交往行為理論對大學(xué)生思想政治教育話語接受的啟示

●葉榮國 孫 娜

“話以載道”，思想政治教育主要通過話語實(shí)現(xiàn)以理服人、以情感人的教育目的，思想政治教育話語只有為受教育者理解、認(rèn)同、接受，才有可能進(jìn)一步接受話語背后的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范與價(jià)值立場。當(dāng)前，“00后”成為高校大學(xué)生的主體，他們個(gè)性鮮明、視野開闊、思維敏捷、追求獨(dú)立、喜歡思考、善于表達(dá)、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、逆向思維突出，思想政治教育話語何以能夠被他們接受？尤爾根·哈貝馬斯(Jürgen·Habermas)提出的交往行為理論對提高“00后”大學(xué)生(以下簡稱大學(xué)生)思想政治教育話語接受效果具有理論借鑒和實(shí)踐啟示意義。

一、哈貝馬斯與交往行為理論

哈貝馬斯于1929年出生在杜塞爾多夫，是當(dāng)代最具影響的哲學(xué)家、思想家和社會理論家，他的理論涉及哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域，貫穿于其建構(gòu)的理論大廈的核心是交往行為理論。更具體地說，就是如何通過語言實(shí)現(xiàn)主體間的相互理解，進(jìn)而協(xié)調(diào)行為，最終達(dá)成共識。

哈貝馬斯根據(jù)語言的不同功能，把言語行為劃分為目的行為模式、規(guī)范行為模式、戲劇行為模式和交往行為模式。他認(rèn)為，在交往行為模式中，話語雙方通過交流互動，基于相互理解，最終目的是形成共識。為此，他提出理解是說話者與聽話者交互作用的產(chǎn)物，而理解需要話語雙方建立主體間性關(guān)系，才能突破意識(主體)主義哲學(xué)的主體性局限，話語雙方才有平等對話的可能。沒有主體間性關(guān)系的確立，就沒有自由而平等的社會交往行為?！?br>