信息技術(shù)體系下高中語文教學(xué)之分析

【摘要】當(dāng)下是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，務(wù)實(shí)的教育工作者自然懂得結(jié)合時(shí)代的先進(jìn)性和進(jìn)步性去構(gòu)建起自身的教育體系，能讓更多的學(xué)生在不斷成長的同時(shí)去造就自我的更大的飛躍和進(jìn)步。事實(shí)上，課容量、學(xué)生日益增長的的學(xué)習(xí)需要和壓力等等，都使得教育工作者要懂得通過日臻完善的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)去打開語文教學(xué)的新模式和新道路，讓更多的學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的同時(shí)不斷地成長成才，逐步去造就自我的綜合性的突破。

【關(guān)鍵詞】高中語文" “互聯(lián)網(wǎng)+”" 教育體系" 綜合式教學(xué)" 高年級學(xué)習(xí)

【中圖分類號】G633.3 " 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2024）12-0049-03

如何在一個(gè)信息化的時(shí)代中更好地為學(xué)生服務(wù)？如何能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)得到更好的促進(jìn)？如何讓高中語文教師的教學(xué)能力、課堂感染能力、思維能力和創(chuàng)造能力得到更大程度的突破和優(yōu)化？這也是一個(gè)需要深入思考并逐步探究的問題，進(jìn)而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)能夠厘清自身的道路，克服自身的問題和障礙，能在正確的語文學(xué)習(xí)之路上不斷地提高、突破、自我超越、自我凈化。事實(shí)上，身為優(yōu)秀的語文教師，要懂得在信息技術(shù)時(shí)代通過多媒體去完成自我的豐富和升華，而這對于學(xué)生的意義也是顯著的。

一、教師要讓學(xué)生得到綜合化的教育服務(wù)

高中語文教師要懂得結(jié)合自身的教育能力和教育體系去構(gòu)建起適合學(xué)生的語文教學(xué)體系，讓綜合化的教育教學(xué)模式能更好地推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步，也能讓學(xué)生在成長的同時(shí)去消除自我的浮躁感和懈怠感。教師要結(jié)合課程本身的要求去打造出適合學(xué)生的教育教學(xué)體系。事實(shí)上，高中生在學(xué)習(xí)語文，尤其是高年級的學(xué)生在學(xué)語文的同時(shí)，不僅僅需要的是提高自身的語文基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)能力，更為重要的是也需要在一定程度上不斷地提高自身的語文核心素養(yǎng)、創(chuàng)造能力。學(xué)生的需要和教師的教育服務(wù)應(yīng)該是一一對應(yīng)的，由此一來，教師才能更好地為學(xué)生帶來活力和智慧，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到綜合性的提高和突破。牽導(dǎo)、推動(dòng)、鼓勵(lì)、技術(shù)方面的作用等等，這些都是新時(shí)代的綜合化的教育體系的構(gòu)建模式。教師要把對于學(xué)生的關(guān)愛納入到自我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)中。高中語文教師面對時(shí)間緊、任務(wù)重的教學(xué)局面，更需要為學(xué)生找到節(jié)約時(shí)間的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在盡可能短的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到更豐富的知識，鍛煉自己的語文學(xué)習(xí)能力，且能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中取得事半功倍的語文學(xué)習(xí)效果。微課的特點(diǎn)不同于傳統(tǒng)的語文課程，它短小、精練，同時(shí)能跨越因?yàn)闀r(shí)空的阻隔而引發(fā)的種種教學(xué)問題，能通過互聯(lián)網(wǎng)直接傳輸給學(xué)生，省時(shí)、省力、方便，這對于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生更為積極的作用和效果。

例如，在教授《紅燭》《立在地球邊上放號》時(shí)，教師要通過精心制作微課，將詩歌本身的畫面感、詩意感和朦朧感呈現(xiàn)出來，且能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這兩首詩時(shí)獲取大量的視頻資源、音頻資源，更加懂得把握和品味這兩首詩的韻味。教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這兩首詩的同時(shí)又不局限于此，能通過微課更加深刻地了解聞一多和郭沫若二人的詩歌創(chuàng)作歷程和詩歌代表作。

對于聞一多的《死水》和郭沫若的《女神》這樣的重量級作品，教師也應(yīng)該試著呈現(xiàn)，讓學(xué)生在品讀詩歌的同時(shí)，能更加懂得兩位詩人的詩才和藝術(shù)風(fēng)格，品悟到這兩種藝術(shù)風(fēng)格對于中國新體詩的不同影響效果。

學(xué)生在學(xué)習(xí)和研讀的過程中，通過微課達(dá)成“管中窺豹”的學(xué)習(xí)效果。教師可以將中國近一百年重要詩歌流派和詩歌團(tuán)體通過微課的形式傳輸給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生能產(chǎn)生一探究竟的求知欲和勇氣。教師要化解學(xué)生存在的學(xué)習(xí)畏難心理，讓學(xué)生能更加深入地懂得：語文能力的提高關(guān)鍵在于勇敢地邁出探索的第一步。當(dāng)學(xué)生能夠成為一個(gè)勇敢學(xué)習(xí)、勇敢探索的語文學(xué)習(xí)者，才能讓自己的語文學(xué)習(xí)能力更高，知識儲備更為豐富。教師甚至為了拓展學(xué)生的知識儲備和文學(xué)創(chuàng)造力，最好的方法是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中善于拓展與詩文相關(guān)的課后知識，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性和能動(dòng)性得到適當(dāng)?shù)耐黄疲朴谵垌樦袊挛幕淖呦蚝桶l(fā)展模式，從而最終成為一個(gè)更為出色的、文學(xué)積淀更為深沉的語文學(xué)習(xí)者，最終在語文的發(fā)展和邁進(jìn)中造就全新的自我。郭沫若和聞一多的詩歌風(fēng)格也可在教師的教學(xué)安排和籌劃中，借助圖片、視頻和其他的教學(xué)資源加以呈現(xiàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些知識的同時(shí)懂得語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就是讓自己的能力和活力得到充盈的呈現(xiàn)，讓自己的文學(xué)感受能力、甄別能力、分析能力、借鑒能力和品讀能力都順勢得到相應(yīng)的發(fā)展，這樣的教育和創(chuàng)造才能在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)最終成就更好的自己。

二、教師要以互聯(lián)網(wǎng)為抓手打造出綜合教育模式

高中語文教師要帶著對于學(xué)生的關(guān)愛和支持開展自我的教學(xué)服務(wù)體系，讓更多的學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的突破和提高。教師在給學(xué)生講解《沁園春·長沙》時(shí)，需要讓更多的學(xué)生懂得當(dāng)時(shí)的歷史、紅色革命的發(fā)展、革命形勢的需要和相關(guān)的革命戰(zhàn)士的成長脈絡(luò)等等，換言之，學(xué)生要在掌握更多的資訊和信息后才能讓自我的學(xué)習(xí)之旅變得更為順利、便捷、快速、高效。教師要把傳統(tǒng)化的個(gè)人講解和技術(shù)性的滲入相結(jié)合，從而既達(dá)成更好的教育教學(xué)效果，又能讓更多的學(xué)生在學(xué)語文的同時(shí)增進(jìn)自我的歷史、人文、地理、哲學(xué)、政治等層面的學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)步入到更為合理的軌道上。教師要把以往教學(xué)服務(wù)中的縱深性和當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的教育速度感相結(jié)合，從而能更好地為學(xué)生服務(wù)，讓更多的學(xué)生在把握知識的同時(shí)去實(shí)現(xiàn)自我的更大突破和提高。教師要結(jié)合以往教學(xué)中的問題和不足去開展新一輪的教學(xué)服務(wù)，讓更多的學(xué)生融入課程中，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧得到更大程度的活躍。教師要把握課程中的核心要素，讓技術(shù)的優(yōu)勢更為充分地顯現(xiàn)出來。語文教育是讓學(xué)生的思想能力、知識萃取能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力都得到更大程度的提高和發(fā)展，讓學(xué)生對于自己提出更高的要求，而這對于學(xué)生的意義是重大的。如，教師可以通過傳統(tǒng)化的教育模式讓學(xué)生更為深入地朗讀和賞析《春江花月夜》，與此同時(shí)，也能讓學(xué)生通過交互式電子白板去默寫、呈現(xiàn)自己對于這首詩歌深入的認(rèn)識和理解。

微課也是信息技術(shù)的重要組成部分，因此，高中語文教師不僅僅要讓學(xué)生通過微課豐富自我的知識儲備，也要讓學(xué)生通過微課去強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力。而且要讓學(xué)生懂得活學(xué)活用語文知識。換言之，教師不僅僅要通過微課夯實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，更為重要的是，教師應(yīng)該試著把相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)通過微課傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)微課后能更加深入地懂得：自己學(xué)習(xí)到了豐富的知識，就要試著將知識運(yùn)用到實(shí)際的用途中，讓本人的綜合能力得到顯著的提高。教師要在微課中設(shè)計(jì)出相應(yīng)的鍛煉任務(wù)，讓學(xué)生成為一個(gè)用練習(xí)鑄就己身的突破的人。例如，在教授《燭之武退秦師》時(shí)，教師要把《左傳》的背景資料通過微課傳輸給學(xué)生，且能讓學(xué)生在觀看微課后，對《燭之武退秦師》中的句子翻譯、文章結(jié)構(gòu)、主旨核心、人物個(gè)性都能產(chǎn)生相對綜合的認(rèn)識。教師要把探索性任務(wù)和實(shí)踐探究都帶給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文章后完成學(xué)習(xí)。

教師在給學(xué)生講解文學(xué)的過程中同時(shí)要善于將當(dāng)時(shí)的時(shí)代文化特征、歷史發(fā)展模式、歷史政治模式、歷史脈絡(luò)和其他的文化習(xí)俗和文化風(fēng)尚，統(tǒng)統(tǒng)帶給學(xué)生，使得學(xué)生成為一個(gè)善于觀察、善于思考、善于理解、善于突破的人，并且在學(xué)習(xí)和研讀歷史的同時(shí)，更加懂得：中國的發(fā)展面貌和文化面貌并不是在轉(zhuǎn)瞬之間就形成的，而是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化和流動(dòng)的過程中最終造就的。中國的語言文字是博大精深的，也是長遠(yuǎn)持久的。因?yàn)檫@樣的體系，需要教師追本溯源，將更多的古漢語文字學(xué)和歷史學(xué)的知識融合起來，通過一種富有趣味和文化智慧的方法帶給更多的學(xué)生，使其在研讀和辨析的同時(shí)，體驗(yàn)到美好和愉悅。教師要善于分析和研究，使得更多的學(xué)生能夠認(rèn)識到：語文是一個(gè)涵蓋范圍非常廣泛的文化性的學(xué)科，教師要善于通過信息技術(shù)去呈現(xiàn)更多的文化素養(yǎng)和內(nèi)在養(yǎng)分，使得學(xué)生能在研究這些文化現(xiàn)象的同時(shí)感悟到趣味，并且產(chǎn)生了對于中華文化的熱愛和遵循，同時(shí)打破了自我的文化虛無主義，也能以一種辯證的思維和方法研究中國文化的美感和意義，不要成為一個(gè)畫地為牢的個(gè)體，也不要成為一個(gè)缺乏突破的人。

三、教師要通過互聯(lián)網(wǎng)去彰顯時(shí)代下的語文課程

語文課程是需要結(jié)合時(shí)代本身的特征去完成自身的延展和豐富，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)去造就自我的更大突破和成長。無數(shù)的教師要把更多的時(shí)代性的元素注入到自我的課程體系中，也能讓學(xué)生對于語文本身產(chǎn)生更為深入的認(rèn)識和理解。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，教師可以試著把更多的關(guān)于《琵琶行》的曲目和相關(guān)的作品融入到語文課程體系中，讓學(xué)生能夠在欣賞曲目的同時(shí)更為深入地認(rèn)識文字和音樂本身的不同之處，從而能在學(xué)習(xí)中去造就更為出色的自己。教師要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)滲透學(xué)科資源，讓更多的學(xué)生得到突破和提高。教師要善于通過自我的智慧使得更多的學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)得到綜合的發(fā)展和協(xié)調(diào)性的突破。教師要善于通過自我的辯證思維，使得更多的學(xué)生在學(xué)習(xí)古典文化和古典音樂的同時(shí)，更加懂得將中國古典文化和中國現(xiàn)當(dāng)代的文化能夠完成充分的結(jié)合和匯聚，最終使得學(xué)生成為一個(gè)古今貫通的個(gè)體，成為一個(gè)更充分地吸收古代文化精華的人。同時(shí)，教師要善于在使用更多的文化資源的同時(shí)加以甄別和分析，使得更多的學(xué)生在利用更好的文化資源的同時(shí)最終成為一個(gè)更好的學(xué)習(xí)者和研究者。

當(dāng)下的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)調(diào)男女平等的時(shí)代，白居易所呈現(xiàn)的這位流落江湖的琵琶女顯然已不再成為時(shí)代的標(biāo)桿，也不再成為當(dāng)代女性應(yīng)該學(xué)習(xí)和效仿的對象。教師要讓學(xué)生更加明確的道理是：學(xué)習(xí)語文是為了能在當(dāng)下的時(shí)代中真正明確本人的生命坐標(biāo)和生命律令，更加懂得如何完成自我節(jié)制、自我突破。教師要讓學(xué)生，尤其是女生懂得，要在當(dāng)下的時(shí)代中得到幸福也是不容易的事情，最為重要的方法和模式仍然是自立、自強(qiáng)、自信、自尊。文學(xué)是一門帶給人們自信和希望的學(xué)科，也是一門傳遞更多的正能量的學(xué)科。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)課程的同時(shí)更加懂得：唯有不斷吸收知識，吸收智慧，匯聚營養(yǎng)，才能在漫長的征途中最終成為一個(gè)自由的、自然而然的人，這對學(xué)生的未來成長意義重大。

四、以線上教學(xué)優(yōu)化學(xué)生閱讀能力的探尋

學(xué)生應(yīng)該在教師的幫助下，在學(xué)習(xí)閱讀的過程中試著分析所研讀的文本的時(shí)代性和內(nèi)容性，從而能制定出更為合理的學(xué)習(xí)方法。教師要善于用心制定相關(guān)的教學(xué)方法和研讀方式。例如，在教授《短歌行》時(shí)，教師要試著將歷史學(xué)中的若干知識融入到微課中，讓學(xué)生對三國時(shí)期的歷史產(chǎn)生一個(gè)更為深入的認(rèn)識，教師要試著將歷史和語文相互融合，且能讓學(xué)生在完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)和解讀任務(wù)后，打造出更為均衡的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。對于曹操這位歷史人物，歷史上褒貶不一，其中很多內(nèi)容都是對立的。有人說他是漢相，有人說他是漢賊，有人說他的努力和奮勇，在很大程度上讓人民的利益得到了適當(dāng)?shù)木S護(hù)，有人說他陰險(xiǎn)狡詐、為人殘暴，甚至有屠城之舉，是一個(gè)劊子手。教師要讓學(xué)生在閱讀和思考的過程中，更加懂得通過詩篇中所呈現(xiàn)的曹操，更加懂得曹操的豪邁和慷慨悲歌，更加懂得這位攪動(dòng)了三國時(shí)期歷史風(fēng)云的人物對于人才的渴求和對于偉大的向往。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《故都的秋》和《荷塘月色》時(shí)，教師可以通過交互式電子白板呈現(xiàn)更多的知識線索，使得學(xué)生懂得提煉出這兩篇散文中的真正細(xì)膩乃至是幽玄莫測的東西，讓學(xué)生能體驗(yàn)到作者的言外之意。教師同時(shí)要讓學(xué)生認(rèn)識到散文中的真實(shí)自我和真實(shí)情感是如何藏匿在相應(yīng)的文字中的。

五、結(jié)語

當(dāng)下的高中語文教師要帶著對于學(xué)生的關(guān)愛和支持構(gòu)建語文教學(xué)體系，讓更多的學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)消除自我的浮躁感和懈怠感，又能在得到信息技術(shù)的推動(dòng)和指導(dǎo)下去完成大量的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而能不斷地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力、思考能力、解讀能力、創(chuàng)造能力都得到更大程度的提高和突破。教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的道路上勇敢地實(shí)現(xiàn)自我的超越。同時(shí)，教師要把混合性的課程體系納入到自我的教育實(shí)踐中，從而能更好地為學(xué)生服務(wù)。

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