基于家國(guó)情懷培養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文微課教學(xué)策略探究

吳小衛(wèi)

摘 要：家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，是需要后天的長(zhǎng)期引導(dǎo)和培養(yǎng)才能夠逐漸讓學(xué)生形成的一種良好思想品質(zhì)，也是新《課標(biāo)》與新課改背景下學(xué)生必須具備的一種核心素質(zhì)。中華民族發(fā)展至今已有數(shù)千年，而在過(guò)往的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)先輩秉持著為國(guó)為家的信念堅(jiān)守在自己的崗位上，用血肉和思想筑起了一道道堅(jiān)固的圍墻，一次又一次地抵御和驅(qū)趕外敵，守住了如今中華民族兒女生存和發(fā)展的底線。在此背景下，對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)成為今日教育中的重中之重。本文主要圍繞基于家國(guó)情懷培養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文微課教學(xué)展開(kāi)，在介紹微課和家國(guó)情懷的定義后，結(jié)合教材中能夠體現(xiàn)家國(guó)情懷的內(nèi)容，就如何借微課培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷提出了一些策略。

關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷 小學(xué)語(yǔ)文 微課 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.22.030

中華民族是一個(gè)綿延了數(shù)千年的民族，在這數(shù)千年中出現(xiàn)了無(wú)數(shù)先進(jìn)的思想與理念，家國(guó)情懷就是其中之一，也是無(wú)數(shù)先輩舍己利保家國(guó)的動(dòng)力與信仰。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，面對(duì)外部世界的侵?jǐn)_，作為一個(gè)有著數(shù)千年歷史的古老民族，每一個(gè)中華兒女都需要堅(jiān)定愛(ài)國(guó)愛(ài)家的信念，發(fā)揮自己的光和熱，為中華民族的生存和未來(lái)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程的新《課標(biāo)》中就明確地提出了愛(ài)國(guó)主義精神教育的要求，要求教師要在設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，更加注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行包含家國(guó)情懷在內(nèi)的多種愛(ài)國(guó)精神和素質(zhì)的培養(yǎng)，以教材課文為基石，以歷史文化為武器，幫助學(xué)生形成愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的必備思想意識(shí)。

一、微課是什么

微課是信息時(shí)代教育領(lǐng)域中的一種結(jié)構(gòu)化教學(xué)資源，其核心構(gòu)成為5—8分鐘左右的課堂教學(xué)視頻，內(nèi)容包含特定教學(xué)主題下的教學(xué)設(shè)計(jì)、素材課件、教學(xué)反思、練習(xí)測(cè)試、學(xué)生反饋、教師點(diǎn)評(píng)等輔助性教學(xué)資源。與傳統(tǒng)單一類(lèi)型的課程資源相比，有著內(nèi)容更豐富、問(wèn)題更聚集、主題更突出的特點(diǎn)，也被人們稱(chēng)作是“微課堂”。

通常情況下，一個(gè)微課視頻中只講授一兩個(gè)重難知識(shí)點(diǎn)，針對(duì)特定目標(biāo)人群傳遞特定知識(shí)內(nèi)容，有學(xué)者按照課堂教學(xué)方法將微課劃分為講授類(lèi)、問(wèn)答類(lèi)、啟發(fā)類(lèi)、討論類(lèi)、演示類(lèi)、練習(xí)類(lèi)、實(shí)驗(yàn)類(lèi)、表演類(lèi)、自主學(xué)習(xí)類(lèi)、合作學(xué)習(xí)類(lèi)、探究學(xué)習(xí)類(lèi)十一個(gè)大類(lèi)，或按照課堂教學(xué)進(jìn)程將微課劃分為課前復(fù)習(xí)類(lèi)、新課導(dǎo)入類(lèi)、知識(shí)理解類(lèi)、練習(xí)鞏固類(lèi)、小結(jié)拓展類(lèi)五個(gè)大類(lèi)，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以按需選擇一種類(lèi)型的微課視頻作為輔助教學(xué)資源，雖然一個(gè)微課視頻通常只對(duì)應(yīng)一種微課類(lèi)型，但每一個(gè)微課視頻的分類(lèi)都不是唯一的，可以同屬于兩種或兩種以上的微課類(lèi)型。

二、家國(guó)情懷的內(nèi)涵及教育意義

如果說(shuō)情懷指的是含有某種感情的心境，那么家國(guó)情懷指的就是一種愛(ài)家愛(ài)國(guó)的心境，作為一種獨(dú)特而豐富的情感，家國(guó)情懷可以說(shuō)是國(guó)家和民族對(duì)人民的期許，期許著每個(gè)作為個(gè)體的人民都能夠?qū)餐w保有認(rèn)同、熱愛(ài)和希望。中華民族延續(xù)了數(shù)千年，中華文化也發(fā)展了上千年，而中華兒女獨(dú)特的家國(guó)情懷就是中華民族延續(xù)和中華文化發(fā)展的基石，那種于家、于國(guó)的熱愛(ài)和期許是將生活在中華大地上的兒女聯(lián)系起來(lái)的紐帶。從對(duì)國(guó)家和家庭的認(rèn)可出發(fā)，家國(guó)情懷的內(nèi)涵實(shí)際上又可以被延伸成個(gè)人素養(yǎng)、家人情感、民族氣節(jié)、愛(ài)國(guó)之心和無(wú)私奉獻(xiàn)等可貴的精神，無(wú)論是哪一個(gè)時(shí)代，在面向身為國(guó)家和民族未來(lái)的少年兒童的教育活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)重視家國(guó)情懷的培養(yǎng)，只有讓國(guó)家和民族的“未來(lái)”們樹(shù)立起堅(jiān)定的責(zé)任感與愛(ài)國(guó)情懷，國(guó)家和民族才有可能在未來(lái)始終不斷地延續(xù)下去。而在如今的教育體系中，語(yǔ)文學(xué)科有著濃厚的人文底蘊(yùn)，正是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的重要載體。

三、小學(xué)語(yǔ)文教材中家國(guó)情懷的體現(xiàn)

在小學(xué)階段，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)目標(biāo)主要包含知、情、意、行四個(gè)方面，語(yǔ)文教材中家國(guó)情懷的體現(xiàn)方式包括親情故鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、自然風(fēng)光、英雄人物、世界文化等多種形式，教師可以通過(guò)向?qū)W生講授愛(ài)國(guó)故事、傳統(tǒng)節(jié)日文化、家鄉(xiāng)生活習(xí)俗、經(jīng)典文學(xué)作品和技藝的方式來(lái)提升學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的了解，再以了解為基礎(chǔ)勾起學(xué)生的“情”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的“懷”，幫助學(xué)生形成對(duì)國(guó)家和民族的獨(dú)特自我認(rèn)知。

1.親情故鄉(xiāng)類(lèi)文本

人是一種情感動(dòng)物，對(duì)親人、家庭和故鄉(xiāng)的感情與眷念是每個(gè)人生來(lái)就具有的情感，這種情感在大部分時(shí)候都是一個(gè)人一輩子都難以割舍的牽絆，一個(gè)人無(wú)論成長(zhǎng)到了哪一個(gè)階段，在面對(duì)親人或故鄉(xiāng)時(shí)都最容易受到觸動(dòng)，文學(xué)作品中有關(guān)親情或思鄉(xiāng)之情的描寫(xiě)往往也更容易讓更多人獲得共鳴。在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，教師可以選用以故土親情和家風(fēng)家教作為主題的文章或詩(shī)詞，諸如《落花生》《桂花雨》《慈母情深》《父愛(ài)之舟》等，這些課文大都是從家風(fēng)出發(fā)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、敬老和孝親，是培養(yǎng)學(xué)生家庭歸屬感和責(zé)任感的重要載體。

2.愛(ài)國(guó)愛(ài)民類(lèi)文本

愛(ài)國(guó)情懷是中華民族數(shù)千年歷史發(fā)展長(zhǎng)河中影響最深遠(yuǎn)的一種精神品質(zhì)，在數(shù)千年的歷史中無(wú)數(shù)次將中華兒女的精神與思想聯(lián)結(jié)在一起，筑起一道道抵御外界物質(zhì)或精神侵襲的銅墻鐵壁，也為中華民族的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)貢獻(xiàn)了力量。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷最直接的載體也就是這類(lèi)能夠體現(xiàn)愛(ài)國(guó)愛(ài)民主題的詩(shī)詞或文章，諸如《示兒》《題臨安邸》《少年中國(guó)說(shuō)》《故宮博物院》《開(kāi)國(guó)大典》等，這些詩(shī)詞和文章中的每一個(gè)段落、每一句話、每一個(gè)字詞都在一定程度上透露出濃濃的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，小學(xué)生在閱讀時(shí)也更容易理解。

3.自然風(fēng)光類(lèi)文本

古往今來(lái)，“情”與“景”在文人的作品中總是相伴而生，“情”能因“景”而變得更加厚重，而“景”也能因“情”而變得更加鮮活，從古代文人在詩(shī)詞歌賦中對(duì)祖國(guó)山川河流的吟嘆，到現(xiàn)代文人在詩(shī)歌散文中對(duì)祖國(guó)山川河流的歌頌，無(wú)不展現(xiàn)出作者對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)和熱愛(ài)，而讀者也能夠從這些描寫(xiě)祖國(guó)山川河流的文字中感悟到自然給予中華兒女的精神力量。這類(lèi)有溫度、能夠讓人觸景生情的課文同樣也體現(xiàn)著作者濃濃的家國(guó)情懷，諸如《珍珠鳥(niǎo)》《四季之美》《富饒的西沙群島》《望天門(mén)山》《飲湖上初晴后雨》《書(shū)湖陰先生壁》《望洞庭》等。

四、基于家國(guó)情懷培養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文微課教學(xué)策略

微課是信息化背景下一種能夠有效提升課堂教學(xué)效果和效率的教學(xué)方式，通過(guò)對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)的針對(duì)性講解來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知與理解，對(duì)學(xué)生積累知識(shí)、思維認(rèn)知的發(fā)展和能力品格的形成都能夠起到至關(guān)重要的推動(dòng)作用。基于家國(guó)情懷培養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文微課教學(xué)主要是利用微課這種教學(xué)載體，深度挖掘教材內(nèi)外教學(xué)資源中的家國(guó)情懷內(nèi)涵，并將這種深度挖掘后提煉出的關(guān)鍵信息直觀地傳遞到學(xué)生面前，結(jié)合簡(jiǎn)單直接的講授和潛移默化的熏陶，為學(xué)生思想、精神和意識(shí)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生能有意識(shí)且有能力地透過(guò)身邊的人、事、物來(lái)感悟什么是家國(guó)情懷，并借由學(xué)生親身的感悟、體會(huì)與理解來(lái)強(qiáng)化和提升學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)。具體而言，教師可以通過(guò)微課下的文本誦讀、文化普及、情境教學(xué)、多文本結(jié)合和開(kāi)放課堂來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

1.用微課引領(lǐng)學(xué)生誦讀，感悟文本深層愛(ài)國(guó)情感

誦讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中十分常見(jiàn)且有效的教學(xué)方式，尤其是在古詩(shī)詞的教學(xué)中，有感情的誦讀可以更好地幫助學(xué)生感悟詩(shī)詞或文本中蘊(yùn)藏的深層情感，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞或文本形成更加全面且深入的理解。在信息時(shí)代到來(lái)以后，微課在語(yǔ)文課堂上的出現(xiàn)和應(yīng)用在一定程度上提升了誦讀教學(xué)的有效性和準(zhǔn)確性，借助微課，學(xué)生可以對(duì)詩(shī)句或文本誦讀時(shí)具體需要表現(xiàn)出來(lái)的情感形成更加準(zhǔn)確的認(rèn)知，進(jìn)而也更加準(zhǔn)確地體會(huì)到作者想表達(dá)的愛(ài)國(guó)情感。

以部編版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第四單元《古詩(shī)三首》中的《示兒》為例，這是宋代詩(shī)人陸游在臨終時(shí)的絕筆，只用短短四句就將詩(shī)人臨終時(shí)那種憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷和復(fù)雜思緒表達(dá)了出來(lái)，語(yǔ)言雖然樸素又簡(jiǎn)練，但其中卻蘊(yùn)含著極為濃烈的情感。那么，教師在課堂上就可以利用微課來(lái)為學(xué)生示范詩(shī)中每一個(gè)字的正確讀法，以及每一句的正確斷句，然后讓學(xué)生跟著微課視頻用正確的情感誦讀詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中形成家國(guó)情懷。

2.用微課普及地域文化，提高學(xué)生對(duì)民族的認(rèn)同

中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、地域文化多元、自然風(fēng)貌多樣的國(guó)家，生活在東南西北不同方位、沿海靠山不同地域的人民都有著自己的信仰和堅(jiān)守，而這種地域文化間的差異也就使得我國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)在內(nèi)容和形式上呈現(xiàn)出了百花齊放的姿態(tài)，尤其是在自然風(fēng)光類(lèi)的詩(shī)詞或課文中。家國(guó)情懷的核心概念就是家、國(guó)和民族，對(duì)地域文化的了解更有利于幫助學(xué)生形成對(duì)家、國(guó)、民族的認(rèn)同，對(duì)此，教師就可以選擇結(jié)合課文，用微課視頻來(lái)向?qū)W生普及地域文化。

以部編版語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第六單元《古詩(shī)三首》中的《望天門(mén)山》為例，這是唐代大詩(shī)人李白的詩(shī)作，描繪的是世人所望見(jiàn)的天門(mén)山的雄奇壯觀，而天門(mén)山現(xiàn)今位于安徽省境內(nèi)的長(zhǎng)江兩岸。結(jié)合課文內(nèi)容，基于培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的需要，教師就可以借助微課來(lái)向?qū)W生普及長(zhǎng)江沿岸的地域文化，而長(zhǎng)江本身是中華民族的母親河和重要發(fā)祥地，對(duì)長(zhǎng)江沿岸地域文化的了解實(shí)際上也能豐富學(xué)生對(duì)中華民族文化的了解，這對(duì)學(xué)生民族認(rèn)同感的形成和發(fā)展來(lái)說(shuō)可謂至關(guān)重要。

3.用微課創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感官思維

在小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的主導(dǎo)思維是具象思維，對(duì)于抽象情感的感知能力相對(duì)欠缺，在閱讀課文的文字時(shí)很少能夠直接感知到作者想要表達(dá)的情感內(nèi)涵。對(duì)此，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，就需要先對(duì)教材中的課文進(jìn)行具象化處理，即通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方式來(lái)將抽象文字轉(zhuǎn)化為直觀情境，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生能夠真實(shí)體會(huì)到作者想要借文字表達(dá)的思想情感，而微課就是教師創(chuàng)設(shè)情境的一種輔助工具。

以部編版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第七單元《古詩(shī)三首》中的《涼州詞》為例，這是唐代詩(shī)人王之渙創(chuàng)作的兩首組詩(shī)中的一首，通過(guò)描寫(xiě)邊塞地區(qū)壯闊但荒涼的景色來(lái)抒發(fā)征人對(duì)故鄉(xiāng)的離思，雖寫(xiě)的是戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但也用一種委婉的藝術(shù)手法寫(xiě)出了邊防將士衛(wèi)國(guó)戍邊的責(zé)任感。那么，教師在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中就可以結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容，利用微課視頻來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)以邊塞為背景的教學(xué)情境，借詩(shī)人作品中悲中有壯的感慨來(lái)幫助學(xué)生體會(huì)那種保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任感，依托學(xué)生在情境中的真實(shí)體驗(yàn)和感受來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4.用微課關(guān)聯(lián)多類(lèi)文本，實(shí)現(xiàn)普遍與具體的結(jié)合

文學(xué)作品在很大程度上體現(xiàn)的是作者的主觀思想和主觀意志，因而雖然很多課文表達(dá)的都是家國(guó)情懷，但不同類(lèi)型課文對(duì)家國(guó)情懷中“道”的理解、認(rèn)知和表達(dá)還是會(huì)存在差異，教師在挖掘課文中家國(guó)情懷的“道”時(shí)，就需要因“文”而異，針對(duì)性地為不同課文設(shè)計(jì)不同教學(xué)方案，以最大限度發(fā)揮課文之于家國(guó)情懷培養(yǎng)的教育價(jià)值，可以用微課來(lái)為多類(lèi)文本建立起關(guān)聯(lián)，以推動(dòng)普遍和具體的結(jié)合。

例如，教師在教學(xué)《趙州橋》時(shí)就需要著重引導(dǎo)學(xué)生感受古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，在教學(xué)《黃山奇石》時(shí)就需要著重引導(dǎo)學(xué)生感受祖國(guó)的大好河山，在教學(xué)《落花生》時(shí)就需要著重引導(dǎo)學(xué)生感受那種務(wù)實(shí)、求實(shí)、奉獻(xiàn)和犧牲的落花生精神。教育本身就不是能夠一蹴而就的事，尤其是在先進(jìn)意識(shí)與精神的培養(yǎng)過(guò)程中，教師需要從多個(gè)不同的角度對(duì)學(xué)生的思想和精神進(jìn)行引導(dǎo)，將思鄉(xiāng)和思國(guó)、愛(ài)家和愛(ài)國(guó)聯(lián)系起來(lái)，以全面實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)。

5.用微課創(chuàng)設(shè)開(kāi)放課堂，依托教材組織閱讀活動(dòng)

在新《課標(biāo)》與新課改的大背景下，教師的教學(xué)需要完成由“教師教”向“學(xué)生學(xué)”的轉(zhuǎn)變，即教師需要將一定程度的學(xué)習(xí)自主權(quán)交還給學(xué)生自己，讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀、理解、探究和表達(dá)來(lái)感悟文本中蘊(yùn)藏的思想情感。基于對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)，教師就可以選擇借助微課來(lái)創(chuàng)設(shè)開(kāi)發(fā)課堂，依托教材來(lái)組織學(xué)生展開(kāi)對(duì)課內(nèi)外能夠體現(xiàn)家國(guó)情懷的文章的主題閱讀、角色扮演、辦手抄報(bào)等閱讀活動(dòng)，以深化學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的理解。

以部編版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第六單元為例，教材中為這一單元課文設(shè)定的導(dǎo)語(yǔ)為：“我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。”那么在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以借助微課視頻確立以“人類(lèi)與土地的關(guān)系”為主題的閱讀活動(dòng)，先對(duì)單元導(dǎo)語(yǔ)的內(nèi)涵和情感展開(kāi)細(xì)致解讀，再通過(guò)微課來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀一些相關(guān)的文本或組織一些相關(guān)的拓展閱讀活動(dòng)，以此來(lái)鞏固學(xué)生愛(ài)家庭、愛(ài)故土和愛(ài)國(guó)家的情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)。

綜上所述，對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)不僅有利于幫助學(xué)生形成愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的意識(shí)，也有利于幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生的影響至關(guān)重要。語(yǔ)文作為一門(mén)以漢語(yǔ)和漢字作為主要教學(xué)內(nèi)容與載體，且有著極強(qiáng)人文性與綜合性特征的學(xué)科，需要肩負(fù)起知識(shí)教學(xué)以外的，培養(yǎng)學(xué)生良好精神品質(zhì)的教育職責(zé)，無(wú)論是詩(shī)詞還是文章的教學(xué)，教師都需要在教學(xué)準(zhǔn)備之初就展開(kāi)對(duì)文本內(nèi)涵的細(xì)致挖掘，有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生感悟語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的深層愛(ài)國(guó)意味，借此在學(xué)生心底種下一顆愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的種子，讓學(xué)生能夠樹(shù)立起維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、維系民族生存發(fā)展的意識(shí)，朝著民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義建設(shè)的方向?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)能夠成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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