智慧課堂下思政課教師的主體價(jià)值隱憂與重構(gòu)

張瀟勻 魏則勝

摘要：智慧課堂的更迭換代加深了其工具理性擴(kuò)散下的技術(shù)異化屬性，致使思政課教師的主體價(jià)值被削弱。教師長(zhǎng)期使用智慧課堂系統(tǒng)一方面能夠提高授課效率，但另一方面其課堂話語(yǔ)權(quán)開始逐漸讓位于數(shù)據(jù)權(quán)力，教師主體性危機(jī)加深，教師群體開始呈現(xiàn)出人文關(guān)懷的缺失、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引導(dǎo)權(quán)的旁落以及數(shù)據(jù)鴻溝所帶來(lái)的群體分化風(fēng)險(xiǎn)。因此在教師主體與技術(shù)工具彼此和諧共生的前提下，思政課教師明確自身主體價(jià)值不僅有利于反思技術(shù)壟斷對(duì)蒙蔽智慧的障礙，更能夠促進(jìn)大數(shù)據(jù)時(shí)代思政課的蓬勃發(fā)展，切中思想政治教育的關(guān)懷法則。

關(guān)鍵詞：智慧課堂；思政課教師；主體價(jià)值

中圖分類號(hào)：G645????????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?????????文章編號(hào)：1672-4437（2023）04-0018-05

大數(shù)據(jù)催發(fā)教育的信息化，智慧課堂系統(tǒng)由此誕生。智慧課堂憑借技術(shù)賦能的有效區(qū)域鏈接緩解了思政課教師的教學(xué)壓力，但其衍生出的數(shù)據(jù)樣態(tài)使思想政治理論課教學(xué)發(fā)生量化融合，進(jìn)而誕生出一種強(qiáng)勢(shì)的課堂技術(shù)權(quán)力，消弭了思政課教師的主體價(jià)值，致使智慧課堂技術(shù)異化。因此，在智慧課堂的技術(shù)場(chǎng)域中反思大學(xué)思政課教師的主體價(jià)值，既有助于克服教育信息化進(jìn)程中的人機(jī)交互弊端，亦有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展。

一、智慧課堂的概念與形成過(guò)程

近年來(lái)， 5G與人工智能的廣泛應(yīng)用在高校思想政治理論課中逐漸形成技術(shù)映射，構(gòu)建出智慧教育的進(jìn)化路徑。從2001年美國(guó)麻省理工學(xué)院OCW計(jì)劃到加拿大首次使用慕課（MOOC），再到國(guó)內(nèi)超星學(xué)習(xí)通、釘釘?shù)绕髽I(yè)組織協(xié)同辦公和應(yīng)用開發(fā)平臺(tái)廣泛流行，大學(xué)校園逐漸形成“智慧課堂”風(fēng)潮。所謂智慧課堂即利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)、管理環(huán)境并關(guān)聯(lián)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的智能化教學(xué)與管理平臺(tái)，在我國(guó)最初是指“啟發(fā)學(xué)生智慧的課堂教學(xué)”，直至2018年4月教育部發(fā)布《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》，首次提出“智慧教育”這一名詞，智慧課堂研究才被真正賦予信息技術(shù)的內(nèi)核并迎來(lái)研究熱潮。

智慧課堂是教育技術(shù)發(fā)展的最新產(chǎn)物，而教育技術(shù)即是電化教育，其發(fā)展歷程在我國(guó)大體可分為20世紀(jì)初電化教育的形成、20世紀(jì)中期電化教育的初步發(fā)展以及20世紀(jì)末電化教育走向成熟（此時(shí)教育界決定對(duì)外使用“教育技術(shù)”一詞）幾個(gè)階段。進(jìn)入21世紀(jì)后，教育技術(shù)的發(fā)展更加迅速，它同樣經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段：第一階段是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)階段^?[1]。這一階段的技術(shù)革新主要圍繞課堂教學(xué)展開，從早期的臺(tái)式機(jī)教學(xué)投屏發(fā)展到多媒體教學(xué)軟件再到集成化群組功能的應(yīng)用，教學(xué)的硬件和設(shè)施在不斷革新，教學(xué)課堂逐步走向虛擬化。第二階段是計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)階段。這一階段的網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)逐步圍繞學(xué)生輔導(dǎo)進(jìn)行技術(shù)升級(jí)，將計(jì)算機(jī)應(yīng)用于課堂之中，幫助學(xué)生進(jìn)行情景導(dǎo)入、自我學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)答疑和差錯(cuò)糾錯(cuò)，給予學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)。第三階段是智慧教育階段，即人工智能融入教育的階段。人工智能融入教育是當(dāng)下也是未來(lái)教育信息化發(fā)展的必然方向，而智慧課堂系統(tǒng)正是人工智能融入教育技術(shù)的產(chǎn)物，“將教育信息化作為教育系統(tǒng)性變革的內(nèi)生變量”^[2]，為教育現(xiàn)代化發(fā)展提速。智慧課堂與以電腦為主要操作載體的傳統(tǒng)教育技術(shù)不同，它依賴于第四代移動(dòng)通信技術(shù)的興起，是數(shù)據(jù)通信、人工智能與多媒體業(yè)務(wù)的廣泛需求在現(xiàn)實(shí)中的顯白，在融合計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)與計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)技術(shù)的基礎(chǔ)上將人機(jī)互動(dòng)領(lǐng)域由課堂教學(xué)延伸至學(xué)生生活、校園管理等領(lǐng)域，形成課前、課中、課后的系統(tǒng)綜合管理。同時(shí)，智慧課堂還融入大數(shù)據(jù)技術(shù)和模擬算法功能，以“云—臺(tái)—端”為框架，實(shí)現(xiàn)云端數(shù)據(jù)資料存取、教室智能平臺(tái)的多功能管理以及學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的三端互動(dòng)，為教師提供豐富的教學(xué)資源和智能的教學(xué)工具，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化課堂體驗(yàn)，讓課堂管理靈活高效、教育評(píng)價(jià)有據(jù)可依、教學(xué)成果反饋及時(shí)，形成技術(shù)應(yīng)用教學(xué)的新形態(tài)。

智慧課堂盡管在技術(shù)層面的運(yùn)用更加優(yōu)越，以新媒體、新模式、新環(huán)境協(xié)助教師實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)和高效管理，但人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的智慧課堂并未改變教育技術(shù)發(fā)展以來(lái)固有的技術(shù)倫理問(wèn)題，反而隨著技術(shù)進(jìn)一步加深異化。智慧課堂背后的現(xiàn)狀是算法數(shù)據(jù)下的信息急速置換，是不良網(wǎng)絡(luò)思潮的暗處洶涌，是對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的潛移默化，當(dāng)教師主體地位不斷被技術(shù)理性壓迫時(shí)，學(xué)生思想教育的引導(dǎo)權(quán)也會(huì)隨之分散，有悖于思想政治理論課教學(xué)初衷。

二、智慧課堂下的教師主體價(jià)值隱憂

傳統(tǒng)大學(xué)思想政治理論課中教師一向占據(jù)主導(dǎo)地位，他們既是教學(xué)活動(dòng)的組織者又是領(lǐng)導(dǎo)者，在授課過(guò)程中擁有對(duì)教學(xué)話語(yǔ)權(quán)的絕對(duì)把控，但是在智慧課堂技術(shù)應(yīng)用下，科學(xué)技術(shù)本身開始排斥教師主體地位，工具理性強(qiáng)行凌駕于價(jià)值理性之上，成為教師主體價(jià)值對(duì)抗的異己性力量。這種由技術(shù)異化所帶來(lái)的教師主體價(jià)值移位，其危害是極為嚴(yán)重的。思想政治理論課不同于一般課程，它所蘊(yùn)含的知識(shí)內(nèi)容與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)相匹配，是對(duì)學(xué)生理想信念、愛國(guó)情懷甚至人格的提升，能夠幫助學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因此一旦數(shù)據(jù)權(quán)力反噬教師主權(quán)，將會(huì)造成諸多危機(jī)。

（一）師生教育關(guān)系單向化加劇

智慧課堂技術(shù)在某種程度上企圖將師生課堂互動(dòng)轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)理性，以技術(shù)遮蔽人的本質(zhì)，以媒介加劇教育關(guān)系的單向化。智慧課堂能夠完美運(yùn)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，如課堂簽到、課后作業(yè)布置、成績(jī)統(tǒng)計(jì)分析等，學(xué)生情況通過(guò)統(tǒng)計(jì)圖表一目了然，大大減輕教師教學(xué)負(fù)擔(dān)。這種便捷帶來(lái)了智慧課堂技術(shù)的頻繁使用，智慧課堂幾乎覆蓋了學(xué)校教學(xué)與管理的每個(gè)環(huán)節(jié)，相當(dāng)于教師的左膀右臂。但技術(shù)帶來(lái)的便捷背后都有潛藏的風(fēng)險(xiǎn)，“我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量”^?[3]。智慧課堂技術(shù)可能導(dǎo)致“師—生”雙主體的雙向教育格局變?yōu)椤皫煛夹g(shù)—生”為一體的單向教育格局，即由師生之間原本的主體間性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師單向通過(guò)智慧課堂系統(tǒng)進(jìn)行內(nèi)容輸出。這種教育的單向度突出地表現(xiàn)為教師課前、課中、課后全程利用智慧課堂軟件與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，看似其間存在交流環(huán)節(jié)以及小組討論，實(shí)際上缺乏師生眼神互動(dòng)、教師觀察指導(dǎo)，教師無(wú)法對(duì)學(xué)生情況和自身教學(xué)情況進(jìn)行準(zhǔn)確體察，只能通過(guò)數(shù)據(jù)解讀，因而原本師生的主體間性關(guān)系可能轉(zhuǎn)變?yōu)橹骺腕w單向關(guān)系。這對(duì)教師來(lái)說(shuō)極為不利，看似單向度有利于加強(qiáng)教師“主體地位”，實(shí)際上是另一層面的削弱，它會(huì)造成教師自身在教育過(guò)程中無(wú)法獲得能力延伸，無(wú)法在授課過(guò)程中對(duì)自身查漏補(bǔ)缺，同時(shí)造成思想政治教育語(yǔ)境下學(xué)生興趣度、獲得感以及對(duì)教師信任度的降低。

除此以外，智慧課堂技術(shù)蘊(yùn)含的算法痕跡亦會(huì)反制理性邏輯，使教師被算法邏輯左右。比如傳統(tǒng)思政課教師的教學(xué)邏輯就是理論知識(shí)和書本脈絡(luò)為基點(diǎn)，通過(guò)自身多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)控制教學(xué)節(jié)奏，但是在智慧課堂環(huán)境中，由于師生間額外夾生一層虛擬應(yīng)用壁壘，教學(xué)進(jìn)度的推進(jìn)就會(huì)變得機(jī)械化，教師對(duì)于重難點(diǎn)和學(xué)生反應(yīng)狀況的感知缺乏敏感，甚至算法推送的信息可能會(huì)誤導(dǎo)教師自身的教學(xué)邏輯，使得技術(shù)導(dǎo)向替代教師的主體思考。思想政治理論課不再是教師教學(xué)魅力的散發(fā)場(chǎng)，教師也不能深入與學(xué)生進(jìn)行溝通，這些問(wèn)題都會(huì)導(dǎo)致思想政治理論課失去原有思想引領(lǐng)、價(jià)值引導(dǎo)功能。

（二）主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)權(quán)旁落

思想政治理論課是高校思想政治工作的最重要一線，是傳播主流意識(shí)形態(tài)的主要陣地，教師主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)權(quán)一旦旁落，后果不堪設(shè)想。其引導(dǎo)權(quán)旁落的原因主要來(lái)自兩個(gè)方面：一是智慧課堂打破知識(shí)屏障；二是智慧課堂筑起價(jià)值偏糾壁壘。

首先是智慧課堂打破知識(shí)屏障。時(shí)代的發(fā)展使得在線教育成為當(dāng)下主流教育形式之一，新時(shí)代的大學(xué)生特別是“00后”大學(xué)生更加習(xí)慣互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)的模式，他們能夠靈活運(yùn)用智慧課堂系統(tǒng)自主獲取知識(shí)。傳統(tǒng)教師依托“知識(shí)屏障”進(jìn)行傳道授業(yè)來(lái)確立課堂權(quán)威，但是在智慧課堂中這種權(quán)威卻面臨消解。智慧課堂擁有豐富的搜索引擎和數(shù)據(jù)資源庫(kù)，學(xué)生不必依賴?yán)蠋煫@取知識(shí)，教師便會(huì)陷入被動(dòng)局面，甚至失去課堂控制權(quán)，引發(fā)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)旁落。其次是智慧課堂筑起價(jià)值偏糾壁壘。智慧課堂作為資本產(chǎn)物是以數(shù)據(jù)效益為導(dǎo)向，通過(guò)算法推送與信息互聯(lián)傳遞的，如一些智慧課堂平臺(tái)會(huì)在學(xué)生注冊(cè)時(shí)進(jìn)行學(xué)科、年級(jí)、興趣點(diǎn)等方面的劃分，會(huì)記錄學(xué)生在平臺(tái)中搜索的關(guān)鍵詞、偏向，從而反復(fù)自動(dòng)推薦相關(guān)信息。這就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生閱歷尚未成熟，他們會(huì)偏向性地瀏覽自己感興趣的內(nèi)容，從而極易受到網(wǎng)絡(luò)思潮影響，由于智慧課堂本身作為技術(shù)產(chǎn)物并不具有關(guān)懷能力和思維引導(dǎo)力，教師運(yùn)用智慧課堂系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)時(shí)無(wú)法及時(shí)、準(zhǔn)確地監(jiān)測(cè)到學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，使得網(wǎng)絡(luò)思潮影響的正負(fù)向在教師主體權(quán)力更迭至技術(shù)時(shí)已經(jīng)無(wú)法人為控制，最終控制權(quán)落至智慧課堂平臺(tái)手中。以新自由主義對(duì)學(xué)生的影響為例，其不良影響主要包括個(gè)人主義的抬頭和功利主義的盛行，個(gè)人主義和功利主義傾向不斷對(duì)學(xué)生的日常思想方式、行為方式造成影響，使學(xué)生辦事情總是以個(gè)人得失作為出發(fā)點(diǎn)，過(guò)于關(guān)注小我、拒絕奉獻(xiàn)。這些負(fù)面影響本該由教師體察并進(jìn)行引導(dǎo)，但是由于教師課堂權(quán)力的旁落對(duì)此無(wú)法控制甚至無(wú)法感知，主流意識(shí)形態(tài)安全遭受嚴(yán)重威脅。總之，思想政治理論課是一條政治安全生命線，教師對(duì)于技術(shù)在教育中的運(yùn)用應(yīng)始終保持警惕，不斷提高自身價(jià)值偏糾能力，保障意識(shí)形態(tài)安全。

（三）數(shù)字鴻溝與技術(shù)依賴雙重風(fēng)險(xiǎn)

智慧課堂的快速發(fā)展使思政課教師在授課過(guò)程中出現(xiàn)數(shù)字鴻溝與技術(shù)依賴雙重風(fēng)險(xiǎn)，這也能從側(cè)面顯示教師課堂主體移位。數(shù)字鴻溝是指部分社會(huì)成員、群體因無(wú)法適應(yīng)信息技術(shù)的發(fā)展速度而與大眾之間產(chǎn)生的技術(shù)掌握差異。部分思政課教師由于年紀(jì)較大、課程無(wú)硬性要求等情況，逐漸跟不上智慧課堂的發(fā)展腳步，在課堂上堅(jiān)持傳統(tǒng)授課方式或是對(duì)多媒體應(yīng)用程序無(wú)從下手，導(dǎo)致授課進(jìn)度較慢，出現(xiàn)了教師之間的數(shù)字鴻溝與群體分化。教師作為課堂主導(dǎo)者卻被技術(shù)左右，竭盡全力追趕技術(shù)發(fā)展而不被時(shí)代浪潮沖走，這便是教師主體地位消解的一重風(fēng)險(xiǎn)。此外，智慧課堂還導(dǎo)致教師的另一重風(fēng)險(xiǎn)——技術(shù)依賴。與數(shù)字鴻溝現(xiàn)象恰恰相反，技術(shù)依賴表現(xiàn)為思政課教師對(duì)智慧課堂技術(shù)的熟練掌握。當(dāng)教師使用智慧課堂變成一種習(xí)慣，課前簽到、課中授課以及課后布置作業(yè)全程離不開智慧課堂系統(tǒng)，技術(shù)依賴就產(chǎn)生了。這種長(zhǎng)期對(duì)技術(shù)模板的屈從使得教師無(wú)法自主對(duì)課程進(jìn)行安排與規(guī)劃，造成自身教學(xué)能力的削減，也是技術(shù)異化剝離教師主體地位的表現(xiàn)之一。最終，思想政治理論課在教師的技術(shù)依賴中會(huì)逐漸喪失其應(yīng)有的思辨性、人文性，變得形式化、庸俗化。由此可見，無(wú)論是數(shù)字鴻溝還是過(guò)度技術(shù)依賴，都是不可取的，思政課教師要在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)合理使用智慧課堂。

三、智慧課堂下的教師主體價(jià)值重構(gòu)

“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”^[4]教師只有在思想政治論課教學(xué)中必須回歸主體地位，才能真正落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。但是這種回歸其實(shí)是對(duì)主體間性的回歸，即由關(guān)注“主體一客體”關(guān)系轉(zhuǎn)向關(guān)注“主體—主體”之間的關(guān)系，是所有主體之間的共生關(guān)系，是“我與我”主體之間的互動(dòng)與對(duì)話。思想政治理論課教學(xué)中，教師與學(xué)生的關(guān)系并不能簡(jiǎn)單以主體與客體概括，學(xué)生并不是被動(dòng)接受者，學(xué)生對(duì)于教師的反饋同樣可以引發(fā)教師思考，用主體與客體的二分結(jié)構(gòu)并不準(zhǔn)確，實(shí)際上教師與學(xué)生都是課堂主體。因此，思政課教師的主體價(jià)值重構(gòu)實(shí)際上是對(duì)主體間性地位的重建。

（一）倡導(dǎo)回歸育人本位的價(jià)值訴求

重建教師主體地位，思想政治理論課必須回歸育人本位——關(guān)照學(xué)生的思想意識(shí)。思想政治教育的育人本位追求的是構(gòu)筑與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)相一致的價(jià)值體系，而技術(shù)本位則倡導(dǎo)技術(shù)占主導(dǎo)地位，育人作為附屬存在^[5]。如此，思政課教師若想恢復(fù)自身主體地位，必須首先恢復(fù)課程中遭到技術(shù)理性破壞的人文屬性，使技術(shù)邏輯服從于育人邏輯。其一，教師要制定“內(nèi)化于心，外化于行”的教學(xué)計(jì)劃。教師絕不能僅僅通過(guò)智慧課堂系統(tǒng)安排教學(xué)，絕不能僅僅利用現(xiàn)成教學(xué)模板進(jìn)行常規(guī)授課，表面做的是流程規(guī)范化教學(xué)，實(shí)際上全無(wú)用心用情，這樣只會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果——“我們的教學(xué)計(jì)劃根本不是一個(gè)‘研究計(jì)劃，而是一團(tuán)毫無(wú)意義的大雜燴……這樣的教學(xué)計(jì)劃只明確技術(shù)專家的理想——成為沒(méi)有獻(xiàn)身精神、沒(méi)有觀點(diǎn)，但卻有大量技能到市場(chǎng)上去出售的人”^?[6]207-208。思想政治教育真正要做到的并不是知識(shí)的簡(jiǎn)單堆砌，而是使教師發(fā)揮其能動(dòng)性，將智慧課堂的備課系統(tǒng)作為工具而不是最終成果，以技術(shù)助力學(xué)生的品格塑造和精神培育。其二，教師應(yīng)增加對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，課堂中與學(xué)生互動(dòng)、眼神交流，課后對(duì)學(xué)生思想、行為動(dòng)態(tài)進(jìn)行關(guān)注。思想政治理論課要“接地氣”，需要依托教師個(gè)人魅力而不是教師的天然權(quán)威地位吸引學(xué)生，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)教育的人文關(guān)懷屬性。最后，教師應(yīng)當(dāng)處理好工具理性和價(jià)值理性的關(guān)系，避免對(duì)工具理性或價(jià)值理性的偏頗：既要充分利用智慧課堂技術(shù)給思想政治理論課教學(xué)帶來(lái)的豐富資源，又要警惕過(guò)度追求效用最大化；既要對(duì)以人為本的教學(xué)價(jià)值追求有深刻理解和把握，又要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)做好內(nèi)在自我考量。

（二）合理運(yùn)用思政課堂灌輸方式

灌輸教育總是與思想政治教育相互交映，它作為思想政治教育的手段經(jīng)常被人們冠以“填鴨式教育”的稱號(hào)，被認(rèn)為是對(duì)師生“主體一客體”單向關(guān)系的維護(hù)，但實(shí)際上“灌輸”并非人們想象中過(guò)時(shí)且不道德的教育手段，這是對(duì)“灌輸”的污名化。我們所說(shuō)的思想政治教育灌輸來(lái)自于列寧的“灌輸論”，強(qiáng)調(diào)的是“主體—主體”之間的雙向作用，教師在回歸自己主體地位的同時(shí)也應(yīng)保持對(duì)學(xué)生主體地位的關(guān)注，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)要尊重學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律，堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一。

灌輸教育總是會(huì)被時(shí)代賦予新的任務(wù)和方式。隨著時(shí)代發(fā)展，教師對(duì)課堂的控制權(quán)逐漸被智慧課堂系統(tǒng)所攝，其課堂主體地位被消減，因此，教師想要回歸主體地位和鞏固主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)權(quán)就絕不能拋棄“灌輸”。教師應(yīng)將“灌輸”與智慧課堂相結(jié)合，合理地使用灌輸手法，以基于科技的新式灌輸來(lái)教育學(xué)生，借此重建意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的向?qū)У匚弧５鲇趯?duì)新時(shí)代、新技術(shù)的考量，教師進(jìn)行灌輸時(shí)要注意：其一，始終堅(jiān)持以馬克思主義為導(dǎo)向關(guān)照現(xiàn)實(shí)，將馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，幫助學(xué)生建立科學(xué)的世界觀；其二，利用智慧課堂的多樣功能實(shí)現(xiàn)隱形灌輸、有機(jī)灌輸，如利用智慧課堂播放相關(guān)影視、歌曲等；其三，對(duì)灌輸結(jié)果進(jìn)行評(píng)估與改進(jìn)，如借助智慧課堂使學(xué)生進(jìn)行在線答題和課堂評(píng)分，快速把握課程進(jìn)度與效果；最后，決不可過(guò)度依賴智慧課堂、忽略關(guān)懷法則。灌輸過(guò)程應(yīng)該是生動(dòng)細(xì)致的，生動(dòng)在于手法，細(xì)致在于要根據(jù)學(xué)生的灌輸反應(yīng)予以調(diào)整，避免墜入單向度陷阱。

（三）推動(dòng)教師隊(duì)伍與時(shí)俱進(jìn)

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》強(qiáng)調(diào)推動(dòng)教師主動(dòng)適應(yīng)信息化、人工智能等新技術(shù)變革，積極有效開展教育教學(xué)^?[7]。數(shù)字技術(shù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)正在推動(dòng)思想政治教育的智能化轉(zhuǎn)型，思政課教師必須緊隨時(shí)代浪潮，保持自身的先進(jìn)性，更好地掌握信息技術(shù)，避免數(shù)據(jù)鴻溝，在智慧課堂中更好把握主動(dòng)權(quán)。

尼爾·波斯曼認(rèn)為當(dāng)今是“一個(gè)難以把握的世界”，“我們的目的不是減少愚昧、迷信和苦難，而是讓我們自己去適應(yīng)新技術(shù)的需要”，“如果信息不足，文化受到的損害可能會(huì)令人扼腕”^[6]78。我們的社會(huì)早已與科學(xué)技術(shù)共生，甚至技術(shù)已經(jīng)成為社會(huì)機(jī)器運(yùn)行的柴油，我們很多時(shí)候在毫不知情的情況下享受著技術(shù)所帶來(lái)的便捷和快感，它早已變成人們生活中不可分割的部分，以至于思想文化的交流碰撞同樣發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域，若不能適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，也就無(wú)法感知思想意識(shí)的變化趨勢(shì)。這也就意味著，如果教師不能熟練運(yùn)用科技，便無(wú)法保持自己的課堂主體價(jià)值，無(wú)法掌握思想政治教育的引導(dǎo)權(quán)力，其課堂權(quán)力被科技顛覆，就會(huì)成為科技的傀儡。因此，教師必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，避免數(shù)字鴻溝與過(guò)度技術(shù)依賴雙重陷阱：其一，教師應(yīng)靈活掌握智慧課堂技術(shù)的基本向路，避免被技術(shù)左右，真正實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦能課程教學(xué)，提高思想政治理論課獲得感；其二，教師應(yīng)避免對(duì)智慧課堂技術(shù)的過(guò)度崇拜，避免完全依賴程序把控課堂節(jié)奏或者依賴課堂數(shù)據(jù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是應(yīng)“打鐵還需自身硬”，不斷提高自身的理論水平和教學(xué)能力。

四、結(jié)語(yǔ)

智慧課堂以高度的信息流轉(zhuǎn)和多元的程序運(yùn)行推動(dòng)思想政治理論課走向新高度，有助于思政課教師解決課堂管理難題、減輕教學(xué)授課壓力。但智慧課堂技術(shù)屬性所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)背后，也存在工具理性對(duì)教師主體價(jià)值的緩慢蠶食，思政課教師的主體價(jià)值被數(shù)據(jù)權(quán)力、算法邏輯所消解，面臨教學(xué)屬性變化、教學(xué)權(quán)力移位等風(fēng)險(xiǎn)，唯有教師重新構(gòu)建其主體地位，關(guān)注教育本身，回歸教育的關(guān)懷本質(zhì)，才能以理論與實(shí)踐的雙重邏輯解決技術(shù)的現(xiàn)代性壓制。

參考文獻(xiàn)：

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Ideological and Political Teachers' Subjective Value Crisis and?Reconstruction under the Intelligent Classroom Environment

ZHANG Xiaoyun， WEI Zesheng

（South China Normal University， GuangDong， GuangZhou?510631， China）

Absrtact： The renewal of wisdom classroom strengthens its alienation attribute under the diffusion of instrumental rationality， which leads to the weakening of the subjective value of teachers in the course of ideological and political theory. On the one hand， teachers' long-term use of intelligent classroom system can improve teaching efficiency， but on the other hand， teachers' power of discourse in the classroom is gradually transferred to data power， and the crisis of teachers' subjectivity deepens. As a result， teachers lack of concern for students， leading power in the field of ideology falls by the wayside， and the data gap brings about the risk of group division.Therefore， on the premise of harmony between teachers and technology， that teachers knowing their subject value is not only conducive to reflect on the“Technology monopoly” to cover up people's thoughts， but also can promote the development of the ideological and political theory course in the big data age， and hit the law of concern in the discipline of ideological and political education.

Key Words：?intelligent classroom;?teachers of Ideological and Political Theory; subject value

收稿日期：2023-08-10

作者簡(jiǎn)介：張瀟勻（1998―），女，河南安陽(yáng)人，華南師范大學(xué)在讀碩士，主要研究方向：思想政治教育原理與方法；

魏則勝（1969―），男，安徽合肥人，華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向：思想政治教育、倫理學(xué)、文化哲學(xué)。