●葉榮國 孫 娜
“話以載道”,思想政治教育主要通過話語實(shí)現(xiàn)以理服人、以情感人的教育目的,思想政治教育話語只有為受教育者理解、認(rèn)同、接受,才有可能進(jìn)一步接受話語背后的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范與價(jià)值立場。當(dāng)前,“00后”成為高校大學(xué)生的主體,他們個(gè)性鮮明、視野開闊、思維敏捷、追求獨(dú)立、喜歡思考、善于表達(dá)、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、逆向思維突出,思想政治教育話語何以能夠被他們接受?尤爾根·哈貝馬斯(Jürgen·Habermas)提出的交往行為理論對提高“00后”大學(xué)生(以下簡稱大學(xué)生)思想政治教育話語接受效果具有理論借鑒和實(shí)踐啟示意義。
哈貝馬斯于1929年出生在杜塞爾多夫,是當(dāng)代最具影響的哲學(xué)家、思想家和社會理論家,他的理論涉及哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域,貫穿于其建構(gòu)的理論大廈的核心是交往行為理論。更具體地說,就是如何通過語言實(shí)現(xiàn)主體間的相互理解,進(jìn)而協(xié)調(diào)行為,最終達(dá)成共識。
哈貝馬斯根據(jù)語言的不同功能,把言語行為劃分為目的行為模式、規(guī)范行為模式、戲劇行為模式和交往行為模式。他認(rèn)為,在交往行為模式中,話語雙方通過交流互動,基于相互理解,最終目的是形成共識。為此,他提出理解是說話者與聽話者交互作用的產(chǎn)物,而理解需要話語雙方建立主體間性關(guān)系,才能突破意識(主體)主義哲學(xué)的主體性局限,話語雙方才有平等對話的可能。沒有主體間性關(guān)系的確立,就沒有自由而平等的社會交往行為?!?br>