淺談如何解決中職德育課教學中學生認識偏差的問題

摘要：轉型期的中國不可避免地出現了諸如拜金、享樂等等負面現象，這些負面現象也影響在校中職生的人生觀和價值觀的取向。本文試從對社會現象的誤讀、學生對歷史的隔膜以及學生的興趣等角度對中職德育課教學中學生因認識偏差的諸多問題做一點拋磚引玉的解析。

關鍵詞：德育教學；中職生；認識；偏差

提起現今在校的中職生，很多老師和家長都會不約而同發出這樣的感慨：“他們可是黃鼠狼下崽——一代不如一代啊！”是啊，現今在校的中職生大部分符合下列特征：①基本上都是90后，從他們呱呱墜地的那天起，就開始享受改革開放三十年所取得的成果，衣食無憂；②大部分來自農村，部分來自城鎮；③基本上都是被中考淘汰的，有的甚至初中沒有畢業；④也有不想學習的被父母強迫送來的，且在初中就已經養成了不良的行為習慣；⑤還有少部分家長送孩子讀中職學校的目的就是讓學校幫他們“盯”孩子，只要他們的孩子不出去和社會上不三不四的人混在一起就可以了。在這個社會巨變、社會生活錯綜復雜的新時代，這些90后的中職生所遇到的誘惑、困惑要比他們的父輩多得多，他們很容易被社會上的新變化、新情況、新問題、新矛盾所吸引，導致社會的影響作用迅速增長。然而社會影響是復雜的，而大眾傳播媒介的作用又良莠混雜，使一些不諳世事的學生容易受到諸如拜金主義、享樂主義和極端主義的消極性影響。

與此同時，面對轉型期社會的變化，中職學校的德育課教學往往處于窮于應付和無所適從的狀態，教師們只能努力消化和適應社會變化給教學帶來的影響，甚至一時產生消化不良的問題。教學的滯后性無疑弱化了教育本應起到的完整性、連續性和導向性的功能。這就使教育的作用下降，而社會的影響作用上升。這一升一降，使學生認識難免會出現偏差。對德育課教學不能適應社會生活的現狀，不僅有些學生不太滿意，甚至有些家長也不太滿意。有的家長抱怨說，現在都不知道該怎么教育孩子了。如果按傳統觀念教育孩子，讓他們成為一個有集體觀念的、謙讓的和樂于奉獻的人，真擔心自己的孩子將來適應不了激烈競爭的商業社會；可如果把自己的處事經驗不加區別地傳授給孩子，又怕把孩子真的帶壞了。難道這些認識上的偏差就真的無可救藥嗎？

根據平時德育課教學實踐的觀察和了解，中職生認識上的偏差歸納起來主要表現在以下幾個方面：

1.容易對某些社會現象形成以點代面、以偏概全的“誤讀”。具體表現為學生從社會上獲知的現實情況不是零碎、膚淺，就是失之偏頗。這些零碎的“信息”容易對學生的價值觀造成肢解。

2.平時閱讀甚少，對歷史知識了解較少，歷史隔膜現象比較突出。表現為學生從社會上獲知的歷史性事實，不少是帶有偏見性的，或者腦子里裝著不少社會上流傳的戲說歷史秘聞和佚事，而對歷史真實的認識卻是蒼白和無知的。

3.對個人價值認識存在著觀點性偏差。表現為學生易跟著社會生活的感覺走，把學生純凈世界與成人之間的復雜混為一談，在燈紅酒綠的物質世界里，認識上不知不覺地誤入歧途。

4.生活理念中存在著興趣性偏差，表現為學生對傳統教育的冷漠與疏遠，而對各種并不健康的“新潮”事物和時髦行為卻有一種特殊興趣偏好，如從迷戀港臺歌星到熱衷于港臺的言情武打片，從欣賞西方文化到服飾打扮、行為作派、消費品位的港化、西化。

5.中職教學的根本目的在于通過全面提升學生的整體素質，讓其成為從事某種社會職業所必須具備的知識和技能的應用型人才。職業技能的突出作用已成了不爭的事實。但是，職業教育不是單純的能力教育，它還必須“以人為本”，強調對人的關懷和尊重，著力提高受教育者的綜合素質。很多學生在日常的學習中把德育課、其它基礎文化課視為可學可不學的“副課”。上課看小說者有之，睡覺者有之，逃課者也經常有之。

學生認識的偏差的綜合效應是十分消極的，它會為學生的成長設置思想和心理障礙，輕者缺乏積極進取、樂觀向上的精神，嚴重的會成為沒有信念追求、喪失道德理想的人，甚至產生反社會行為。

對待學生認識上的種種偏差問題，作為教師必須對某種問題作出某種判定，以便決定是否應實施教育。這需要老師的成熟、謹慎、理想和責任感聚集爆發：

1.針對學生對某些社會現象易形成以點代面，以偏概全的“誤讀”，教師在進行教學時，應使學生對現實社會生活盡可能有一個比較完整的而不是零碎的、比較深入的而不是膚淺的了解。考慮到社會生活的復雜性，應避免在是否是“事實”的問題上做無謂的糾纏，用全面的、發展的觀點去分析現實，引導學生對現實的了解與認識逐步接近社會生活的本質。

2.針對學生對歷史的理解僅限于“戲說”認識，在對學生進行教育時，應消除學生對中國歷史，尤其是對中國革命和建設史的歷史隔膜感，增強對社會主義歷史命運的認同感。考慮到學生歷史知識有限、生活體驗缺乏，作為老師，應盡可能提供歷史背景材料，引導學生從大處著眼，避免因表面現象或個別事例而產生對歷史的誤解與偏見。

3.針對學生觀點性偏差，作為老師，在授課時應堅持正確的社會價值觀的導向作用，對形形色色的“新觀點”不能盲從。運用陶行知先生“社會即學校、生活即教育”的教育思想，面向學生的生活實際，面向社會，拓展教育時空，以生活為中心，以活動為中心，構筑校內外相互溝通、結合的“大教育”格局，加強德育工作的針對性和實效性。只有寓知識于解惑答疑之中，才有可能解決學生的現實認識問題。而學生從傳授知識和解惑答疑中獲得一個又一個真知之后，就會產生從量到質的思想變化，并使其觀察社會、認識人生的立場、觀點和方法有所升華，從而實現教育的基本要求。

4.針對興趣性偏差，在進行授課時，應堅信中國優秀的傳統文化確實具有感召人心的精神力量，堅信革命領袖和英雄模范人物確實具有震撼人心的人格力量，他們的思想、情操和業績，能夠對學生起到健康、積極的引導作用。但作為教師，要注意自己的感情投入和提高運用材料的能力，使教材上的人物成為有血有肉、入情入理的活生生的形象。這樣才能真正抓住學生的心。如我們在以往的德育教學過程中往往將英雄人物概括成高、大、全的圣人形象，這種脫落現實、脫離生活的例子很容易引起學生的懷疑，從而影響德育課的效果。

5.針對學生態度性偏差，作為老師除了糾正學生忽略人文素質的思想偏差，還應走進他們的心靈，告訴學生用我們做教師發自內心的言行，去熏陶、感悟、影響他們，這也不失為一種有效的教育方法。許多事實也證明：耐心、冷靜而不失熱情，加上合適的方法和機智的教育頭腦會讓德育課老師少一些煩惱而多一些樂趣！

總之，不管這一代職校生的通病如何的多，作為職校教師，我們必須有足夠的耐心和執著，讓那些“也不愿就這樣混下去”和“就是缺乏一種激勵自己、督促自己不虛度年華”的勇氣和恒心的學生成為社會所需要的人。如果每位老師多一份執著，這份執著就會產生移泰山的力量。