高中文言文教學(xué)中的思辨能力培養(yǎng)

張紅

摘 要 思辨能力培養(yǎng)是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展與提升的有效途徑，對學(xué)生閱讀理解文本、認(rèn)知事物本質(zhì)有著重要意義。在高中文言文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的具體做法有：掌握論證方法，培養(yǎng)實證能力；融入歷史背景，培養(yǎng)推理能力；引發(fā)思考質(zhì)疑，培養(yǎng)批判能力；整合群文閱讀，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)能力。

關(guān)鍵詞 高中? 文言文? 思辨能力

“思辨性閱讀與表達(dá)”是高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，對學(xué)生思辨能力發(fā)展提出了明確要求。在文言文教學(xué)中，教師要融入思辨能力培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生通過思辨性閱讀文言文，增強思維的理性、深刻性和邏輯性，促進(jìn)思辨能力的發(fā)展。

一、掌握論證方法，培養(yǎng)實證能力

實證能力是思辨能力的重要組成部分，要求學(xué)生從文章語言層面出發(fā)，深入剖析文章語言特點，把握文章觀點。在高中文言文教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生實證能力，使學(xué)生能夠自主提取和概括文章主要信息，明晰作者觀點，準(zhǔn)確掌握文章論證方式，提煉文章論點、論據(jù)和論證方法，從而不斷提高實證能力，促進(jìn)閱讀思維能力發(fā)展。

如，《答司馬諫議書》是一篇駁論文，作者采用了先立后破的寫作方式。教師在教學(xué)中要重點引導(dǎo)學(xué)生掌握此篇文言文的駁論方式和對比論證方法。教師將學(xué)生分成若干小組，先讓各小組找到文言文中的“立”，再讓各小組找出文中對守舊主張和變法運動駁斥的內(nèi)容并進(jìn)行討論和總結(jié)，由各小組代表發(fā)言，其他小組如果存有異議，可以提出反駁意見。小組學(xué)習(xí)能夠深化學(xué)生對駁論方式的理解，幫助學(xué)生掌握駁論文的閱讀思辨方法。與此同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)對比論證方法，對比分析文言文中正面立意與接下來三個“不”字排比句之間的關(guān)系，再分析原文從反面敘說國家無法安定的原因，使學(xué)生理解作者對全文的嚴(yán)謹(jǐn)布局，感受作者對對比論證方法的巧妙運用，為學(xué)生深度思考文章、感知文章打下基礎(chǔ)。

在思辨能力培養(yǎng)中，教師要以實證能力培養(yǎng)為根基，讓學(xué)生立足文本尋找論點、論據(jù)和論證，揭示論點與論據(jù)的聯(lián)系，通過論證證明論點的正確性。在文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實證能力，有助于學(xué)生深度思辨文章謀篇布局方法，掌握論說類文言文的寫作方式，積累閱讀思辨經(jīng)驗。

二、融入歷史背景，培養(yǎng)推理能力

在文言文中，作者會通過說理論證觀點，但部分學(xué)生對作者說理過程理解不透徹，欠缺邏輯推理能力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)難度增加。為解決這一問題，教師要在教學(xué)中融入歷史知識，幫助學(xué)生對作者提出的觀點進(jìn)行邏輯推理，引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文的說理技巧，促進(jìn)學(xué)生思辨能力的發(fā)展。

如，在教學(xué)《阿房宮賦》時，此篇文言文是借古諷今的賦體文，作者杜牧僅憑想象寫出阿房宮的富麗堂皇。在分析文言文時，教師要講明文章創(chuàng)作的歷史背景：當(dāng)時皇帝唐敬宗窮奢極欲、罔顧朝政。教師要讓學(xué)生明白，杜牧雖然沒有親眼所見，卻是在史實的基礎(chǔ)上描寫的阿房宮，表達(dá)了對當(dāng)朝皇帝的勸誡。在文章中，作者引入三段史實，即“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬”，教師可以讓學(xué)生結(jié)合相關(guān)資料分析三段史實之間的邏輯關(guān)聯(lián)，進(jìn)而了解作者對阿房宮結(jié)局的推理過程。“戍卒叫”是秦朝的殘暴統(tǒng)治使得統(tǒng)治者失去民心，引發(fā)農(nóng)民起義，給秦國帶來沉重打擊。“函谷舉”是劉邦在函谷關(guān)擊敗秦軍后，繼續(xù)在藍(lán)田大破秦軍，秦國最后一道防線失守，最終滅亡。“楚人一炬”是項羽入關(guān)后燒毀阿房宮。教師要引導(dǎo)學(xué)生理清三段史實的時間順序和邏輯關(guān)系，正因為“戍卒叫”造成秦國實力銳減才會發(fā)生“函谷舉”，導(dǎo)致秦國滅亡，而阿房宮“楚人一炬”的結(jié)局也就此注定。這表達(dá)了杜牧對秦國滅亡惋惜之情以及對當(dāng)時人民生活環(huán)境的同情之心。

在文言文教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析、推理作者的說理過程，使學(xué)生明晰作者說理的層次，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的推理能力，促進(jìn)學(xué)生邏輯思維的發(fā)展。為彌補學(xué)生對文言文相關(guān)背景知識了解不足的缺點，教師要合理引入史實講解，使學(xué)生在了解史實來龍去脈、因果關(guān)系的前提下，客觀分析、推理文言文的觀點，從而培養(yǎng)學(xué)生思辨能力。

三、引發(fā)思考質(zhì)疑，培養(yǎng)批判能力

批判思維是一種反思性思維、高層次思維。文言文具有一定的歷史局限性，表達(dá)的是作者在當(dāng)時歷史環(huán)境下提出的觀點，而有些觀點受古今認(rèn)知和文化差異等因素的影響，學(xué)生很難認(rèn)同。在文言文教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)建質(zhì)疑、批判的學(xué)習(xí)環(huán)境，引發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生謹(jǐn)慎的質(zhì)疑態(tài)度和批判思維能力。

如，在教學(xué)《勸學(xué)》時，文中第四段采用比喻論證和對比論證的方式，引入蚯蚓和蟹的習(xí)性。作者認(rèn)為，蚯蚓沒有爪牙和筋骨，卻可以上吃泥土、下飲泉水，這是因為蚯蚓用心專一。而螃蟹有鉗子和腿，卻依靠蛇、鱔的洞穴生存，這是因為螃蟹用心浮躁。通過引入蚯蚓和蟹進(jìn)行說理，作者想要表達(dá)的是學(xué)習(xí)必須用心專一的觀點。部分學(xué)生在學(xué)習(xí)此處時，會對作者的論據(jù)產(chǎn)生懷疑，教師可以因勢利導(dǎo)，組織學(xué)生分析、討論文章論據(jù)的合理性。即便學(xué)生在討論中未能得到一致的答案，也要給予學(xué)生表達(dá)自己觀點的空間，調(diào)動學(xué)生批判性思考問題的積極性。

在文言文教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生反思性思考的欲望，指導(dǎo)學(xué)生運用理性思維分析作者觀點的不足，進(jìn)而提出自己的觀點和論據(jù)，以此培養(yǎng)學(xué)生批判思維能力；同時也對學(xué)生不假思索全盤否定作者觀點、主觀臆斷文中論據(jù)對錯的習(xí)慣進(jìn)行糾正，要求學(xué)生客觀分析例證，以科學(xué)批判文中觀點。

四、整合群文閱讀，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)能力

在以往的文言文教學(xué)中，教師習(xí)慣全篇講解文言文的含義，很少讓學(xué)生自主總結(jié)文言文知識點，這導(dǎo)致學(xué)生常處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，思辨能力不足。因此，教師要整合同類型文言文，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)群文的異同，并結(jié)合已學(xué)知識獨立思考問題，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力，為思辨性閱讀打下基礎(chǔ)。

如，在《語文》必修下冊教學(xué)中，教師可以整合《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》進(jìn)行群文閱讀，這三篇文言文分別出自《論語》《孟子》《莊子》，是古代學(xué)派思想的代表之作。教師先讓學(xué)生分析孔子、孟子和莊子所代表的學(xué)派思想，再結(jié)合文章比較分析不同學(xué)派思想的異同，同時自制表格，記錄下自己歸納總結(jié)的情況，以此深化學(xué)生對文言文學(xué)派思想的認(rèn)知。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生從不同文章中的相同場景描寫、相似語句等細(xì)節(jié)入手，剖析文章的異同之處，并整理出相似觀點和相反觀點。

發(fā)現(xiàn)能力是思辨能力的基礎(chǔ)，教師要在文言文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)觀點、分析異同、總結(jié)思想，以活躍學(xué)生思維，使學(xué)生從群文視角出發(fā)整體思考問題，鍛煉閱讀思維能力，提升思維品質(zhì)。

綜上所述，文言文是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的重要文學(xué)體裁之一，高中語文教師要深入挖掘文言文的行文構(gòu)思、思想觀點以及說理論證，將其作為鍛煉學(xué)生思辨能力的切入點，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨性閱讀，并深度思考其中的觀點和論據(jù)，以此提高學(xué)生思辨能力。