傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)的價值、困境與路徑

摘要：本文運用文獻資料、邏輯分析等研究方法，闡述傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)的價值、困境，并提出路徑。傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)的價值：以幼兒為中心，促進幼兒身心健康發(fā)展；以游戲為載體，培養(yǎng)幼兒優(yōu)良道德品質(zhì)；以傳承為導(dǎo)向，豐富幼兒民族文化底蘊。困境：傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)中存在頂層設(shè)計匱乏、教師教學(xué)組織能力不足、社會支持環(huán)境弱化問題。路徑：以培養(yǎng)全面發(fā)展的幼兒為價值取向；以發(fā)展幼兒基本動作技能為關(guān)鍵要素；以創(chuàng)設(shè)情境化教學(xué)為有效依托；以“政園家社”多元聯(lián)動為橋梁紐帶；以提高幼兒教師體育教育素養(yǎng)為重要支撐。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間游戲 幼兒體育教學(xué) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G610 文獻標識碼：A 文章編號：2097-0609（2024）04-0080-11

“人生百年，立于幼學(xué)。”幼兒階段是生長發(fā)育和動作發(fā)展的關(guān)鍵期，也是了解與認識文化，塑造道德品質(zhì)與價值觀的重要時期。習(xí)近平總書記于2023年3月5日“兩會”期間在參加江蘇代表團審議時指出，我們的教育要善于從五千年中華傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的東西，同時也不摒棄西方文明成果，真正把青少年培養(yǎng)成為擁有“四個自信”的孩子。[1]《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中提到：幼兒的學(xué)習(xí)要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進行。幼兒園要充分利用民間游戲，幫助幼兒感知文化間的多樣性和差異性。[2]《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《體育強國建設(shè)綱要》和《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校體育工作的意見》等重要文件均明確提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)活動中。荷蘭歷史學(xué)家胡伊加青曾指出，“游戲先于文化”，游戲具有文化生成的功能，真正的文明離開游戲是不可能的，它植根于高尚的游戲中。[3]傳統(tǒng)民間游戲作為文化的重要內(nèi)容，將其融入幼兒體育教學(xué)活動中，融教學(xué)、文化、環(huán)境為一體，為幼兒營造本土特色文化的濃郁氛圍，豐富幼兒體育教學(xué)活動內(nèi)容，感悟傳統(tǒng)民間游戲中蘊含的中華優(yōu)秀文化內(nèi)涵，有助于加快推進幼兒體育發(fā)展，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才奠定基礎(chǔ)。

目前已有學(xué)者就傳統(tǒng)體育進校園[4]、民間體育游戲傳承與創(chuàng)新[5]、民間游戲與幼兒園課程融合[6]等方面進行了探索。幼兒體育教學(xué)以游戲為基本方式，包含了身體運動、認知和情感等方面的內(nèi)容[7]，也是幼兒感知、體驗與領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐載體，旨在促進幼兒身心整體和諧發(fā)展。鑒于此，本研究立足于建設(shè)文化強國和體育強國的戰(zhàn)略目標，著眼于幼兒體育的發(fā)展特點，從價值、困境與路徑三方面全面闡釋傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)中的時代價值與方向選擇，以期為實現(xiàn)培養(yǎng)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的接班人和未來主力軍提供新思路。

一、傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)的價值

（一）增強游戲與生活的銜接性，促進幼兒身心健康發(fā)展

教育部頒布的《教師教育課程標準（試行）》中提出，“把教育寓于幼兒的生活和游戲中，讓幼兒在愉快的幼兒園生活中健康地成長”。[8]游戲是幼兒的本能，是其內(nèi)在生命力的表現(xiàn)，具有必然性和必須性。[9]當(dāng)前學(xué)界抵制的幼兒園“小學(xué)化”頑疾，其顯著特征在于忽略幼兒的游戲和生活，忽略幼兒在生活中的學(xué)習(xí)與發(fā)展，這對于幼兒的身心健康發(fā)展十分有害。[10]傳統(tǒng)民間游戲帶有濃厚的生活氣息，大多是運動類游戲，將其融入幼兒體育教學(xué)活動中，回歸了以幼兒為中心的育人原點，喚起了幼兒的直接生活經(jīng)驗，滿足了幼兒深層次的內(nèi)在需要，是培養(yǎng)身心健康幼兒的關(guān)鍵途徑。有研究顯示，民間體育游戲的健康教育效應(yīng)具有整體性與廣延性。整體性表現(xiàn)在對生理保健、動作技能、體質(zhì)等方面有積極作用，而且具有心理保健和社會適應(yīng)等作用。廣延性表現(xiàn)在傳統(tǒng)民間游戲教育過程的和諧性與教育效果的可持續(xù)性。[11]比如，在編花籃、扔沙包、老鷹抓小雞等傳統(tǒng)民間游戲的參與過程中，幼兒鍛煉了跳躍、投擲、躲閃等動作技能，發(fā)展了平衡、靈敏、協(xié)調(diào)、速度等身體素質(zhì)，提升了自身的運動能力。除發(fā)展幼兒運動能力外，編花籃需要幼兒彼此之間的默契協(xié)作，扔沙包考驗幼兒的安全意識，老鷹抓小雞體現(xiàn)了幼兒危急時刻對伙伴的無私愛護，這對于增強幼兒的自我保護、團結(jié)協(xié)作、關(guān)愛他人等社會交往能力與適應(yīng)生活環(huán)境的能力也有著積極影響。此外，傳統(tǒng)民間游戲多與童謠相互滲透，如《編花籃》《丟手絹》《木頭人》等為幼兒營造了輕松愉悅的游戲環(huán)境，促進幼兒在游戲中充滿熱情地參與其中，給予幼兒積極飽滿的情緒體驗，引導(dǎo)幼兒真實地理解與感知與他人、環(huán)境的關(guān)系，進而遷移到實際生活中，這對于幼兒身心健康發(fā)展意義重大。

（二）豐富游戲?qū)W習(xí)的德育元素，啟蒙幼兒優(yōu)良道德品質(zhì)

《中國教育現(xiàn)代化2035》提出“更加注重以德為先”，在推進教育現(xiàn)代化的八大基本理念中居首要位置。[12]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》強調(diào)德育要滲透于游戲、體育活動、上課和日常生活中，使幼兒潛移默化地受到教育，以保證幼兒園德育進一步走向幼兒、走進生活。[13]新時期的幼兒道德應(yīng)該是一種個體為更好地適應(yīng)社會和改造社會而所具備的基礎(chǔ)性品質(zhì)，對幼兒發(fā)展起著統(tǒng)整作用，規(guī)范和約束著幼兒的發(fā)展方向與路徑。[14]傳統(tǒng)民間游戲中既包括守誠信、崇正義、尚和合的道德規(guī)范，又包括助人為樂、頑強拼搏、自強不息的思想觀念，具有深厚的人文價值底蘊，能夠為啟蒙和提高幼兒道德修養(yǎng)，塑造健全的人格提供豐富資源。幼兒德育的關(guān)鍵在于幫助幼兒形成正確的道德認知、豐富道德情感、加強道德意志與道德實踐，使幼兒在“知”“情”“意”“行”的全面學(xué)習(xí)中逐步將德行內(nèi)化到自身，最終促使其道德行為的產(chǎn)生。[15]有學(xué)者指出，具有中華傳統(tǒng)美德的以運動為主要形式的傳統(tǒng)民間游戲是兒童德育的潤滑劑。[16]如在斗拐、跳房子、兩人三足等傳統(tǒng)民間游戲中，幼兒通過身體動作與游戲情境的互動，潛移默化地將道德認知與判斷滲透其中，初步體會和理解游戲中的公平競爭、遵守規(guī)則、團隊合作，增強幼兒的集體榮譽感、責(zé)任感、正義感等，這些是塑造幼兒道德品質(zhì)的關(guān)鍵要素。將賦有中華傳統(tǒng)美德的傳統(tǒng)民間游戲融入到幼兒體育教學(xué)中，在幼兒教師的有效引導(dǎo)下給予幼兒深刻的道德體驗，逐漸為幼兒樹立良好的道德規(guī)范與行為準則。

（三）營造文化學(xué)習(xí)的支持環(huán)境，增進幼兒傳統(tǒng)文化認同

文化的本質(zhì)在于其相互區(qū)別和自我標識的差異性，是一個民族國家發(fā)展道路自我繁衍、內(nèi)生演化的客觀結(jié)果和內(nèi)在動力。[17]在文化發(fā)展過程中，教育是文化得以存在和延續(xù)的基本途徑。《指南》強調(diào)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)幼兒“建立基本的認同感和歸屬感”。[18]康諾利（Connolly）指出，3～6歲幼兒在社會文化環(huán)境的浸潤和影響下已經(jīng)能從社會文化中習(xí)得刻板印象，逐漸形成對所處文化的積極情感，并基于群體特征形成自我身份的標記、識別和建構(gòu)等。[19]站在教育的立場，將傳統(tǒng)民間游戲融入到幼兒體育教學(xué)中，能夠為幼兒營造中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相交融的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境，讓其在多種文化共融的氛圍中成長，以更有效地認識和感知中華傳統(tǒng)文化的精髓，初步形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供強有力的支撐。尤其是面對學(xué)前教育領(lǐng)域長期出現(xiàn)本土文化失語和直接移植外來幼教理論，導(dǎo)致學(xué)前教育知識生產(chǎn)缺少理論思維和文化自覺[20]的現(xiàn)狀，我們更應(yīng)重新審思本國的學(xué)前教育價值取向，牢牢把握傳統(tǒng)民間游戲這一本土特色文化，探索構(gòu)建基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幼兒體育教育的理論體系，提升我國學(xué)前教育在國際上的話語權(quán)。根植于中華傳統(tǒng)文化土壤的傳統(tǒng)民間游戲呈現(xiàn)了多元的民族文化特點，比如，騎竹馬等是客家文化的反映，劃龍舟是漢族文化的反映，射箭是蒙古族文化的反映，竹竿舞是哈尼族文化的反映，等等。這些傳統(tǒng)民間游戲中所蘊含的多民族文化基因會伴隨游戲的發(fā)展而不斷復(fù)制與繁衍，幫助幼兒充分體驗、感悟中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，強化幼兒對國家和民族的基本認同感和歸屬感，筑牢文化自信的根基。

二、傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)的困境

（一）傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)的頂層設(shè)計匱乏

傳統(tǒng)民間游戲融入到幼兒體育教學(xué)中，需要明確核心的育人理念，它能夠為幼兒教師在教學(xué)活動中如何認識和尊重幼兒，理解和遵循教育規(guī)律，厘定人才培養(yǎng)目標做好注解與指引，這充分說明了頂層設(shè)計的關(guān)鍵作用。雖然《指南》《綱要》對民間游戲應(yīng)融入到幼兒學(xué)習(xí)中提出了相應(yīng)要求，然而相關(guān)研究表明，目前缺少專門以幼兒體育發(fā)展為主體的政策法規(guī)[21]，幼兒體育教育缺乏頂層設(shè)計，體育教學(xué)缺乏科學(xué)的目標體系，教學(xué)內(nèi)容零散[22]，傳統(tǒng)民間游戲未被明確納入課程教學(xué)范圍。[23]由于缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教學(xué)的頂層設(shè)計和權(quán)威指引，導(dǎo)致幼兒教育實踐碎片化，難以進行更大范圍的示范引領(lǐng)。[24]傳統(tǒng)民間游戲在幼兒體育教學(xué)中的價值功能發(fā)揮不充分，育人特點不突出，文化內(nèi)涵體現(xiàn)不明顯[25]的實施現(xiàn)狀便是頂層設(shè)計匱乏的映射。這反映了對于傳統(tǒng)民間游戲究竟應(yīng)如何融入到幼兒體育教學(xué)，傳統(tǒng)民間游戲融入到幼兒體育教學(xué)中能夠給幼兒帶來怎樣的影響，如何改變與發(fā)展幼兒等問題缺少針對性的政策引領(lǐng)和具體的運行機制。

（二）幼兒教師組織傳統(tǒng)民間游戲的體育教學(xué)能力不足

教學(xué)是師生圍繞學(xué)科知識進行的知識交往互動，也是師生根據(jù)教材文本進行的文化交往行動。[26]幼兒教師組織傳統(tǒng)民間游戲的體育教學(xué)能力很大程度上影響幼兒學(xué)練知識與技能，感知民族情感和文化價值觀的效果。然而，幼兒教師在組織傳統(tǒng)民間游戲融入體育教學(xué)活動中，存在著幼兒教師引導(dǎo)不到位、教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)方法僵化的問題。[27]調(diào)查結(jié)果顯示，幼兒園開展競技類傳統(tǒng)民間游戲的種類不多，游戲內(nèi)容的重復(fù)性較大，傳統(tǒng)民間游戲的利用頻率較低，幼兒年齡越小，開展傳統(tǒng)民間游戲的次數(shù)越少。[28]由于幼兒教師對文化傳承把握不到位，僅僅將教學(xué)停留在機械模仿、拿來即用階段，造成教育教學(xué)活動的復(fù)古化，忽略了幼兒的感受和主觀能動性，以成人的視角介入幼兒活動中，幼兒教學(xué)活動表演化痕跡明顯[29]，缺少了幼兒教師對傳統(tǒng)民間游戲多元教育價值的滲透，造成幼兒為游戲而游戲，久而久之，降低了幼兒對傳統(tǒng)民間游戲的參與度，也喪失了傳統(tǒng)民間游戲的生機與活力。另有研究指出，當(dāng)前幼兒體育教師缺口高達200萬，絕大多數(shù)幼兒教師未接受體育教育的專業(yè)培訓(xùn)。[30]因此，如何將傳統(tǒng)民間游戲以更恰當(dāng)?shù)姆绞饺谌氲接變后w育活動中，需要幼兒教師的深刻反思。

（三）傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)的社會支持環(huán)境弱化

兒童游戲的發(fā)展需要獲得適宜的社會文化環(huán)境支持，社會環(huán)境塑造兒童的游戲。同時，兒童在建構(gòu)游戲的過程中，豐富其表達和形式，能夠改變自己所屬的社會文化環(huán)境。[31]即是說，傳統(tǒng)民間游戲融入到體育教學(xué)活動中的狀態(tài)與程度一定范圍內(nèi)取決于社會支持環(huán)境。首先，從幼兒園管理者層面講，他們雖然能夠充分認識到傳統(tǒng)民間游戲的重要價值，但并未設(shè)置專門的、系統(tǒng)的傳統(tǒng)民間體育游戲類課程，大部分幼兒教師把傳統(tǒng)民間游戲當(dāng)作可有可無的環(huán)節(jié)，只是零碎地、短暫地融入到幼兒體育教學(xué)活動中。[32]其次，幼兒家長對幼兒體育教育的重視程度不夠，家庭中缺少對幼兒體育教育的正向激勵與引導(dǎo)，更傾向于要求幼兒獲得功利性的學(xué)習(xí)成績及與考試有關(guān)的技能[33]，勢必會影響幼兒參與傳統(tǒng)民間游戲活動。此外，多數(shù)社區(qū)規(guī)劃更是集中體現(xiàn)了成人的主動控制和利益取向，未能深入考慮幼兒游戲的需要，相關(guān)設(shè)施的質(zhì)量和水平也難以保證[34]，城市規(guī)劃、道路設(shè)計、體育設(shè)施布局等方面對兒童運動需求的關(guān)注不足，未體現(xiàn)兒童優(yōu)先理念[35]，也在阻礙幼兒傳統(tǒng)民間游戲活動在園外的拓展。由此，需要多方面思考與探討傳統(tǒng)民間游戲融入到幼兒體育教學(xué)活動的社會支持環(huán)境，才能更高質(zhì)量地促進幼兒的健康發(fā)展。

三、傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)的路徑

（一）以培養(yǎng)全面發(fā)展的幼兒為目標引領(lǐng)

幼兒體育政策作為促進幼兒身心健康、全面發(fā)展的頂層設(shè)計，始終在宏觀上指引著幼兒體育的發(fā)展方向。加強幼兒體育教育的頂層設(shè)計，應(yīng)將體育列為幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)域之一，根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點，明確幼兒體育的教育目標，從而引領(lǐng)傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)的基本思路。具體而言，幼兒體育教學(xué)與語言、社會、藝術(shù)等領(lǐng)域深度融合，使之實現(xiàn)從單純的促進身體發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M個體的全面發(fā)展。一方面，從幼兒健康成長的角度而言，在幼兒體育教學(xué)中融入傳統(tǒng)民間游戲時應(yīng)堅持“以幼兒為本”。通過蕩秋千、跳皮筋、斗雞等傳統(tǒng)民間游戲的融入，在教學(xué)活動中幫助幼兒認識與了解自己身體的各部位，發(fā)展空間知覺、方位知覺等運動感知覺，學(xué)會游戲與運動，充分鍛煉自己的身體，提高運動能力；在參與中認識安全空間，懂得簡單的安全常識，知道并養(yǎng)成安全生活習(xí)慣；表達審美感受，體會藝術(shù)的趣味性，增強自身的審美能力；加強幼兒與同伴之間的互動與交往，初步具備一定的社會角色意識和規(guī)則意識，逐漸養(yǎng)成幼兒團結(jié)協(xié)作、互幫互助的親社會行為，形成敢于挑戰(zhàn)、樂于冒險的個性特征。另一方面，從國家發(fā)展、社會進步的角度而言，在幼兒體育教學(xué)中融入傳統(tǒng)民間游戲時應(yīng)關(guān)注幼兒的公民性與道德發(fā)展。公民性與道德發(fā)展是幼兒發(fā)展的價值基礎(chǔ)，尤其是對公民身份的認識與理解，是指向幼兒對國家認同、民族認同、社會主義核心價值觀的信念[36]，需要盡早扎根幼兒心中。將傳統(tǒng)民間游戲中的愛國主義、仁愛為本、自強不息等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以提煉并啟蒙，凸顯幼兒發(fā)展的民族國家價值性。比如，選擇組織地雷爆炸、搬運糧草、送雞毛信等紅色主題，在參與游戲的過程中激發(fā)幼兒保衛(wèi)家園和領(lǐng)土的民族意識，體驗與感受中華民族的習(xí)俗及文化，初步養(yǎng)成不畏艱險、迎難而上的道德品質(zhì)。

（二）以發(fā)展幼兒基本動作技能為關(guān)鍵要素

動作發(fā)展理論指出，3～6歲的幼兒是發(fā)展走、跑、跳、爬、攀、拋、擲、推、拉、踢等基本動作技能的關(guān)鍵“窗口期”，是未來掌握專項運動技能的基礎(chǔ)，是保障兒童健康發(fā)展的基石，基本動作技能主要分為移動性技能與操控性技能兩大類。[37]由于不同年齡段幼兒基本動作技能發(fā)展水平有所不同，3～4歲幼兒的移動性動作技能更為突出，4～5歲幼兒的操控性動作技能逐漸發(fā)展，5～6歲幼兒主要是移動性動作技能與操控性動作技能的結(jié)合。[38]此外，不同年齡段幼兒的個體差異性大，在選擇融入內(nèi)容時也需要結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點。小班幼兒喜歡具有豐富故事情節(jié)和多種角色的游戲，在融入內(nèi)容過程中著重選擇移動類，情境豐富、規(guī)則簡單的傳統(tǒng)民間游戲。中班幼兒知道相互尊重，能夠基本遵守游戲規(guī)則，愿意與小朋友配合，能夠接受分組比賽。在融入內(nèi)容過程中著重選擇體現(xiàn)合作，有一定游戲規(guī)則的，移動類或難度較低的操控類傳統(tǒng)民間游戲。大班幼兒更喜歡帶有挑戰(zhàn)性的游戲，能夠更好地遵守游戲規(guī)則，控制自己的情緒，理解道德規(guī)范。[39]在融入內(nèi)容過程中著重選擇移動性與操控性相結(jié)合、難度較大、競爭性強的傳統(tǒng)民間游戲。本研究依據(jù)小、中、大班幼兒的基本動作技能和認知水平設(shè)計了難度進階的移動類、操控類等內(nèi)容資源（詳見表1）。

（三）以創(chuàng)設(shè)情境化教學(xué)為有效依托

傳統(tǒng)民間游戲的文化內(nèi)涵深厚，生活情境豐富，是其區(qū)別于現(xiàn)代體育游戲的重要屬性，將其融入到幼兒體育教學(xué)中，有助于營造情境化教學(xué)氛圍，豐富融入形式，提升融入深度。具身認知理論認為，個體認知的生成根植于認知主體的身體，認知的內(nèi)容由認知主體的身體所提供，遵循著“世界—身體—認知”的認識論路線。[40]借助身體動作所獲得的對客體的適應(yīng)而實現(xiàn)認知的發(fā)展，動作是感知的源泉、思維的基礎(chǔ)。[41]客體則表現(xiàn)為情境，適應(yīng)客體即是身體在與情境互動中建構(gòu)認知的過程。對于幼兒而言，情境的創(chuàng)設(shè)對于他們認識和理解自我，建構(gòu)世界觀至關(guān)重要，情境創(chuàng)設(shè)的好壞很大程度上決定了能夠賦予幼兒學(xué)習(xí)資源與空間的多少。傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)，不能只是單純僵化的文化知識沉淀，也不能止步于個體間接經(jīng)驗的獲得，而應(yīng)該是傳統(tǒng)文化與肢體動作相融合的教學(xué)實踐活動，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過動作呈現(xiàn)、角色扮演、材料使用、游戲比賽、音樂渲染、虛擬空間等多種形式展現(xiàn)，加快幼兒對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與思考，并在所參與的游戲活動中進一步踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀，進而促進其自身的全面發(fā)展。將傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)可以重點創(chuàng)設(shè)故事情境、練習(xí)情境與問題情境相關(guān)聯(lián)的教學(xué)情境。在教學(xué)中以帶有民間故事色彩的情境引入，提高幼兒的參與興趣，進而圍繞故事情境設(shè)置游戲角色，由幼兒扮演，強化幼兒在游戲中的融入感。在教學(xué)中，還可通過設(shè)置與情境相關(guān)的實際問題促進師幼多向互動，以對話交流的形式啟發(fā)幼兒主動思考，鼓勵幼兒在游戲中深入探究問題，運用所學(xué)知識解決實際問題，提高幼兒學(xué)以致用的能力。

（四）以“政園家社”多元聯(lián)動為橋梁紐帶

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化脫離了社會環(huán)境，就是僵死的文化，成為一種只能去認識而不是融入的文化，幼兒不可能將這種文化轉(zhuǎn)化為自己的思維和行為方式。[42]傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)，需要統(tǒng)籌社會各要素，注重多元聯(lián)動，推動多主體合作，營造良好的社會支持環(huán)境，拓展融合的空間，打通融入的渠道，以激發(fā)傳統(tǒng)民間游戲的活力，更好地促進幼兒的身心健康發(fā)展，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在政策制度方面，深化學(xué)前教育改革，為傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)擬定并頒布較為完備的活動指南或行動計劃。例如，鼓勵傳統(tǒng)民間游戲進幼兒園，既可以與當(dāng)前“傳統(tǒng)體育進校園”項目做好縱向銜接，又能橫向貫通中小學(xué)不同傳統(tǒng)體育項目的運動技能發(fā)展，為幼兒進入小學(xué)階段學(xué)習(xí)更多的運動項目提供實踐經(jīng)驗。與此同時，政府需逐步加大對幼兒體育的財政支持和保障，彌補當(dāng)前幼兒體育游戲發(fā)展中存在的人、財、物等資源短板。例如，政府牽頭組織遴選創(chuàng)建“傳統(tǒng)民間游戲特色園”活動，并配備一定的專項資金，樹立幼兒傳統(tǒng)民間游戲發(fā)展的典型等。在社會多元協(xié)同方面，利用多邊視角，調(diào)動家、園、社各方力量，注重家庭、幼兒園、社區(qū)等不同社會主體資源的整合，打破開展傳統(tǒng)民間游戲教學(xué)活動的時空局限，增強傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)場域的延展性，提升傳統(tǒng)民間游戲在社會面的影響力。例如，通過與互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、虛擬網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，幼兒園與社區(qū)共同搭建兒童友好型智能化學(xué)習(xí)空間，組織以傳統(tǒng)民間游戲為主題的活動，結(jié)合幼兒家長對傳統(tǒng)民間游戲更高的熟悉度和接受度，配合幼兒在沉浸式的教學(xué)環(huán)境中獲得真實體驗，實現(xiàn)文化感知、身體體驗、游戲情境等的交互融合，增強幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立體感知度，也為幼兒家長、幼兒教師等群體的信息共享與互動交流提供渠道，提升多元聯(lián)動的成效。

（五）以提高幼兒教師體育教育素養(yǎng)為重要支撐

教師是改變個體學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素，追求教師專業(yè)質(zhì)量也是幼兒園高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)。研究表明，幼兒教師更高的準備水平、更好的教學(xué)質(zhì)量、更優(yōu)的師生互動與更積極的兒童發(fā)展結(jié)果呈正相關(guān)。[43]傳統(tǒng)民間游戲融入幼兒體育教學(xué)需要依賴幼兒教師的專業(yè)教學(xué)能力，以更有效地促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，提升幼兒的健康水平與文化素養(yǎng)，這就要求幼兒教師同時具備良好的體育教學(xué)實踐和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)能力。一方面，大力開展提升幼兒教師體育教育專業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)活動。例如，培養(yǎng)和選拔優(yōu)秀幼兒教師參加國家級—省級—地市級等各類和傳統(tǒng)民間游戲與文化發(fā)展相關(guān)的教研培訓(xùn)項目，通過高校專家團隊的培訓(xùn)和指導(dǎo)，理論上提升幼兒教師對傳統(tǒng)民間游戲融入體育教學(xué)的內(nèi)容和價值認識，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識積累；實踐上掌握傳統(tǒng)民間游戲教學(xué)活動開展的方法和手段，充分發(fā)揮優(yōu)秀幼兒教師在體育教學(xué)中的示范引領(lǐng)作用。另一方面，積極建立提升幼兒教師體育教育素養(yǎng)的機制。例如，常態(tài)化組織幼兒園內(nèi)以及各園間的教學(xué)觀摩研討、名師工作坊等多樣化研修活動，開展以傳統(tǒng)民間游戲為特色的幼兒體育教學(xué)實踐，并進行深入的互動交流與教學(xué)反思，促進幼兒教師體育專業(yè)實踐性知識的轉(zhuǎn)化與運用，提高自身的綜合文化素養(yǎng)水平。此外，健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒體育教學(xué)的教師獎勵機制，通過各類級別的幼兒教師體育教學(xué)競賽，評選出活動開展效果好的教師個體、集體和教學(xué)案例并給予正向激勵，以及考慮后續(xù)的多元支撐政策等，鼓勵幼兒教師更有效、長久地開展傳統(tǒng)民間游戲教學(xué)，加快推動幼兒教師體育教育專業(yè)化發(fā)展。

四、結(jié)語

當(dāng)前我國已經(jīng)邁入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，新時代發(fā)展要求兒童青少年擔(dān)負起強國復(fù)興的重任，傳統(tǒng)民間游戲蘊含著中華民族的思想精髓與道德觀念，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的兒童，傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強中華文明傳播力與影響力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要路徑之一。因此，傳承與創(chuàng)新我國傳統(tǒng)民間游戲，將其貫穿于幼兒體育教學(xué)中，堅持“以體育人”與“以文化人”相結(jié)合的發(fā)展思路，以開拓幼兒健康發(fā)展的特色模式，從源頭上凝聚振興中華民族的健康力量，為培育時代新人奠定基礎(chǔ)。

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Values， Challenges， and Pathways of Integrating Traditional Folk Games into Early Childhood Physical Education Teaching

TONG Tiantian

（School of Physical Education， China University of Mining and Technology， Xuzhou 221006）

Abstract： This text discusses the values and challenges of integrating traditional folk games into early childhood physical education teaching， using research methods such as literature review and logical analysis. It proposes a path to overcome these challenges and maximize the benefits. The values of integrating traditional folk games lie in promoting the physical and mental health development of children， cultivating their good moral qualities through games， and enriching their national cultural heritage through inheritance. However， challenges exist， including the lack of top-level design， teachers' insufficient teaching organization competence， and weakening social support. To address these challenges， the path forward involves valuing the cultivation of well-rounded children， focusing on developing their basic motor skills as a key element， creating situational teaching as an effective support， using multi-dimensional collaboration among government， kindergartens， families， and communities as a bridge， and enhancing the physical education literacy of early childhood teachers as an important support.

Keywords： traditional folk games；early childhood physical education teaching；Chinese excellent traditional culture

收稿日期：2024-03-22

基金項目：本文系2023年江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃課題“幼兒智慧體育教學(xué)模式研究”（課題批準號：C/2023/01/120）的階段性研究成果；中國礦業(yè)大學(xué)教學(xué)研究項目：中國健康體育課程模式在高校公體健美操選項課教學(xué)中得應(yīng)用研究（20232X84）的階段性研究成果。

作者簡介：童甜甜，中國礦業(yè)大學(xué)體育學(xué)院講師，研究方向：幼兒體育、兒童青少年體育健康促進。E-mail：tongtt@cumt.edu.cn