淺談中華傳統文化在幼兒教育中的運用

趙飛艷

（隴南市宕昌縣新城區幼兒園 甘肅 隴南 748500）

要想充分挖掘中華傳統文化的教育價值，將其引入幼兒教育，促使幼兒受到積極的影響，幼兒教師首先需要對中華傳統文化的核心概念進行界定。何謂之中華傳統文化呢？其指的是經過歷史的長河，經過不斷地積累后傳承的文化，既體現祖先的民族智慧，又體現地域的色彩，是物質文化和精髓文化的綜合體。然后，幼兒教師要綜合多個角度，選擇出適合幼兒學習的中華傳統文化，將其進行趣味呈現，成功激發幼兒的好奇心和探索欲，促使幼兒主動付諸行動，在幼兒教師的幫助和引導下揭開中華傳統文化的神秘面紗，并因此獲益匪淺。

1.優秀傳統文化的教育意義

為何要將中華傳統文化引入到幼兒教育中去呢？任何一名幼兒教師都需要圍繞這一問題進行深入思考。在本文中，筆者給出了自己的回答，具體有以下兩點：一是從小處講，中華傳統文化歷經千年都沒有消失，反而在歷史的打磨下散發著耀眼的光芒，足以證明其蘊含豐富的教育價值。幼兒通過對其展開探索和落實，就能進行知識的儲備、能力的培養和感情的升華，讓自己朝著全面發展的方向前進；二是從大處講，國家的強盛離不開文化的支撐，中華傳統文化可以稱之為中華民族的重要文化軟實力。作為國家未來的接班人和建設者，幼兒必須要進行傳統文化的探索，并用實際行動，將中華傳統文化融入到中國特色社會主義建設中，吸取中華傳統文化的營養，促進現代文明的長遠發展，使得國家更加繁榮昌盛。

2.中華傳統文化在幼兒教育中的有效運用

俗話說：細節決定成敗。在對中華傳統文化進行運用的過程中，不管是中華傳統文化的選擇、呈現、探究和落實，幼兒教師都需要投以十分的專注，用嚴謹的態度去進行思考，旨在做好每一處細節，充分發揮中華傳統文化的教育價值，讓自己有著更好的運用效果。

2.1 選擇中華傳統文化

在選擇中華傳統文化時，幼兒教師不能有著盲目的態度，而是要目標明確，他們不僅要結合幼兒具體實際，還要挖掘中華傳統文化的內涵。

2.1.1 結合幼兒具體實際

中華傳統文化內容豐富，在選擇時，幼兒教師難免會陷入糾結中。此時教師要明確一點：適合幼兒且幼兒需要的中華傳統文化是幼兒最好的學習素材。因而在選擇之前，教師需要觀察幼兒的表現，以及增加與幼兒的溝通頻率，對他們的實際情況予以了解，在此基礎上選擇適合幼兒且幼兒需要的中華傳統文化。

例如：在幼兒吃飯的時候，筆者會在一旁關注幼兒，就發現了大部分幼兒都存在挑食的不良習慣。不僅如此，幼兒還將自己不喜歡吃的食物到處亂扔，造成了食物的浪費。此時筆者對幼兒進行了詢問：你們知道自己吃的食物是怎么來的呢？結合幼兒茫然的表現，筆者決定為幼兒引入古詩這一中華傳統文化。筆者搜集了很多描寫農民辛苦的古詩，其都只有四句，符合幼兒的認知規律。當幼兒看到古詩時，首先不會因為其篇幅較長而畏懼學習。其次，通過對古詩進行學習，幼兒就能意識到珍惜食物的重要性，并在筆者的引導下做出珍惜食物的舉動?？梢哉f，當幼兒存在浪費糧食的不良習慣時，對幼兒引入古詩這一中華傳統文化很有必要。

2.1.2 挖掘傳統文化內涵

要想給幼兒一杯水，幼兒教師要有一桶水。圍繞選擇的中華傳統文化，幼兒教師自己要進行深入剖析，加深對其內涵的理解程度。然后，教師需要思考該如何用幼兒的語言引導他們學習中華傳統文化的內涵，旨在為中華傳統文化的引入做好充分準備，使得幼兒被其的魅力所感染，有著積極的學習態度。

例如：在筆者所選擇的諸多古詩中，《憫農》就是其中之一，在該首古詩中，詩人用通俗和質樸的語言，寫出了農民勞動的艱辛和對浪費糧食的憤慨，值得幼兒去學習和探索。但如果筆者直接將古詩呈現在幼兒面前，讓幼兒去欣賞。幼兒可能連字都認不全，就更談不上理解了。此時筆者就會搜集與《憫農》該首古詩所描述的內容對應的視頻或者圖片，并且搜集朗誦《憫農》這一首古詩的音頻。筆者淡化了文字的存在，加強了視頻、圖片和音頻的存在，使得幼兒對該首古詩有著感性且形象的認知，理解起來也就比較輕松了。除此之外，筆者還搜集了餓得奄奄一息的小動物圖片，當幼兒對小動物產生同情心時，筆者會對幼兒進行引導，激發他們珍惜食物的意識。

2.2 呈現中華傳統文化

在呈現中華傳統文化時，幼兒教師需要考慮到幼兒活潑的性格，進而選擇一些有趣的呈現方式，如利用信息技術或利用趣味游戲。

2.2.1 利用信息技術

為何要利用信息技術進行中華傳統文化的呈現呢？因為幼兒有著形象的認知，喜歡生動的事物，不喜歡干巴巴的文字或者描述。作為幼兒教師，在有了信息技術的幫助之后，就可以選擇一些視聽資源，然后打開多媒體設備，為幼兒進行呈現，使得幼兒的視覺和聽覺同時受到強烈的刺激。此時不用教師督促，幼兒也會主動去探索其中蘊含的中華傳統文化。

例如：在中秋節即將來臨之際，筆者詢問了幼兒如下問題：你們知道嫦娥奔月的故事嗎？你們知道哪一個節日與該故事有關嗎？成功點燃了幼兒對中秋節的探索欲。筆者搜集了嫦娥奔月的動畫片，搜集了月餅的圖片和制作視頻。在引導幼兒學習中秋節這一中華傳統文化時，筆者打開了多媒體設備，先為幼兒進行了動畫片的播放。在播放的過程中，筆者會時不時地向幼兒提出問題。如果幼兒答對，就能繼續觀看，并且獲得獎勵。如果幼兒答錯，就需要繼續回答。為了降低問題的難度，筆者會根據問題的內容為幼兒播放圖片或者視頻，使得幼兒從中尋找答案。此時幼兒對中秋節相關知識的學習需求是發自內心的，因為他們想要繼續觀看動畫片，想要得到筆者的獎勵。

2.2.2 利用趣味游戲

為何要利用趣味游戲進行中華傳統文化的呈現呢？因為喜歡游戲是幼兒的天性，他們在看到游戲的第一眼，內心深處就會產生“想玩”的渴望。當幼兒教師確定要利用趣味游戲來呈現中華傳統文化時，他們需要提前設計趣味游戲，先融入幼兒喜歡的元素，再融入中華傳統文化。這樣的話，教師就成功將幼兒的探究過程轉變為了玩游戲過程。

例如：幼兒在玩的時候，發現了自己背后的影子，對其有著濃厚的好奇心。筆者會致力于滿足幼兒的好奇心，因而為他們引入了皮影戲這一中華傳統文化。在引入之前，筆者做好了充分的準備，不僅搜集了皮影戲的相關資料，對皮影戲有所了解，還詢問了幼兒：你們喜歡什么游戲呢？為什么呢？通過幼兒的回答，筆者發現，幼兒之所以喜歡游戲，是因為他們能從游戲中獲得快樂。因而筆者為幼兒設計了表演游戲，用紙板做成了動物剪影，其都是幼兒所喜歡的動物。幼兒可以自己去設計并且表演皮影戲。筆者會告訴幼兒，要想獲取表演機會，就需要通過筆者的考驗。要想通過筆者的考驗，就需要學習皮影戲的相關知識。然后筆者會為學生呈現資料，幼兒會積極去探索。

2.3 探究中華傳統文化

在探究中華傳統文化時，幼兒教師需要對自己和幼兒有著正確的定位，通過精心設計問題和鼓勵幼兒交流，促使幼兒發揮主體作用。

2.3.1 精心設計問題

在面對信息技術或者趣味游戲所呈現的中華傳統文化時，幼兒雖然渴望探究，但卻不知如何探究。此時幼兒教師需要挺身而出，發揮自身的引導作用。教師要圍繞中華傳統文化的內涵，為幼兒設計并呈現問題，用問題來對幼兒進行指引，并且成功點燃幼兒的思維火花，促使其積極地說出自己對問題的看法。

例如：為了促進幼兒的全面發展，筆者會重視幼兒的身體健康，并且為幼兒提供體育鍛煉的機會。此時筆者會選擇蘊含運動元素的民間游戲，將其融入到幼兒園課程之中，使得幼兒在游戲中達到鍛煉體魄的效果。筆者為幼兒選擇了投壺游戲，其還具有文化內涵，需要幼兒在玩之前展開探究。為了發揮幼兒的主體作用，筆者提出了如下問題：你們知道投壺游戲的由來嗎？了解投壺游戲的規則嗎？然后，筆者為幼兒播放了介紹投壺游戲的動畫片，讓幼兒在觀看動畫片的過程中尋找答案。如果誰大膽說出了自己的收獲，筆者就會立即獎勵其一朵小紅花。

2.3.2 鼓勵幼兒交流

幼兒都是獨立存在的個體，圍繞同一個問題，他們的答案可能會有所不同，因為他們是從不同的角度來解說中華傳統文化的?；诖耍瑸榱俗層變簩χ腥A傳統文化有著更加全面的理解，幼兒教師需要鼓勵幼兒進行交流，打開幼兒的思維，加深他們對中華傳統文化的理解。不僅如此，在交流的過程中，幼兒還培養了思考能力、語言表達能力和歸納總結能力。

例如：在觀看了關于投壺游戲的動畫片，幼兒對投壺游戲有著很強的好奇心，也渴望自己參與其中。為此，針對筆者提出的問題，幼兒會積極思考，也會積極說出自己的想法。此時某些幼兒的想法并不相同，他們可能會產生爭吵。筆者會站出來，將擁有不同想法的幼兒分到一個小組，鼓勵他們進行交流。筆者會為幼兒制定規則，不吵架就可以得到一朵小紅花、按照順序發言可以得到一朵小紅花。這樣的話，幼兒的交流過程就是融洽的。當結束交流之后，筆者會嘗試讓幼兒進行總結，旨在對投壺游戲有著更深刻的了解。當幼兒一起去玩投壺游戲時，筆者也會鼓勵他們進行交流，使得他們相互幫助，在投壺游戲中獲得愉悅感，也進行了身體的鍛煉。

2.4 落實中華傳統文化

在落實中華傳統文化時，幼兒教師不僅需要為幼兒組織實踐活動，促使幼兒學以致用，還需要尋求家長的幫助，促使幼兒形成優秀道德品質和養成規范言行舉止。

2.4.1 組織實踐活動

當幼兒對中華傳統文化進行了學習和探索之后，他們可能并不會思考如下問題：該如何在生活中運用中華傳統文化呢？作為幼兒教師，就需要組織豐富多彩的實踐活動，為幼兒開路，激發幼兒的應用意識，并促使幼兒在落實過程中將中華傳統文化轉化為自己的內在品德修養和外在言行舉止。

例如：當幼兒對端午節這一傳統節日有所了解之后，他們就感受到了屈原的偉大，并且紛紛異口同聲：我也要學習屈原！此時幼兒的心中點燃了一團愛國的火焰，筆者不能讓其隨著時間的流逝而滅亡，而是要為幼兒組織實踐活動，讓幼兒心中的愛國火焰一直燃燒下去。筆者為幼兒所組織的實踐活動以“愛國”為主題，中心問題是：你們在未來想要成為什么樣的人呢？在該活動中，筆者為幼兒播放了從事各種職業的小動物的工作場景，幼兒可以看到，每一個小動物的努力，讓動物王國一日比一日美好。接下來，筆者鼓勵幼兒進入到表演環節，他們可以選擇自己喜歡的職業，模仿從事該職業的小動物的舉動，將愛國情感表現出來。

2.4.2 尋求家長幫助

幼兒對于中華傳統文化的落實，不應被地點所局限。不管是在幼兒園還是在家庭中，又或者是社會中，都是幼兒落實中華傳統文化的舞臺。但離開了幼兒園，離開了幼兒教師的督促，幼兒很容易存在惰性，不想落實。此時幼兒教師需要加深與幼兒家長的聯系，尋求家長的幫助，促使其發揮督促作用，使得幼兒在落實中加深對中華傳統文化的理解。

例如：筆者會將幼兒在實踐活動中所選擇的職業和所做出的舉動告訴幼兒家長，并邀請他們在回到家之后，為幼兒提供更廣闊的表演舞臺。如某一名幼兒選擇了醫生這一職業，當其回到家之后，家長就可以指著幼兒喜歡的毛絨玩具對其說：它好像不舒服，你能幫一幫它嗎？引導幼兒回憶在實踐活動中的表現。當幼兒為毛絨玩具看病之后，家長要不吝嗇于鼓勵，對幼兒說：你和屈原一樣棒呢！將話題又引入端午節，詢問幼兒對于端午節的了解，加深幼兒對端午節的印象。

3.運用中華傳統文化的注意事項

結合自身的經驗，筆者對運用中華傳統文化的注意事項進行了歸納總結，具體如下所示：

3.1 減少介入頻率

在對中華傳統文化展開運用時，幼兒教師要明白，幼兒的主體地位不容置疑，他們對中華傳統文化可能會有著自己的理解。但如果教師的介入頻率過高，幼兒可能都不會產生思考，他們對中華傳統文化的理解就是教師的理解，沒有自己的想法。因而減少介入頻率是幼兒教師必須要注意的一點。

例如：在將“踢毽子”這一民間游戲引入幼兒教育中時，筆者為幼兒提供了毽子，引導幼兒探究了毽子的玩法之后，就會將時間交給幼兒，讓幼兒自己去玩。在幼兒玩耍的過程中，他們可能會遇到各種問題，如踢不到毽子、在踢毽子的過程中摔倒了、和其他幼兒爭奪同一個毽子等。解決問題的過程就是鍛煉幼兒的過程，幼兒不僅能獲得更多與“踢毽子”這一民間游戲有關的知識，還能培養各種能力，深刻感悟到“踢毽子”的魅力。如果筆者在幼兒剛遇到問題時，就立馬幫助幼兒解決，那解決問題的方法是筆者的，并不是幼兒的。在下一次踢毽子時，遇到同樣的問題時，幼兒還是會尋求筆者的幫助。這樣一來，幼兒也無法享受到踢毽子的快樂。

3.2 注意幼兒安全

幼兒是脆弱的花朵，他們需要得到幼兒教師的呵護。在運用中華傳統文化時，幼兒隨時都有可能遇到危險，幼兒教師雖然減少了介入頻率，但他們對幼兒的關注并不能停止，要將幼兒的安全時刻放在心中。不僅如此，幼兒教師還需要抓住時機，向幼兒傳遞安全知識，使得幼兒產生安全意識，減少出現危險的概率。

例如：剪紙是一項民間藝術，幼兒十分喜歡，他們會開動自己的小腦筋，放飛自己的想法，將一張紙剪成各種好看有趣的圖片。但在剪紙的過程中，幼兒會用到剪刀這一工具，其具有一定的危險性，很有可能威脅到幼兒的安全。因而當幼兒在進行剪紙之前，筆者會為幼兒播放動畫片，其中有不正確使用剪刀導致受傷的元素，為幼兒留下了深刻的印象，使得他們在用剪刀剪紙時有著更加小心的態度。在幼兒進行剪紙時，筆者不會對幼兒剪出什么樣的形狀多加要求，但會一直關注幼兒的剪紙過程，一旦發現有幼兒的動作存在危險性，救護立即制止，并抓住這一時機，向其他幼兒進行科普，告知這一動作的危險性，引發其他幼兒的警惕。當所有幼兒都安全完成了剪紙之后，筆者才算發揮了中華傳統文化的價值。

總而言之，作為祖國未來的接班人和建設者，學生擔負著弘揚中華傳統文化的神圣使命。要想完成這一使命，學生需要在學習生涯中展開中華傳統文化的積極探索，對其有著透徹的了解。學生在幼兒時期就進入了幼兒園，此時的他們就應該接觸到中華傳統文化。作為幼兒教師，需要將傳統文化引入到幼兒教育中去，并致力于發揮自身的引導作用和幼兒的主體作用，給幼兒的性格特點以及三觀帶來積極的影響，使得他們能夠有著更加光明璀璨的未來。