優(yōu)化教材案例 品味《文化生活》

摘要：面對新課改中嶄新的模塊《文化生活》，本文結(jié)合教學(xué)實際，從兩個方面論述了教學(xué)理念。優(yōu)即“優(yōu)化案例”，案例源于新課改的課程理念與新教材的編寫特點，同時可從三個方面優(yōu)化案例，提高教材的使用效率和效果。淡即“淡化定義”，淡化定義，可以化解學(xué)術(shù)概念之難點，澄清課程實施之疑點，使文化真正走進(jìn)學(xué)生生活。

關(guān)鍵詞：案例；新課程理念；優(yōu)化案例；講點；案例相關(guān)之處

文化是人的精神產(chǎn)品以及精神活動，本身就是很抽象的東西。學(xué)者錢鐘書說過：“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”面對高中思想政治新課改中新增的《文化生活》模塊，為了避免機(jī)械枯燥的講解抽象的文化，我們需要更多的思考。在教學(xué)實踐中，我們會發(fā)現(xiàn)《文化生活》和其他幾個模塊教材相比，它的圖片資料、教學(xué)案例更多一些，這也給我們一些啟示——要充分用好這一先天資源，優(yōu)化教材中的案例，充分體現(xiàn)《文化生活》的魅力。

一、教材案例源于新課改的課程理念

這次高中思想政治課新課改中所倡導(dǎo)的課程理念中，明確講到我們要追求的是一種“建構(gòu)以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊”。新課程理念認(rèn)為學(xué)生在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)形成了一定經(jīng)驗，對很多問題和現(xiàn)象都有自己的看法；即使有些問題還沒有接觸過，也可以憑借相關(guān)的經(jīng)驗進(jìn)行解釋。因此，新教材把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，促使其從原有的知識經(jīng)驗中生長出新的知識。體現(xiàn)這一過程的方式，就是案例。

在新教材中，這種案例以啟動和引導(dǎo)思維活動的方式呈現(xiàn)出來，包括事例、數(shù)據(jù)、現(xiàn)象描述等常識性素材的運用，穿插在課文之間，采用統(tǒng)一的字體和格式規(guī)范，我們稱之為“活動框”。活動框的內(nèi)容與課文密切關(guān)聯(lián)、相互呼應(yīng)、渾然一體，并提供引領(lǐng)學(xué)生思考問題的路徑、運用資料的方法和共同探究的策略，以及解釋各自想法的機(jī)會，是實施過程性目標(biāo)的主要環(huán)節(jié)。

二、必須優(yōu)化教材案例，才能提高教材的使用效率和效果

但是對于學(xué)生來說，不是所有的思維過程都具有理論升華的意義；而且地域不同，對教材案例的理解也不盡相同。所以只有優(yōu)化案例，才能真切展現(xiàn)內(nèi)容目標(biāo)的重點，從而極大提高教材使用的效率和效果。再者，教材案例的意義之所以勝于教案、學(xué)案，就在于它既有教案、學(xué)案的引導(dǎo)功能，又以其經(jīng)典性、綜合性、拓展性充當(dāng)著承載教學(xué)內(nèi)容的主體、開展教學(xué)活動的依托、實話教學(xué)評價的形式。因此，可以說新教材實施成功與否，很大程度上就取決于如何優(yōu)化案例了。

三、優(yōu)化教材案例的方法

方法一：將支持教學(xué)觀點的案例上升為講點闡述教學(xué)觀點，有的要倚重相關(guān)學(xué)科知識來支撐，有的則直接憑借案例素材來支撐，這種案例素材就應(yīng)該上升為講點。例如講授第十課第一框“加強思想道德建設(shè)”這樣的道理，沒有必要生硬地從理論上去闡述，完全可以將教材P104“道德典范”案例上升為講點，貫穿全課，在生動真實的人物故事中引出“中心環(huán)節(jié)”、“社會主義榮辱觀”知識點。

方法二：關(guān)注不同案例的相關(guān)之處，深度挖掘其意義教材中大量案例，看似分散在各個框節(jié)，其實細(xì)細(xì)分析，會發(fā)現(xiàn)有些案例是有內(nèi)在聯(lián)系的。如果能夠把握好它們的相關(guān)之處，既可以通過學(xué)生二度記憶加深印象，同時又可以深度挖掘其意義。例如“兩彈一星”這個案例在課本第一課第二框第三目“文化在綜合國力的競爭中”P12和第七課第二框第一目“薪火相傳，越燃越旺”P78的活動框中都出現(xiàn)過，通過反復(fù)使用，提煉出綜合國力、文化、民族精神三者的關(guān)系。再如P43“傳統(tǒng)文化是財富還是包袱”、P53“中國傳統(tǒng)文化中‘孝’的創(chuàng)新”，這些案例具有異曲同工之處，都是如何正確看待傳統(tǒng)文化，如何正確處理傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，把這些看似零散的案例綜合在一起，更易幫助學(xué)生正確理解中華傳統(tǒng)文化，形成辯證思維。

第三種：大膽取舍，貼近學(xué)生。有些素材，因其經(jīng)典性而選入教材，但其未必貼近學(xué)生，在常識性方面未必承載本課程的目標(biāo)設(shè)置。這些素材用什么、如何用、用多少，可由教師靈活處置——對于意猶未盡者，可以自行補充；過于陳舊者，可以自行更新。例如，在講第三課第二框《文化在交流中傳播》中“人口遷徙對文化傳播的意義”時，作為廣東的教師就認(rèn)為，“客家遷徙史”的事例更貼近學(xué)生生活，更易于理解，于是就替換了教材中原來的“中國歷史上的人口遷徙”案例。又如，在導(dǎo)入第八課第一框《色彩斑斕的文化生活》時借用“上海世博會”的視頻，而舍棄了教材中原先的素材。

像一位專家說的那樣：什么是教材？它是具體知識的載體，更是精神的體現(xiàn)。希望我們能通過研究教材、用好教材，實現(xiàn)新課程目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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