民族舞蹈學之學科探析

【摘 要】作為一門學科，就學科的完整性來說，民族舞蹈學在我國仍處于初步發展階段。為推動民族舞蹈文化研究的發展、加強對民族文化的認識以達到為鑄牢中華民族共同體意識貢獻舞蹈學科的力量，探索如何構建符合時代發展、社會需求的民族舞蹈學科意義重大。本文首先對民族舞蹈學科的涵義、目前的發展研究現狀進行分析，最后闡述了加強民族舞蹈學建設的重要意義。

【關鍵詞】民族舞蹈學；民族民間舞；舞蹈教學

【中圖分類號】J722.22 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）24—150—03

民族舞蹈學是一個與人類學、民俗學、生態學等多學科相關聯的學術領域，是著重研究民族舞蹈的學科。該學科的發展詳實了人類研究民族舞蹈及探索民族舞蹈的行為意義。本質上說，該學科發展的意義在于理解民族文化歷史、民族文化現象，通過調查、深挖、研究有關于民族舞蹈的歷史背景、人文現象以及現狀分析，能夠對民族舞蹈的延續和發展起到一定的影響和發揮其學科的作用。

一、民族舞蹈學的研究緣起

民族舞蹈學一般通過田野考察法獲取相關研究材料，該學科屬于舞蹈學的范疇。該理論學科主要研究民族傳統舞蹈及其發展類型。它最大的特點是把所有待研究與考察的舞蹈對象理解為舞蹈事象，在特定的社會文化環境以及自然環境中探索現存的傳統舞蹈及其發展類型。具體而言可理解為民族成員結合文化傳統進一步考察、研究舞蹈類型，了解其使用、建構、傳播與發展，理清其中的民族文化特質、生存變異規律以及形態特征。

在國外，民族舞蹈學的正式建立以1960年庫拉斯于發表的《舞蹈民族學概論》一文為標志。在文中庫拉斯系統、完整的探討了民族舞蹈學的研究對象、理論基礎、研究方法、范圍以及闡釋民族舞蹈等內容。庫拉斯認為可通過圖形表示、風格解釋、實驗室研究以及田野調查、分析舞蹈主題、舞蹈步伐、綜合理解歌詞、音樂、舞蹈的步伐、結構、形態及舞蹈的基本動作等方式探索、研究舞蹈。本質上說，庫拉斯是在全面深入了解歐洲舞蹈以及美國原住民舞蹈的基礎上，探索民族舞蹈學的。在他看來，要研究地區人類生活就必須深入研究舞蹈。①

而在1992年發表的《舞蹈研究中的理論和方法》中，庫拉斯認為18-19世紀文化政治論與民族主義的發展奠定了民族舞蹈學的基礎。當時文化政治論以基于共同的文化構建民族與國家作為中心觀點。即各種類別的文化都有與之對應的民族、國家。基于該中心論點，民族舞蹈學應運而生。這是因為研究民族民間舞能夠充分了解其在文化方面的共同點、共通性，所形成的理論可作為文化政治論的基礎。民族舞蹈學家研究傳承民族舞的文化傳統所形成的理論可作為發展國家的依據。②

由此可見，民族舞蹈學這一概論在早期就已經被學者關注并且將其作為一門學科，詳細對其進行分析研究。從早期的通過民族舞蹈的觀察和分析，來研究地區人類生活，到90年代，有關民族舞蹈的研究所形成的理論能夠作為建立國家的依據，這一系列的研究推動了民族舞蹈學學科的發展。就現實情況來看，在我國，民族舞蹈學是最近幾年引起學者廣泛探討的話題。作為一門學科，我國的民族舞蹈學尚未形成。現下對于民族舞蹈學的理論研究還不夠完善，仍然比較薄弱。在研究民族舞蹈學學科范疇的過程中，我們發現對于民族舞蹈學學科的概念，實際上有許多學者對此進行過探討。有些學者認為民族舞蹈學實際上是運用了民族學里的一些理論方法對舞蹈文化進行研究后得出的一種新概念的理論成果；有的則不以為然，他們認為民族舞蹈學是跟隨著民族音樂學的套路、模式和發展腳步建立起來的。因此，在概念上并沒有達到統一的學術共識。這也是民族舞蹈學需要更多的學者對其學科進行不斷的研究，以促使民族舞蹈學的學科得以更好的建設與發展原因。

二、民族舞蹈學的研究觀點

（一）從民族民間舞蹈的現狀切入

我國是一個多民族結合的國家，由于各民族、各地區的自然生存條件不同，導致人們的勞動方式和生活習慣也形成了差異，因而造就了不同民族風格和地區特色的民間舞蹈。然而，隨著時代的發展、城鎮化進程的加快，我們可以發現，眼下的傳統民族舞蹈正面臨著與城鎮空間相脫離、難以適應現代社會發展的問題。傳統民族舞蹈往往只出現在一些傳統節慶日，或者在民族舞蹈較為盛行的村鎮中存在。也正因為科技發達的今日，我國民族舞蹈，尤其是傳統的民族民間舞面臨著多元化舞蹈藝術的沖擊。有的民間舞蹈形式因為保留得不完善，甚至沒有傳承者，使其民族舞蹈的文化傳播遇到種種困難，即成為幾近消亡的狀態。面對如此現狀，傳統民間舞蹈該如何轉變這樣的惡性現象是一個值得引起重視的問題。藝術的文化環境不斷變化，若傳統民間舞蹈藝術一成不變很可能會導致我國多年的民族藝術文化逐漸流逝，這對傳統民族舞蹈而言無疑是不利的。在這樣的藝術文化環境下，要想民族民間舞蹈能夠獲得持續傳承發展，運用民族舞蹈學的理論知識必不可缺。通過民族舞蹈學的研究方法調查民間舞蹈當下的生存現狀，發現其存在的生存的問題，及時的分析和解決，有為民族民間舞蹈藝術創設發展環境。因此從民族民間舞蹈本身切入是對民族舞蹈學學科研究最直接的途徑。

（二）就民族民間舞的傳承和傳播分析

為使民族民間舞蹈達到有效的傳承和傳播，其根本是需要通過教育來進行的。近幾年，有民族地區的藝術高校就開展了“非遺舞蹈進校園”的活動項目，將非遺舞蹈，即申請非遺項目成功的民族傳習舞蹈推進當地各個中小學中進行民族文化傳播。將傳統民族舞蹈的傳承、教育從小抓起。讓更多的孩子從義務教育階段認識傳統民間舞蹈，了解傳統民族文化，從小接受傳統民族藝術的熏陶和教育。不僅讓學生對本土民族文化有了新的認知與理解，還能使學生走出書本，親身感受民間舞蹈，解讀民族舞蹈的知識，更好地促進年輕一代對傳統民族藝術產生學習的興趣。這種傳播方式對于發揚傳統民族舞蹈是非常有效的。此舉對培養青少年少兒童對非遺文化的認知水平、保護和傳承意識等方面具有重要意義。

而在高等教育階段，許多高校尤其是民族地區的高校更是借助地域文化的優勢，利用在大學生采風實踐和創新創業實踐的機會，讓學生走進民間，接觸民間藝人，探索民間文化，挖掘民間素材，從而創作民族藝術作品。這無形中也是運用到了民族舞蹈學科的知識體系去完成一系列的藝術實踐活動。由此可見，無論通過何種渠道，獲得民族文化傳承和傳播的目的是舞蹈研究者們不變的初衷。

民族舞蹈藝術文化的傳承是必須的，但是推動民族舞蹈的有效傳播也是十分必要的。一方面，民族舞蹈文化光傳承能夠達到將傳統民族舞蹈完好的保存，繼承下來，但民族民間舞蹈不僅僅是復制、原封不動的保存，因此不能只尋找傳承人，和引起年輕人的喜愛。另一方面，想要民族民間舞蹈得到長遠的發展，更需要的是有效傳播。當今現代科技在飛速的發展，藝術傳播的方式也隨著發展趨勢不斷更新變化著。民族舞蹈文化可以依靠時代的先進性，伴隨科技發展的新媒體為藝術帶來的傳播上的便利，通過現代化的傳播形式提高大眾的民族民間舞蹈審美能力和激活民族民間舞蹈的藝術市場。

（三）民族舞蹈學對民族舞蹈創新的促進

民族舞蹈除了要傳承、傳播，也要進行藝術創新。民族舞蹈藝術的傳承是一條需要堅守而漫長的路，而民族舞蹈的創新是一條不斷更新變化發揚民族文化的道路。傳承與創新并不沖突，它們是相扶相持的。民族舞蹈的創新要更多地了解、接受、融合其他多元的舞蹈藝術文化，促進我國民族民間舞蹈的不斷向前發展，更好地適應時代的變化和受眾的需求變化，實現創造性發展、創新性轉化。反之，民族舞蹈一直停滯不前，只會故步自封，將自己圈在一個封閉的藝術圈里，得不到任何的發展。因此多元的融合是對民族民間舞創新發展的一種有效嘗試。近年來，在新媒體的影響下，我國興起許多電視舞蹈的選秀節目，一些編導和舞者試圖用傳統民族舞融合其他舞蹈形式引起了眾多觀眾的熱議。舞蹈的編排成功與否人們尚且不去評判，但有這樣一群對舞蹈事業熱愛的舞者、編導們能夠敢于創新，勇于嘗試，民族舞蹈的藝術創作就有了新的希望。在藝術創作的這條道路上遇到爭議是無可厚非的，尤其是在民族舞蹈的創作道路，如何做到守正與創新是對民族舞蹈藝術創作者的考驗和挑戰。

表面上看，民族舞蹈只是一種以人體肢體動作為主的藝術，事實上其代表了民族文化，具有獨特性。從文化形態上看，主要包括傳統民間舞蹈以及創編舞蹈，這是傳承與發展民族舞蹈的基礎，是發展民族精神文化的重要內容，充分體現了人類歷史文化變化。人類關于舞蹈的審美觀也因此而發生變化。從民族舞蹈學的角度來看，人們不僅要關注民族舞蹈本身，人們所要關注的是舞蹈與多方面的關系。譬如與舞蹈與周圍自然環境的關系、舞蹈與人的關系、舞蹈與社會的關系、舞蹈與其背景文化等因素之間互相的關系。除此之外，人們也要關注的是在不同的環境中，基于何種因素導致某個特定民族舞產生了變化。因此民族舞蹈學的存在和民族舞蹈的創作和創編，二者是密不可分的。

三、民族舞蹈學學科建設的意義

除了外在壓力，現在民族民間舞蹈的發展還存在諸多阻礙性問題。由此，現代舞蹈應該基于外在環境以及自身發展需要建設民族民間舞蹈學科，以期實現持續、科學、傳承發展。通過分析其生存狀態，了解其生存問題，并進一步提出解決問題的措施，以期促進民族民間舞蹈藝術發展。客觀上說，這些研究可營造一個更加適宜生存、發展的環境，促進民間舞蹈藝術發展。民族舞蹈學從宏觀角度上看有著不可替代的學科優勢，也只有發揮民族文化生態和傳統舞蹈資源優勢，才能在建構科學的、合理的學科的體系。

首先，在民族民間舞蹈教育發展中，民族舞蹈可充分發揮溝通功能，可作為契機吸收更多人參與傳承民族民間舞蹈的浪潮之中。伴隨著民族舞蹈的發展，越來越多的人愛上這一種全新的生活方式，由此，促進民族民間舞蹈專業化、規范化發展。系統的教育傳承民族民間舞蹈，通過協同理論與實踐推進民族民間舞蹈發展，從技術與技術的層面提高舞蹈者的綜合藝術文化修養。民族民間舞蹈通過系統教育后，其傳承更加規范、專業性，更能夠充分保障其“原汁原味”的藝術審美與精氣神，由此為創新、傳播民族民間舞蹈奠定基礎。

其次，宣傳與傳播民族舞蹈。民族民間舞蹈要發揚光大，要讓更多人了解民族民間舞蹈必須深化大眾化宣傳與傳播。客觀上說，民族民間舞蹈只有得到宣傳、傳播，才能讓更多人了解其中的精髓，才能理解感受其藝術市場。就目前來看，簡單的復制或者傳承民族民間舞蹈并不能真正促進民族民間舞蹈發展。比如市場接受度、受眾反應等各個方面可能存在諸多問題。從這一層面分析，要傳承民族民間舞蹈，就必須營造一個全新的市場，一個能夠充分平衡傳統藝術與現代人審美的市場。

第三，在全球化的大環境下，各種因素都會影響舞蹈藝術文化。故此，基于現代社會發展中，我們應該學會在傳統中挖掘現代精神與內容，通過民族舞蹈學學的知識，對民族舞蹈背后的文化深入研究，盤活優秀傳統文化，讓舞蹈藝術與大眾建立親密關系，擺脫大眾眼中藝術高高在上、難以融入的印象。民族民間舞蹈應該把握時代發展之脈絡，要多了解、融合、接受各種舞蹈藝術文化，而非固步自封，要有吸收其他舞蹈藝術文化的魄力，要努力汲取其他藝術的精髓，創新營養，契合受眾的需求，時代發展之脈絡推進民族民間舞蹈之發展。

四、結語

無論是過去還是當下，抑或者是未來民族民間舞都是一個動態的發展，其將不斷地變化創新。而民族舞蹈學對于民族民間舞的未來發展是具有重要意義的，也可以說民族舞蹈學和民族民間舞蹈二者的發展是相輔相成的。基于民族舞蹈學的層面分析，我們所關注的是舞蹈與人與社會與周圍環境，萬生萬物的關系，包括經濟、背景文化、社會、經濟等各個方面。對于民間舞蹈的創新發展是要建立在此之上才能創作出更有文化底蘊的舞蹈作品。綜上，想要更好的發展民族舞蹈學就必須深化本門學科的研究，而舞蹈者要有吸收要努力汲取其他藝術的精髓，創新營養，契合受眾的需求，時代發展之脈絡推進民族民間舞蹈之發展。

注釋：

①②游嘉穎.民族舞蹈學淺論[J].民族藝術研究，2016（6）.

參考文獻：

[1]于平.“民族舞蹈學”學科建構的若干思考——從“非遺名錄”舞蹈“進校園”談起[J].民族藝術研究， 2018（3）.

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[3]劉麗.“舞蹈學”學科的新時代文化自信與話語體系建構——兼論云南藝術學院舞蹈學院“民族舞蹈學”學科建設[J].云南藝術學院學報， 2019（9）.

[4]呂藝生.中國舞蹈學的期待——寫在新中國成立70周年[J].北京舞蹈學院學報，2019（4）.

[5]于平.古代舞蹈史與民族舞蹈學研究的聯通共洽（上）[J].民族藝術研究， 2021（3）.

[6]樸永光.“民族舞蹈學”建構再思考[J].北京舞蹈學院學報，2021（2）.

[7]李斌.基于民族學理論范式之上的“民族舞蹈學”理論闡釋[J].中國民族博覽，2021（24）.

作者簡介：蒙璐（1987—），女，壯族，廣西南寧人，廣西外國語學院藝術學院，二級演員。