山水田園詩中的“孩童”

古詩詞是中華優秀傳統文化的重要組成部分。古詩詞學習對孩子們情感發展和個性形成有著積極的影響，能為他們的終身學習和全面發展奠定基礎。在小學階段的山水田園詩中，經過相關統計發現，有關“孩童”的名詞出現次數最多，高達10次。顯而易見“孩童”在山水田園詩中，是詩人表情達意的重要載體。

現實生活中的兒童和詩歌中的“孩童”一樣，天真浪漫，可愛樂觀，都有一顆純真和充滿好奇的心。在學習中，兒童總是不知不覺與詩中的“孩童”產生共鳴共情，他們之間天然緊密的關系，讓教與學更有意義。在山水田園詩教學中，教師可以借“孩童”這把鑰匙，打開詩歌的秘密之門。

“孩童”類意象的分類

在小學階段的山水田園詩中，雖頻繁出現“孩童”形象，但這些形象之間存在區別。

笛聲寓志趣的牧童形象。雷震的《村晚》中，牧童的出場極富特色——“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”，為我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。小家伙懶洋洋地躺在牛背上，手里的短笛隨意地吹著。這種隨性的笛聲，讓人聽著心情愉悅，自由自在，勾勒出詩人心中田園生活的美好圖景。

故事顯童趣的游戲形象。孩子們天生喜愛游戲，在游戲的世界里，他們盡情享受樂趣。《池上》《小兒垂釣》等古詩，都是以兒童游戲為主線，通過完整的、戲劇性較強的游戲故事彰顯兒童的純真活潑。例如，胡令能的《小兒垂釣》中描述的“篷頭”“稚子”“側坐莓苔”，隨意中略帶拘束，與“小兒”初學釣魚的心境相呼應；青草蔥蔥，四野僻靜的釣魚佳處打破這靜謐的氛圍，加入“路人借問”這一戲劇性情節，讓詩歌更加趣味橫生。

問答見機趣的他者形象。杜牧的《清明》和賀知章的《回鄉偶書》中，兒童并不是主角，而是以對話中另一方的形象進入詩中。詩中的兒童都與詩人產生問答式的對話，成為相對于詩人而言的“他者”。如杜牧的《清明》中，詩人惆悵難狀，想要尋找一酒館借酒消愁。牧童沒說一句話只是“遙指杏花村”，給詩人帶去希望慰藉了詩人孤寂的心。

“志趣”“童趣”“機趣”，三趣完美詮釋了古詩中“孩童”豐富的意趣。

“孩童”類意象教學

多維閱讀，感受“孩童”類意趣。“孩童”意趣不同，讀的方式也不同。對于不同的“趣”，應采取不同方式的讀。通過多維度閱讀，真正感受“孩童”之情趣，體悟山水田園之情。

組詩共同讀，感悟笛聲“志趣”，研“孩童”深意。如在教學雷震的《村晚》時，學生初讀，感受到的是一個自由自在的“牧童”形象。走近詩人的創作背景，發現他不僅是在表達生活情趣，更是借“短笛無腔信口吹”的牧童，表現向往無拘無束的田園生活之志。此時，教師可圍繞問題“牧童短笛真是隨口亂吹的嗎？”引出呂巖、盧肇、棲蟾三位詩人的《牧童》，引導學生進行對比賞析。學生很快就會發現，詩人們都在借牧童，或表達對自由美好的向往，或表達自己的高尚情操。在這一刻，“牧童”成為詩人們對理想人格和超脫世俗精神境界的追求。

形式多樣讀，體會故事“童趣”，感“孩童”樂意。小學階段的山水田園詩中，很多“孩童”詩淺顯易懂，生動有趣，如袁枚的《所見》、胡令能的《小兒垂釣》。單純的誦讀難以讓孩子們感受詩中的童趣，需要利用多種形式引導孩子進行感受，如角色扮演、唱歌、繪畫等。角色扮演是和詩中“孩童”對話的最直接、有趣方式。在適宜的背景中，穿上戲服，拿起道具，來一場穿越時空的角色扮演，孩子們在愉悅的氛圍中，更能深刻體會到詩中的童趣和快樂。

情境創設讀，理問答“機趣”，明“孩童”智慧。在“孩童”的意象分類中，“孩童”還會以對話中另一方形象進入詩中。如在賈島的《尋隱者不遇》和杜牧的《清明》中，“松下童子”的“只在此山中”，牧童抬手“遙指杏花村”，無不呈現出詩中“孩童”的別樣情趣。在問答中延伸故事情節，雖為寫己，卻從兒童“口出”，借兒童之口抒弦外之音，此時的“孩童”是智慧的代表。

由詩變文，還原“孩童”類意象。山水田園詩的語言具有獨特的藝術特色。“孩童”作為詩人表情達意的載體，孩子們可在理解的基礎上，加以豐富的想象，用文字還原或延展詩歌內容。這樣不僅可以幫助孩子們更好理解“孩童”意象，也能感受山水田園詩的意境之美。

用“無中之有”法還原山水田園之景。無中之有，“無”就是指被省略沒寫出來的內容，“有”指通過想象，把沒寫出來的寫出來。如《所見》中的“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，牧童閉口后，都在想些什么，有什么動作，是什么神態，這些情形都可以通過想象進行補充，形成一篇有趣的牧童抓蟬的習作。在進行補充想象的過程中，孩子們能更深入地領會詩的內涵，那份向往也悄然而生。

用“有中之有”法補擴山水田園之情。有中之有，就是指寫出來簡略而實際上很豐富的內容。如《村居》中的“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，兒童在哪里放，放的是什么紙鳶，又是如何放的，結果如何，心情如何，孩子們可以對放風箏進行擴寫。比如，風輕輕吹過，柳樹也跟著搖擺起來，一群兒童邊跑邊拉動手中的風箏線，笑聲也隨著風箏飄在天空中。此時此刻，孩子們的心隨著“兒童”的奔跑而悸動，一幅美好的畫面浮現在腦海中。

情景交融，聚焦“孩童”類意象

在山水田園詩中，“孩童”意象總是會與詩歌的情景相互交融。在教學中，通過情景交融，更能聚焦“孩童”意象的學習，從而進入到詩歌的意境中。

抓準詩中的核心意象，感受完整的寫景抒情系統。如袁枚的《所見》中，通過抓“牧童”一“騎”一“振”和一“閉”一“立”四個動詞的品析，感受牧童天真爛漫的形象，再結合當時詩人的創作背景，從而明白自然質樸的牧童形象是詩人對理想人格的想象，勾勒出詩人心中理想的田園生活。

融通所觸之景與所抒之情，感知準確的表情達意。在呂巖的《牧童》中，“原野”“草場”“牧笛”“牧童”“蓑衣”“明月”組成了一組意象群，構成一個恬淡的農村生活場景，這和詩人對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的向往相互應和。在品讀賞析中，孩子們會明白這里的“牧童”是智者的化身，也是詩人自己，表達他對美好世界的追求。

動態的景物輔之聯想，實現自然的情中生景。如雷震的《村晚》，牧童橫臥牛背，信口吹出的笛聲若有若無。從景到人，由遠及近，從無聲到有聲，色彩和諧，基調清新。在想象中，這猶如慢鏡頭一樣，從牧童無憂無慮、悠閑自在的情致中投射出詩人厭倦塵世喧囂的心境。

我們對山水田園詩中“孩童”意象進行了細致分類，提出了一系列教學方法，旨在幫助孩子們深刻領會詩歌內涵，體驗詩人的情感世界，激發他們對中華傳統文化的熱愛，從而領略山水田園詩的深刻意蘊。