(xiàn)了哪些價(jià)值觀？從法律上講，學(xué)前教育體系被定義為教育體系的第一級(jí)，這在《俄羅斯聯(lián)邦教育法》中得到了體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，2022年6月，俄羅斯通過(guò)了《普通教育機(jī)構(gòu)教育工作計(jì)劃范例》，明確規(guī)定了普通教育機(jī)構(gòu)的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)是在社會(huì)文化和精神道德價(jià)值觀以及符合個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家利益的社會(huì)行為規(guī)范基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的人格，為學(xué)生的自我定位與社會(huì)化創(chuàng)造條件；培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和公民意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)保衛(wèi)者事跡和國(guó)家英雄功勛、對(duì)法律法規(guī)、對(duì)勞動(dòng)人民和老人等的尊重；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)、對(duì)俄聯(lián)邦多民族傳統(tǒng)以及對(duì)自然環(huán)境的珍重態(tài)度。

此外，俄羅斯確立了對(duì)學(xué)齡前（8歲及以下）兒童的教育目標(biāo)，包括愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)教育、認(rèn)知教育、體能教育、勞動(dòng)教育和美學(xué)倫理教育等。俄羅斯制定了聯(lián)邦教育計(jì)劃，其中包括兒童精神道德價(jià)值觀教育，也就是如何保持兒童積極的高度自尊，引領(lǐng)他們的社會(huì)發(fā)展。在公民意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，重要的是愛(ài)國(guó)情懷，兒童要有慶祝公共節(jié)假日的想法。只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)齡前兒童社會(huì)化發(fā)展。俄羅斯時(shí)而會(huì)面臨恐怖主義和自然災(zāi)害，這樣的教育是十分必要的。

三、針對(duì)性的精神道德教育

我是學(xué)前兒童精神道德價(jià)值觀教育的提出者，我研究的主要是兒童精神世界的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程及其產(chǎn)生的影響。也就是說(shuō)，兒童表現(xiàn)出的行為是教育主體之間互動(dòng)結(jié)果的外化，而教育關(guān)系主體之間的互動(dòng)，是以掌握精神和道德價(jià)值觀為導(dǎo)向的。我與我系教師尤利婭·謝爾蓋耶夫娜·格里高利耶娃一起制訂了《從心到心》的綱要。該綱要提出了教育過(guò)程的思想目標(biāo)、技術(shù)和監(jiān)控等方面內(nèi)容，以及這一過(guò)程組織實(shí)施的方法。這里也考慮到了精神和道德發(fā)展的過(guò)程，這一過(guò)程隨著社會(huì)的變化不斷變化。當(dāng)下我們要討論的是需要傳達(dá)給孩子們哪些價(jià)值觀以及以何種方式傳遞。

個(gè)人學(xué)習(xí)和掌握不同的社會(huì)文化價(jià)值觀會(huì)持續(xù)整個(gè)發(fā)育過(guò)程，并會(huì)受到各類因素的影響。將兒童的精神道德發(fā)展視為一個(gè)自我發(fā)展的系統(tǒng)，不同的基因會(huì)影響兒童精神道德的形成，這是遺傳特征因素。此外還有物質(zhì)、空間、國(guó)家環(huán)境、個(gè)體積極性、自我完善的意愿等因素。

針對(duì)性的精神道德教育實(shí)質(zhì)上是建立在充分的技術(shù)和監(jiān)測(cè)評(píng)估相互作用上的，這種相互作用是精神和道德教育發(fā)展的保障。首先是目標(biāo)規(guī)劃，即展現(xiàn)教育方向的目標(biāo)、任務(wù)和保證教育成功的精神道德教育內(nèi)容；其次是技術(shù)實(shí)施，包含工具設(shè)備、手段方法、形式和條件；最后是監(jiān)測(cè)評(píng)估，分為參數(shù)特點(diǎn)和可能進(jìn)行的監(jiān)測(cè)方法。

學(xué)齡前兒童精神道德教育的目標(biāo)是培養(yǎng)兒童的社會(huì)文化基礎(chǔ)。這一基礎(chǔ)貫穿了教育的始終，包括仁愛(ài)待人，珍惜文化財(cái)產(chǎn)，尊重家庭、幼兒園和國(guó)家的歷史，包容他人在年齡、性別、國(guó)籍、體能等方面的差異。

各類社會(huì)文化價(jià)值觀及其內(nèi)涵的教育會(huì)因兒童年齡的不同而有所差異：嬰兒和幼兒早期階段更強(qiáng)調(diào)民俗文化、道德倫理文化和家庭生活文化；在學(xué)前早期階段，精神道德教育的內(nèi)容中會(huì)加入性別和民族文化觀念；學(xué)前晚期階段則更強(qiáng)調(diào)法律、民族和宗教文化觀念。這種分化是由學(xué)齡前兒童的社會(huì)認(rèn)同所決定的，包括兒童對(duì)自身種族、家族、性別、國(guó)家、宗教和公民身份等方面的認(rèn)識(shí)。教育者向兒童提供的材料應(yīng)是他們可以感知的，我們必須了解孩子的能力，以及他們?cè)诓煌挲g段分別需要什么。

四、精神道德教育的內(nèi)涵

精神道德教育的主要內(nèi)容是民族傳統(tǒng)價(jià)值觀，其核心是存在于俄聯(lián)邦多民族國(guó)家文化、家庭、社會(huì)歷史與宗教傳統(tǒng)中的道德規(guī)范（愛(ài)國(guó)主義、家庭、個(gè)體、勞動(dòng)創(chuàng)造、傳統(tǒng)宗教、藝術(shù)文學(xué)等）。這些價(jià)值觀念使民族教育理想成為教育的最高目標(biāo)，其實(shí)現(xiàn)需要國(guó)家各類主體（國(guó)家、家庭、學(xué)校、政黨、宗教團(tuán)體和社會(huì)組織等）的共同努力。

在內(nèi)容層面，精神道德教育是由不同的價(jià)值觀組成的。首先是家庭價(jià)值觀，家庭中的愛(ài)和友誼是家庭成員積極社會(huì)化的保證。我們出版了書籍《育兒中的家庭價(jià)值觀》，其中包含了培育孩子的家庭價(jià)值觀。我們還開(kāi)展了“我是稱職的父母”項(xiàng)目，為家長(zhǎng)提供一些正確的價(jià)值觀信息。其次是家鄉(xiāng)地區(qū)的價(jià)值觀，包括地標(biāo)、名勝古跡和文化遺產(chǎn)等內(nèi)容。我們根據(jù)“普利卡馬的民族”“普利卡馬的勞動(dòng)人民”等主題開(kāi)發(fā)制作了教育性桌游。此外，我們還重視國(guó)家價(jià)值，包括國(guó)徽、國(guó)歌、國(guó)家歷史文化等。

在技術(shù)層面，精神道德教育表現(xiàn)為促進(jìn)掌握社會(huì)文化各要素并保證其內(nèi)化和文化創(chuàng)造的系列工具、方法、條件和形式的多樣性。精神道德教育的技術(shù)是一套精密、完善的系統(tǒng)，涉及教育者與兒童互動(dòng)中的工具、方法和組織形式。精神道德教育在教育文化范式中包括：考慮兒童的個(gè)體、性別、民族特點(diǎn)和宗教屬性，重視兒童個(gè)性；引導(dǎo)兒童積極理解社會(huì)文化價(jià)值觀念，培養(yǎng)兒童認(rèn)識(shí)文化、創(chuàng)造文化的能力。

精神道德教育的技術(shù)要求依據(jù)一定的順序?qū)嵤┫嚓P(guān)內(nèi)容，從社會(huì)文化價(jià)值觀引導(dǎo)到價(jià)值觀的進(jìn)一步內(nèi)化，再到各類活動(dòng)中的文化創(chuàng)造，包括游戲、言語(yǔ)、交際、認(rèn)知、勞動(dòng)、建構(gòu)、造型表現(xiàn)（繪畫、塑形、花飾）、音樂(lè)（接受并理解音樂(lè)作品、歌曲、音樂(lè)節(jié)奏動(dòng)作的意義，演奏兒童樂(lè)器）、運(yùn)動(dòng)（掌握基本動(dòng)作）、研究、規(guī)劃等。

精神道德教育的成果體現(xiàn)在隨著兒童對(duì)社會(huì)文化價(jià)值觀的理解、內(nèi)化和文化創(chuàng)造，兒童的認(rèn)知、情感價(jià)值和行為領(lǐng)域發(fā)生一系列變化。因?yàn)檎J(rèn)知、情感和行為的統(tǒng)一與融合使我們能夠真正形成價(jià)值觀，否則我們只能關(guān)注知識(shí)的存在。但是，如果不涉及兒童的情感、體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)，就不可能形成言語(yǔ)和態(tài)度，也就談不上知識(shí)的存在了。

五、精神道德教育的組織與實(shí)施

教育學(xué)的方法論是由教育活動(dòng)目標(biāo)導(dǎo)向所決定的一系列理論基礎(chǔ)的總和（思想、規(guī)律、原則），與具體歷史時(shí)期教育系統(tǒng)發(fā)展中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相對(duì)應(yīng)。

精神道德教育的有效性取決于教學(xué)過(guò)程中以下方法的實(shí)施。一是系統(tǒng)結(jié)構(gòu)方法。確保精神道德教育的研究和設(shè)計(jì)是一套相互聯(lián)系、相互依存的，涉及教育者與兒童之間互動(dòng)的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、方法、組織形式、條件和結(jié)果的完善系統(tǒng)。二是協(xié)同方法。在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)考慮到復(fù)雜自我組織系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，將教學(xué)過(guò)程中的每個(gè)主體（兒童、教育者、父母）都視為可以自我發(fā)展的子系統(tǒng)，能夠在掌握并內(nèi)化社會(huì)文化價(jià)值觀和文化創(chuàng)造的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。三是人類學(xué)方法。考慮人類發(fā)展規(guī)律的整體性，提高心理教育在確定學(xué)齡前兒童精神道德動(dòng)態(tài)發(fā)展中的地位，將精神道德教育過(guò)程中兒童的不同特點(diǎn)（年齡、性別、國(guó)籍）納入考慮。四是文化學(xué)方法。考慮人類精神道德發(fā)展的規(guī)律，關(guān)注個(gè)人出生和成長(zhǎng)的時(shí)間和空間條件、周邊環(huán)境特征和歷史特征、所在民族和種族的主要價(jià)值取向。五是價(jià)值論方法。根據(jù)國(guó)家教育體系的目標(biāo)導(dǎo)向考慮個(gè)人精神道德發(fā)展的規(guī)律性，在教育、培養(yǎng)和自我發(fā)展中確定一套優(yōu)先的價(jià)值觀。六是活動(dòng)方法。認(rèn)識(shí)到活動(dòng)組織規(guī)律性是心理功能和個(gè)體教育發(fā)展的中間環(huán)節(jié)，以及其在與外部世界形成相互關(guān)系中的主導(dǎo)意義，滿足兒童對(duì)自身活動(dòng)主體身份的認(rèn)知需求。七是個(gè)體導(dǎo)向方法。承認(rèn)兒童的個(gè)性萌芽，肯定兒童的權(quán)利和自由，肯定兒童對(duì)自身主體需求和利益的定位，肯定兒童自我價(jià)值是兒童心理發(fā)展、心理舒適和福祉的基礎(chǔ)，也是社會(huì)機(jī)構(gòu)活動(dòng)評(píng)估的優(yōu)先標(biāo)準(zhǔn)。八是能力方法。規(guī)定成人（父母、教育者、專家）在學(xué)齡前兒童精神道德教育中應(yīng)具備的專業(yè)能力和方法。九是多主體方法。需要考慮精神道德發(fā)展中所有因素和主體的影響（微觀因素為家庭、同齡人、幼兒園、學(xué)校等，中觀因素為民族文化條件、氣候，宏觀因素為社會(huì)、國(guó)家、地球、宇宙）。十是環(huán)境方法。針對(duì)性地解決作為精神道德發(fā)展手段的教育空間組織問(wèn)題。十一是綜合方法。為在精神道德教育過(guò)程中解決個(gè)人發(fā)展的不同任務(wù)提供機(jī)會(huì)。

精神道德教育要遵循教學(xué)過(guò)程基本階段的規(guī)律性。在目標(biāo)規(guī)劃階段，我們要追求社會(huì)文化價(jià)值觀在全球、國(guó)家和制度層面的平衡，教學(xué)內(nèi)容與兒童年齡認(rèn)同基礎(chǔ)一致，以及各類社會(huì)文化內(nèi)容與兒童各年齡段興趣、能力和需求一致。在技術(shù)實(shí)施階段，我們要追求使用的工具、形式和方法與兒童在年齡、興趣、性別、民族等方面發(fā)展特性相一致，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程中不同主體的教育能力，在社會(huì)文化價(jià)值觀教育、內(nèi)化和文化創(chuàng)造的過(guò)程中逐步與兒童互動(dòng)。在監(jiān)測(cè)評(píng)估階段，我們要對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行及時(shí)有效的評(píng)估，確定主要參數(shù)，選擇與精神道德發(fā)展各領(lǐng)域?qū)W習(xí)相適應(yīng)的評(píng)估手段，協(xié)調(diào)同年齡段不同領(lǐng)域間的主要成果。

此外，學(xué)齡前兒童的精神道德教育需要遵守一定的原則，包括人道主義原則、價(jià)值統(tǒng)一與一致原則、共同文化教育原則、道德榜樣仿效原則、生命安全原則、包容性原則，以及學(xué)習(xí)并掌握文化價(jià)值基礎(chǔ)上的兒童與成人共同活動(dòng)原則。

與任何國(guó)家和民族一樣，俄羅斯也需要解決精神道德教育的相關(guān)問(wèn)題。一是學(xué)齡前兒童精神道德教育內(nèi)容與技術(shù)的現(xiàn)代化。新的時(shí)代來(lái)了，技術(shù)不斷革新，教育者需要了解當(dāng)下的兒童是如何迷戀各種信息技術(shù)的，信息技術(shù)是否會(huì)影響兒童對(duì)精神和道德價(jià)值觀的興趣，以及我們應(yīng)該如何利用這些信息技術(shù)。二是教育關(guān)系參與者積極的社會(huì)化問(wèn)題。一個(gè)不快樂(lè)的教師不可能培養(yǎng)出一個(gè)快樂(lè)的孩子，教師的工作和生活條件非常重要，這推動(dòng)著教師能夠積極地融入社會(huì)，家長(zhǎng)群體也是如此。三是在理解和傳播國(guó)家價(jià)值觀的背景下進(jìn)行教育人才培養(yǎng)的問(wèn)題。教師不僅要掌握教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，還要了解本民族和國(guó)家的歷史與文化，從而傳承這些傳統(tǒng)價(jià)值觀。四是在國(guó)內(nèi)外高等師范院校線上互動(dòng)的背景下，開(kāi)展基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)研究。要想完善學(xué)齡前兒童精神道德教育，需要針對(duì)上述四點(diǎn)協(xié)同推進(jìn)。

綜上所述，我就俄羅斯的學(xué)前教育相關(guān)問(wèn)題與大家進(jìn)行討論。我認(rèn)為，這對(duì)其他國(guó)家同樣具有借鑒意義。