周俊芳

摘? 要:隨著課程改革的深化,家國情懷已經(jīng)成為實現(xiàn)教育育人功能的重要標(biāo)志,對家國情懷內(nèi)涵、外延及其落實的探討也方興未艾。其實,家國情懷是中華兒女國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的情感基礎(chǔ)。而有著南宋愛國詞人之稱的辛棄疾,他的懷古詠史詞就帶有非常明顯的家國情懷。本文以統(tǒng)編語文教科書辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》一課為例,試圖從國家認(rèn)同視角進(jìn)行教學(xué)策略研究。
關(guān)鍵詞:辛棄疾;懷古詠史;教學(xué)視角;教學(xué)策略;國家認(rèn)同意識
有南宋愛國詞人之稱的辛棄疾,他的懷古詠史詞是在強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和社會使命感的驅(qū)使下,對動蕩社會現(xiàn)實的切實關(guān)注,他以史為鏡,觀照現(xiàn)實,將歷史和現(xiàn)實聯(lián)系起來,詠史抒懷,充分借用古人古事將其難以直說的隱憂與深層思考,藝術(shù)地以懷古的形式體現(xiàn)出來,將懷古抒懷上升到睿智的理論高度,具有明顯的傷己傷今情調(diào)和深層的歷史責(zé)任感、使命感,具有明顯的國家認(rèn)同意識。
一、知人論世,明確詞人托古喻今的寫作目的
辛棄疾出生時,中原已為金兵所占。少年時抗金歸宋,曾任江西安撫使、福建安撫使等職。由于與當(dāng)政的主和派政見不合,后被彈劾落職,退隱山居。開禧北伐前后,相繼被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府、樞密都承旨等職。辛棄疾一生以恢復(fù)為志,以功業(yè)自詡,可是命運(yùn)多舛,備受排擠,壯志難酬。但他恢復(fù)中原的愛國信念始終沒有動搖,他把滿腔激情和對國家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮,全部寄寓于詞作中,如他的《永遇樂·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》《滿江紅·漢水東流》《八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來》等。寫《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞時,辛棄疾已經(jīng)65歲了,辛棄疾從42歲到60歲一直過著“隱居”的生活,得不到朝廷的重用。1203年再次被當(dāng)時執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄起用,任浙江東路安撫史,翌年改任鎮(zhèn)江知府。1204年韓侂胄為了鞏固自己的地位,草草北伐。而鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線,是北伐的重要基地。辛棄疾到任后,做了大量的準(zhǔn)備工作,但是韓侂胄把持朝政,只想僥幸求逞,不愿認(rèn)真準(zhǔn)備。韓侂胄聽不進(jìn)辛棄疾的勸告,后來就把他調(diào)離了鎮(zhèn)江。這首詞是辛棄疾被起用又被降職時,登上北固亭,滿懷悲憤而寫下的。
具有深沉愛國情懷的辛棄疾,尤其是在南宋朝廷被少數(shù)民族入侵、風(fēng)雨飄搖之際,更是懷有收復(fù)國土的宏偉抱負(fù),他曾多次奔赴抗戰(zhàn)前線,熱切渴望被賞識、被重用以統(tǒng)一中原。但是他實際面臨的卻是仕途坎坷、奸佞當(dāng)?shù)馈⒊翜S下僚的殘酷現(xiàn)實。用世之心愈迫切,不遇之感就愈強(qiáng)烈。他從自身的淪落不遇出發(fā),認(rèn)識到封建社會壓抑人才,排斥賢良的痼疾。他的這些感觸是借歷史題材,通過懷古詠史的方式來宣泄,這就是辛棄疾懷古詠史題材中自抒懷抱的作品產(chǎn)生的創(chuàng)作動機(jī)。
二、分析詞作,明確詞人深沉的國家認(rèn)同意識,借古抒懷以匡時
因為懷有深沉的愛國情懷,辛棄疾將自我的用世之心和不遇之感通過他的《永遇樂·京口北固亭懷古》等懷古詠史詞表現(xiàn)出來,更是體現(xiàn)了深沉的國家認(rèn)同意識。有的認(rèn)為“國家認(rèn)同,是指一個人確認(rèn)自己屬于哪個國家,以及這個國家究竟是怎樣一個國家的心理活動。它是國家主權(quán)合法性的來源,深刻影響著國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定。世界上,除了無政府主義者或者世界主義者,大部分人都需要知道自己歸屬于哪一個國家。因此,國家認(rèn)同被認(rèn)為是最重要的集體認(rèn)同。”有的認(rèn)為“國家認(rèn)同實質(zhì)上是一個民族確認(rèn)自己的國族身份,將自己的民族自覺歸屬于國家,形成捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族利益的主體意識。”以上定義側(cè)重于從心理和意識的層面來界定國家認(rèn)同的內(nèi)涵,“國家認(rèn)同”其實就是愛國主義的內(nèi)核。如此看來,有南宋愛國詞人之稱的辛棄疾潛意識里是具有強(qiáng)烈的國家認(rèn)同意識的。他認(rèn)同南宋朝廷,并把自己納入這個集體中。辛棄疾作為一個有識之士,當(dāng)他認(rèn)同的國家(南宋)分崩離析之時,就將收復(fù)國土的強(qiáng)烈愿望以及自身懷才不遇、沉淪下僚的悲憤通過他的《永遇樂·京口北固亭懷古》委婉曲折地表達(dá)出來,對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和也頗多譴責(zé)。以下將做具體分析。
永遇樂·京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。舞榭歌臺,風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路。可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?
這首詞中,詞人將他目睹的不堪現(xiàn)實記錄下來,并借用懷想一些古代人事(即用典)將自己不得用世的情感委婉含蓄地表達(dá)出來。通過對孫權(quán)立國、劉裕建功、義隆敗北、佛貍立祠、廉頗飯否等古代人事反映英雄無覓、殘照荒草、烽火不再、鴉鼓齊鳴、豪杰被棄的不堪現(xiàn)實。尤其是詞末“憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?”的悲憤一問,更是將詞人的思想和感情直接而坦率地端出,反映出古往今來有識之士不受重用的共同現(xiàn)象,以寄托詞人懷才不遇的悲慨。這首詞絕不是為懷古而懷古,實則通過懷古,表現(xiàn)了自己抗金救國、恢復(fù)中原的熱切愿望和壯志難酬的苦悶,也表現(xiàn)了對南宋統(tǒng)治者茍且偷安,不圖恢復(fù),不善用人才的憤懣。因此這首詞表現(xiàn)了辛棄疾深沉的國家認(rèn)同意識,借古抒懷以匡時的寫作目的。
三、借助互文比較,深化認(rèn)知
一切文本都具有互文性,都在互相指涉、互相影響。“多讀幾種文本,就會發(fā)現(xiàn)其他文本對某一文本的影響,文本中都充滿著其他文本的‘印跡的印跡。”“閱讀教材和教學(xué),就應(yīng)該將可作‘互文聯(lián)系和參照的文章組合在一起,有利于學(xué)生的理解和解讀(當(dāng)然,更應(yīng)該最大限度地調(diào)動學(xué)生原有的閱讀經(jīng)驗和積累,發(fā)揮他們的聯(lián)想、想象和審美創(chuàng)造力,使文本的意義膨脹起來)。”可見,互文比較閱讀對深化文本認(rèn)知、提高思辨力大有裨益。因此,在教授辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》時,筆者讓學(xué)生通過辛棄疾的一組詠史懷古詞更深入地認(rèn)識詞人,探究其詞文更深刻的國家認(rèn)同意識。鑒于以上認(rèn)知和目的,筆者選了辛棄疾以下幾首懷古詠史詞讓學(xué)生進(jìn)行互文比較閱讀。
水龍吟·登建康賞心亭
辛棄疾
楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意。
休說鱸魚堪膾,盡西風(fēng),季鷹歸未?求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣。可惜流年,憂愁風(fēng)雨,樹猶如此!倩何人喚取,紅巾翠袖,揾英雄淚!
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷
辛棄疾
何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
滿江紅·漢水東流
辛棄疾
漢水東流,都洗盡、髭胡膏血。人盡說、君家飛將,舊時英烈。破敵金城雷過耳,談兵玉帳冰生頰。想王郎、結(jié)發(fā)賦從戎,傳遺業(yè)。
腰間劍,聊彈鋏。尊中酒,堪為別。況故人新?lián)恚瑵h壇旌節(jié)。馬革裹尸當(dāng)自誓,蛾眉伐性休重說。但從今、記取楚樓風(fēng),裴臺月。
八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來
辛棄疾
夜讀《李廣傳》,不能寐。因念晁楚老、楊民瞻約同居山間,戲用李廣事,賦以寄之。
故將軍飲罷夜歸來,長亭解雕鞍。恨灞陵醉尉,匆匆未識,桃李無言。射虎山橫一騎,裂石響驚弦。落魄封侯事,歲晚田間。
誰向桑麻杜曲,要短衣匹馬,移住南山?看風(fēng)流慷慨,談笑過殘年。漢開邊、功名萬里,甚當(dāng)時、健者也曾閑。紗窗外、斜風(fēng)細(xì)雨,一陣輕寒。
學(xué)生通過閱讀辛棄疾的一組詠史懷古詞,從詞作的寫作背景、思想情感、手法等方面為他制作生平展板(以PPT形式呈現(xiàn)),并撰寫該人物人生重要節(jié)點的解說介紹詞(3分鐘左右),然后搜集并整理后世對辛棄疾的評價,分析其評價角度。
通過知人論世、借助互文比較,總結(jié)了辛棄疾的一生大概是“少有宏愿、一生求索、壯志難酬”,不幸的時代環(huán)境和悲劇的人生遭遇使辛棄疾的登臨懷古詞具有滿紙英雄氣、滿懷英雄恨的英雄失路之悲慨的深刻內(nèi)蘊(yùn)。這樣,學(xué)生就不難總結(jié)辛棄疾懷古詠史詞的共同特點:豪放大氣,善用典故,取材十分廣泛,內(nèi)容也十分豐富,大多詩詞都悲壯激昂,體現(xiàn)出他豪爽的英雄本色,充滿愛國情懷,但是又飽含懷才不遇的惆悵以及報國無門,壯志難酬的悲憤心情。梳理了以上知識,就能更深入地理解辛棄疾一生力主抗金、恢復(fù)中原的深沉的“愛國”情懷,即國家認(rèn)同意識。這也就達(dá)成了本課預(yù)設(shè)的從國家認(rèn)同視角進(jìn)行教學(xué)的目的了。
綜上所述,辛棄疾的懷古詠史詞有著非常明顯的家國情懷:收復(fù)失地,統(tǒng)一祖國的雄心壯志和功業(yè)未成的苦悶心情,表現(xiàn)對南宋統(tǒng)治者茍且偷安的批判,表達(dá)深沉的愛國之情。同時,將傷己傷今情調(diào)和深層的歷史責(zé)任感、使命感貫通,有著明顯的國家認(rèn)同意識。因此,教師在教授辛棄疾的詠史懷古詞時,可以采用一種全新的教材教學(xué)視角,即國家認(rèn)同,以使學(xué)生的認(rèn)知上升到一個更高的角度,增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感,切合時代的主旋律:為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗!力求培養(yǎng)有使命感和擔(dān)當(dāng)精神的時代青年,這就是為人師者最大的成功和榮光了。
參考文獻(xiàn):
[1]江宜樺. 自由主義、民族主義與國家認(rèn)同[M]. 臺北:揚(yáng)智文化事業(yè)股份有限公司,1998.
[2]賀金瑞,燕繼榮. 論從民族認(rèn)同到國家認(rèn)同[J]. 中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2008(03):5-12.
[3]潘新和. 語文:表現(xiàn)與存在(第二版)[M]. 福州:福建人民出版社,2018.
(責(zé)任編輯:淳? 潔)