膠東紅色文化融入幼兒園園本課程的價值意蘊與實踐路徑

侯仕福,潘旭陽

(山東藥品食品職業學院 人文社科部,山東 威海 264210)

2021年6月,習近平總書記提出:“紅色是中國共產黨、中華人民共和國最鮮亮的底色?！薄皬娀逃δ?講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事,特別要加強對青少年的教育,引導他們從小在心里樹立紅色理想?！盵1]膠東紅色文化是中國共產黨紅色文化的重要組成部分。學前期對幼兒行為、性格、人格具有奠基性作用,并產生持久的影響。通過幼兒園園本課程,以膠東紅色文化浸潤幼兒精神世界,有利于賡續紅色血脈,培育時代新人。

一、膠東紅色文化融入幼兒園園本課程的意義

文化之于人的教育,對人的個性與共性的形成起著重要作用。兒童是一種文化的存在,其出生和成長承載了社會歷史的文化基因。對兒童的教育要建立在我國的文化歷史基礎之上,這既是為了培育幼兒的歷史、文化素養,也是為了中華文明的延續與傳承。

(一)從文化育人的功能看

《易經》記載:“觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下?！蔽幕哂薪袒?、內化、提升人素質的能力,它能夠豐富涵養人的世界觀、人生觀、價值觀。膠東紅色文化是膠東人民在革命戰爭年代和社會主義建設時期創造的寶貴精神財富,是中華優秀傳統文化的重要組成部分,是中國共產黨人政治品格的鮮明體現,是凝聚中國力量的重要文化基礎。它蘊含著崇高的革命理想,舍小家顧大家的革命精神,全心全意為人民服務的理念,開拓進取的創新精神等,這些都是思想政治教育的最好素材,將這些素材融入幼兒園園本課程對啟發幼兒心智、塑造幼兒品格、培育幼兒正確的價值觀起到奠基作用。

(二)從人的思想品德的形成看

皮亞杰的道德認知發展理論認為,兒童的道德發展既非天賦決定也不是社會規范的直接內化,而是受主客體相互作用的強度影響,呈現明顯的階段性和順序性[2]。根據人類成長的規律可見,幼兒的生理和心理都處于成長的初級階段,幼兒道德品質的生成和成長更需要環境的影響及教育的浸潤。在幼兒思想政治教育中道德教育是核心,世界觀、人生觀、價值觀是基礎,幼兒思想道德的形成必須借助紅色文化的浸潤和熏陶,才能從源頭上預防錯誤和非主流思想對幼兒的滲透。

《幼兒園教育指導綱要(試行)》提出,“充分利用社會資源,引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀,感受家鄉的變化和發展,激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感”。膠東紅色文化資源是中國優秀傳統文化的典型,蘊含著紅色文化的核心要素,只有融入幼兒園園本課程才能發揮它育人的作用。

二、膠東紅色文化蘊涵的思想政治教育元素

習近平總書記在十九屆中央政治局第三十一次集體學習時指出:“紅色是中國共產黨、中華人民共和國最鮮亮的底色,在我國 960 多萬平方公里的廣袤大地上紅色資源星羅棋布,在我們黨團結帶領中國人民進行百年奮斗的偉大歷程中,紅色血脈代代相傳?！盵3]膠東紅色文化形成于革命戰爭年代,在社會主義革命和建設時期以及改革開放和新時代日臻豐富與發展,是具有鮮明地方特色的革命文化,見證了我國革命和發展的歷史,是一種獨特的教育資源,蘊含著豐富的思想政治教育元素。

(一)馬克思主義的堅定信仰

馬克思主義的堅定信仰、共產主義的遠大理想是膠東紅色文化的特質,在近代中國革命中,許許多多的膠東共產黨人,不為名、不為利,不怕艱苦、不怕犧牲,慷慨赴死、從容就義,真正做到了為信仰而奮斗。

(二)愛國主義的深厚情感

膠東地區是山東紅色革命的發祥地之一,也是中共進行紅色革命最早的區域之一,為中國革命的勝利和新中國的誕生作出了歷史性的貢獻。膠東人民在“一切為了勝利,一切支援前線”的思想指導下,提供大量軍工、糧食、物資支援革命戰爭,動員優秀青年參加人民軍隊,派出優秀民工隨軍支前,抽調優秀干部南下北上,開辟、建設新解放區?？箲饎倮麜r,膠東主力部隊發展到3萬人,民兵發展到22萬人,自衛團達到80余萬人,分別占山東抗日根據地民兵、自衛團總數的44%和53%。1945年10月膠東主力部隊北上后,膠東又3次組建新的第五師、第六師、第三警備旅和第七師,成為中國人民解放軍的重要主力部隊。膠東人民用實際行動展現了崇高的愛國主義情感。

(三)人民至上的價值追求

馬克思主義唯物史觀認為,人民群眾才是歷史的創造者,共產黨員要堅持從群眾中來,到群眾中去,一切為了群眾,一切依靠群眾。膠東革命精神是膠東人民在膠東革命、建設、改革發展中形成的。膠東革命英雄于作海改名于得水時說:“回想這些年武裝斗爭的艱苦歲月,如果離開群眾,就像魚離開水一樣,連一天也不能活。我們游擊隊就像一群游魚,能夠生存下來,是廣大群眾這股活水啊!”[4]1942年,敵后抗戰處在最困難時期。日軍華北方面軍對膠東抗日根據地進行殘酷的拉網合圍式大掃蕩,不落一村一戶,不漏一山一溝,3 000多名群眾聚集在馬石山上。正當群眾突圍無路、束手待斃之際,膠東軍區第五旅十三團七連六班的10名戰士,在班長王殿元的帶領下,趁夜幕沖進去殺出來,三進三出,將上千名群眾救出了重圍,最后10名戰士全部犧牲。

(四)敢為人先的創新精神

膠東革命精神產生于戰爭年代,是膠東人民在數十年的革命斗爭、經濟建設、文化建設中凝結提煉出來的精華。膠東黨政軍民身處險惡環境奮發開拓、立足艱苦條件創新進取的精神為膠東革命從斗爭到勝利注入了不竭動力,提供了強力支撐。在抗日戰爭中,海陽軍民巧妙設雷、靈活布雷,殲敵無數,地雷戰是膠東革命軍民的偉大創舉。為了躲避日偽軍的掃蕩,膠東軍民把醫院建在地下,救治八路軍傷員數千人,膠東軍區成立的西海地下醫院成為了戰地醫院的奇跡。長島戰役中首次審判外國戰犯、煙臺的黨政軍民將外交斡旋與軍事斗爭相結合等,都是膠東紅色文化中敢為人先、勇于創新精神的體現。

(五)忠誠團結的奉獻精神

膠東廣大人民群眾舍小家顧大家,送子參軍、捐錢捐物、掩護傷員、隨軍支前,其規模之大、貢獻之巨、影響之深,令人震撼,可歌可泣。陳毅元帥曾說:“淮海戰役的勝利是人民用小推車推出來的?！盵5]這些都反映了膠東人民無私奉獻、為了國家不惜舍棄小家、犧牲自我的支前精神。 膠東支前模范唐和恩,從家鄉出發時帶上一根小竹竿,每到一地就在小竹竿上刻上地名。到淮海戰役勝利、支前工作結束時,小竹竿上刻滿了山東、江蘇、安徽、河南4個省70多個村鎮的名字。這不是普普通通的里程記錄,而是膠東人民支援前線功勛卓著的有力見證。1942年7月,中共膠東區委決定在牟海縣(今乳山市)組建膠東育兒所。300多位當地年輕乳娘在極其艱苦的條件下,秘密哺乳了1 223名八路軍后代和烈士遺孤,用超越傳統親情的偉大母愛書寫了一段人間奇跡,在中國抗日戰爭乃至世界反法西斯戰爭史上寫下了不朽的篇章。

三、膠東紅色文化融入幼兒園園本課程的價值意蘊

習近平總書記多次強調:“要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好?！盵3]膠東紅色文化蘊含著強烈的愛國主義思想、承載了豐厚的愛國主義教育元素和道德資源。園本課程是幼兒園傳承本地傳統文化的載體,將膠東紅色文化作為教育資源融入幼兒園園本課程,通過教師創造性地轉化有助于塑造幼兒的心智,激發幼兒認知的興趣,厚植幼兒愛黨、愛國、愛社會主義的情感,傳承紅色基因。

(一)膠東紅色文化凸顯了幼兒園立德樹人的政治高度

膠東紅色文化在革命戰爭中形成,在社會主義建設和改革中發展,是馬克思主義同中國革命、建設、改革的具體實際相結合的產物,是中華優秀傳統文化的瑰寶。把膠東紅色文化融入幼兒園園本課程能夠浸潤幼兒的心靈,引領幼兒成長的方向,提高幼兒園思想政治教育的政治高度,為幼兒“扣好人生的第一?？圩印钡於己玫幕A。

(二)膠東紅色文化升華了幼兒園立德樹人的思想深度

膠東紅色文化扎根于中華優秀傳統文化,是中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展,膠東紅色文化繼承了中華優秀傳統文化中不怕犧牲的愛國主義精神、無私無畏的奉獻精神、敢為人先的創新精神、團結互助的奮斗精神、百折不撓的革命精神,并在革命、建設和改革實踐中不斷創新發展,為革命文化注入了實踐的特點和時代的特色。把膠東紅色文化融入幼兒園園本課程,能夠豐富幼兒園的教育內容,使幼兒教育既有歷史的厚度也有時代的亮度,有助于提升幼兒思想政治教育的深度。

(三)膠東紅色文化提升了幼兒園立德樹人的教學溫度

膠東紅色文化素材多樣,有革命博物館、劉公島革命紀念館、育兒所等物質形態的文化,也有《苦菜花》《地雷戰》等精神形態的文化,內容涵蓋了大革命、土地革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭、新中國建設、改革開放、新時代,跨度上下百年,不僅時間跨度較長,而且內容多樣化,蘊含著豐富的紅色人物、紅色故事和紅色精神,是思政課最好的教學素材。將其融入幼兒思政教育,可以讓幼兒感知到革命先輩們深厚的愛國主義情懷和不怕犧牲、英勇奮斗的英雄壯舉,有效提升幼兒園思想政治教育的教學溫度。

四、膠東紅色文化融入幼兒園園本課程的實踐路徑

文化教育學選擇文化哲學作為理論根基,強調教育要與人類的歷史文化建立緊密的聯系,將“體驗”“理解”“陶冶”“喚醒”作為其本體的核心概念。由于紅色文化的特殊性和幼兒年齡階段的限制,在幼兒園紅色文化教育中更需要注重對幼兒情感體驗的引導,需要創設相應的情境,促使幼兒身體、認知和情境三者耦合,進而對復雜的紅色文化進行深入理解和感悟,以形成情感認同或道德升華。

(一)紅色物品感知,播撒紅色種子

根據皮亞杰的兒童認知發展理論,幼兒期正處于具體形象思維的關鍵時期,對所認知的事物需要靠直觀的感受才能獲得經驗的增長。對幼兒來說,紅色文化是一個未知的領域,具有復雜性。因此,幼兒的紅色文化教育不是知識點的教學,而是以現實生活中大大小小的物質載體和精神形態為依托,從更深刻的一種層面,以一種較為間接和淺顯的方式對幼兒的身心發展造成深遠影響的一種教育。思想政治教育的第一步就是引導幼兒認知紅色物品,對紅色物品的感知如紅星、軍號、軍帽、紡紗車、扁擔、籮筐、地雷等紅色物件,對紅色人物圖像的感知如《威海人物》中的張連珠、郭永懷、乳娘等。通過對紅色符號的感知,在幼小的心靈中播下紅色基因的種子。

(二)多元活動體驗,生成紅色情感

由于膠東紅色文化涵蓋的意義和范圍較大,幼兒理解起來相對困難。因此,幼兒教師應通過沉浸式教學建構適宜的主題,開展形式多元化的紅色文化教學活動,以此來調動幼兒的身體和心理,促進幼兒身心系統的耦合,讓幼兒沉浸在紅色文化的情境中建構知識、發展能力、激發情感,傳承紅色基因。

1.以紅色歌曲、故事、影視、文學作品為資源,入情紅色文化

藝術文化資源是一種無形的力量,有強大的感染力,能夠影響人的精神世界,以“情”育“情”,是培養幼兒良好道德情感的重要手段?；趦和暯?根據兒童發展規律,教師應充分挖掘膠東紅色文化中適合兒童的歌曲、故事、影視作品等。紅色人物故事:養育了1 223名革命后代的膠東育兒所,壯志凌云——抗美援朝英模王海,“把一生交給黨安排、為共產主義奮斗終生”的沈秀芹,回國投身“兩彈一星”事業、以身報國的郭永懷等;影視作品:《乳娘》《馬石山十勇士》《天福山起義》《智取威虎山》《地雷戰》《黃金抗戰》;小說“三部曲”:《苦菜花》《迎春花》《山菊花》等。每一首歌、每一個故事、每一本書、每一部影視作品都能讓幼兒走進一段波瀾壯闊的歷史時期。通過歌曲、故事、書籍、影視作品的浸潤,引導幼兒了解英雄故事和英雄事跡,激發和豐富幼兒熱愛祖國的情感,培養幼兒堅強勇敢、自強不息的美好品質,讓紅色種子在幼兒心底萌芽生長。

2.以美術、手工、繪畫為途徑,動情紅色文化

美術、手工、繪畫都是藝術實踐形式,是培養幼兒實踐能力和創造能力的重要手段,能夠促進幼兒身心全面發展。幼兒也樂于用美術、手工、繪畫來表達自己的感受和內心意愿,在創作中發揮潛能,建立自信、享受成功。因此,幼兒教師應精心選取和提供適合幼兒年齡特點的膠東紅色文化素材,融入幼兒園美術課程和活動中,運用濃郁的紅色文化元素通過彩繪、手工等多種形式,潛移默化地感染和影響幼兒。

3.以紅色文化活動為依托,共情紅色文化

根據幼兒成長規律和認知能力,在幼兒教育中分階段、分年級搭建幼兒活動平臺,設計適合幼兒特點的娛樂性活動,并注入紅色文化資源,是對幼兒進行理想信念教育的必備環節,也是紅色文化資源融入幼兒園園本課程的重要手段。針對小班、中班、大班三個年齡段可以分別設計“紅星閃閃亮”“紅旗高高飄”“紅色精神代代傳”三個活動主題,寓意紅色種子從播撒到星火燎原再到紅色基因代代相傳的過程。

(三)紅色基地探訪,傳承紅色基因

膠東地區革命歷史悠久,目前現存物質形態紅色資源共 300 余處,其中全國重點文物保護單位 1 處、全國愛國主義教育基地 3 處、山東省重點文物保護單位 3 處、山東省國防建設教育基地 3 處。趙疃地雷戰遺址展現了膠東海陽軍民獨特的創造精神;膠東革命烈士陵園,是建園時間最早、規模最大以及紀念烈士最多的陵園,被評為全國愛國主義教育基地;威海郭永懷事跡陳列館,記錄了橫跨核彈、導彈、人造衛星三個領域,迄今為止唯一以烈士身份被追授“兩彈一星”獎章的科學家郭永懷,從海外留學到回國獻身我國的核彈事業再到不幸遇難,用身體護住重要文件的赤子情懷;劉公島愛國主義教育基地以“牢記歷史、勿忘國恥、振興中華”為宗旨,用歷史的眼光、現代的思維,將歷史和現實、理論和實踐、黨性教育和愛國主義教育有機結合起來,讓歷史和文化“活”起來,是愛國主義教育的重要基地。此外,還有膠東育兒所、西海地下醫院遺址、馬石山十勇士革命紀念地、沈秀芹紀念館、雷神廟戰斗遺址、楊子榮紀念館等。利用革命歷史博物館、展覽館、紀念館、革命舊址等德育實踐基地,傳承紅色基因:在清明節等紀念日開展紀念活動,傳承愛黨愛國精神;定期組織參觀、交流,讓幼兒通過直觀感受、互動體驗等方式更好地感悟膠東人民為民族獨立和人民解放所表現出來的大無畏革命精神,讓幼兒在歷史面前接受心靈的洗禮和靈魂的啟迪,培養愛國情操和崇高的理想信念;到劉公島、膠東育兒所、毛澤東像章博物館、郭永懷事跡陳列館等紅色基地參觀,讓幼兒身臨其境,近距離體驗紅色精神,實現“種樹者必培其根,種德者必養其心”的育人效果。只有源源不斷地將紅色基因植入幼兒血脈,代代傳承,才能實現立德樹人的根本任務。