留住“詩味”：小學古詩詞誦讀教學的現狀分析與實施策略

【摘要】古詩詞誦讀教學不能只讓學生對詩歌進行朗讀與理解，還應該注重讓學生對“詩味”進行品讀與感受，在誦讀古詩詞的過程中，把詩的意韻通過自己的聲音生動地傳達出來。然而現階段有的小學語文古詩詞誦讀教學課堂存在一些問題，導致學生無法很好地讀出“詩味”。文章對于當下小學語文古詩詞誦讀教學現狀進行分析，結合教學案例，就如何更好地實施小學古詩詞誦讀教學提出幾點策略，以期能夠提高古詩詞誦讀教學的質量。

【關鍵詞】小學語文;古詩詞誦讀教學;詩味;

作者簡介：顧曉倩（1995—），女，江蘇省昆山市昆山經濟技術開發區實驗小學。

古詩詞語言凝練，意境深遠，反映了不同朝代的民風民俗以及意識形態，傳承著燦爛的華夏文明。古詩詞教學在語文教學中的地位舉足輕重，旨在豐富學生的文化底蘊，培育學生的審美能力，提高學生的文化自信。學好古詩詞，誦讀是佳徑?！读x務教育語文課程標準（2022年版）》對誦讀古詩提出了明確的要求：“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美[1]。”學生在誦讀古詩的過程中，要能把握節奏、加深感悟、豐富想象、提高審美情趣。然而現階段有的小學語文課堂存在一些“跑偏”現象：老師不花心思引導學生誦讀詩詞凝練的語言，品味詩詞的意境，培養學生詩詞鑒賞的能力，而是一味地剖析字詞、肢解意象，使得古詩詞美感全無，“詩味”全消，導致學生喪失了學習古詩詞的興趣。因此，筆者認為如今的小學古詩詞教學應以古詩詞誦讀為核心，重構語文課堂教學的新思維、新樣態，切實地提高課堂教學實效。

一、古詩詞誦讀教學的現狀分析

在小學古詩詞教學中，教師將誦讀作為教學重點是大勢所趨，誦讀古詩詞既能培養小學生的語感，又能提高小學生的審美鑒賞水平[2]。但現階段有的小學古詩詞誦讀教學課堂中，學生在學習古詩詞時只是單純地讀詩、背詩，而沒有真正地體味詩意、詩情，達不到學習古詩詞的真正目的。筆者對現階段古詩詞誦讀教學現狀進行研究、分析，發現以下幾點不足。

（一）教學沒有深入

語文教學重視審美鑒賞與創造能力的培養。在義務教育階段的部編版語文教材中選錄了很多文質兼美的古詩詞，旨在引導學生在誦讀詩詞的過程中體味詩詞意蘊之美，拓寬民族文化視野，培養獨特的民族文化審美情趣。然而在一些語文課堂上，教師將古詩詞的教學過程機械化、教條化，每次教授都從作者介紹入手，進而到背景了解、字詞理解、詩意把握，最后到主題思想概括。讓學生誦讀古詩詞，僅僅是幫助學生正確發音和背誦，沒有進一步幫助學生感悟意境，體會詩句的韻味，品味詩人的情感，忽視了學生的審美能動性。如果古詩詞教學中審美“缺位”，那么再美的詩句也會失去靈魂，教師又怎能觸發學生對詩句的深刻感受呢？

（二）學生認知有偏差

由于部分教師對古詩詞誦讀教學目標定位錯誤，導致學生對古詩詞誦讀的認知出現了偏差[3]。有的學生認為古詩詞誦讀就是背誦古詩詞及其注釋，不需要花費時間想象詩句中描繪的畫面，更不需要去體味詩情。如此的錯誤認知，必然會弱化誦讀的教學功能。

（三）誦讀氛圍缺失

古詩詞意境深遠，需要反復品味。因此教師在讓學生誦讀古詩詞時，需要營造適宜的氛圍，讓學生身臨其境，沉浸在情境中，不自覺地進行吟誦，如此，詩的味道就會在不疾不徐的誦讀節奏中慢慢地彌散出來，讓人回味無窮。而如今的古詩詞教學課堂上，有的教師不注重氛圍的營造，直接發布誦讀的指令讓學生生硬地誦讀，表面課堂很熱鬧，實則學生的身心無法沉浸于詩詞中，這樣就達不到古詩詞教學的效果了。

（四）誦讀方式單一

新的小學語文教材選錄的古詩詞以五言、七言詩居多，大多淺顯易懂，好讀易誦，方便教師引導學生采用多種方式反復誦讀。而在實際的教學中，教師教學任務繁重，為節省教學時間，加快課程進度，多采用教師范讀、學生齊讀的誦讀方式，僅僅要求學生把古詩詞讀正確、讀流暢，而不要求學生感悟古詩詞意韻。這種單一的誦讀方式讓古詩詞學習的過程索然無味[4]，會使學生逐漸失去對古詩詞的興趣，不利于古詩詞教學的深入開展。

（五）評價機制較為功利

筆者翻閱了大量的小學語文測評卷，發現古詩詞的考查內容以品味詩句的思想情感、理解字詞的意思、默寫名句為主，主要考查學生記憶力、理解力。檢測的形式和內容較為單一、片面。因此部分教師僅圍繞試卷上的考查內容開展教學活動，讓學生把古詩詞讀通、讀順，理解詩意，背誦默寫名句，卻忽視了引導學生體會古詩詞的韻味，進行審美體驗。這樣片面追求工具性，缺失人文內涵以及美感的語文課不是真正的語文課。留住“詩味”，古詩詞課堂教學才能走得更遠。

二、古詩詞誦讀教學的實施策略

（一）豐富教學方式 ，激發學生誦讀興趣

為改變古詩詞誦讀教學方式單一的問題，我們可以從兩方面入手。

一是在古詩詞教學過程中使用多樣化的誦讀形式。初讀階段以教師范讀、學生齊讀為主。教師范讀為學生做出誦讀的正確示范，定下誦讀的情感基調;學生齊讀則可以使每個學生都得到練習的機會，使課堂形成熱烈的誦讀氛圍，感染學生的情緒。精讀階段則可以利用多樣化的誦讀形式，如分角色朗讀、小組合作讀、師生合作讀等，引導學生在誦讀的過程中將作者的文字消化吸收成自己的語言，讀出詩歌的意韻，做到“熟讀成誦”。

二是教師組織學生開展有趣的誦讀活動，提高學生的誦讀興趣。由于小學階段的學生大多熱愛繪畫，喜歡把頭腦中想象的世界用畫筆呈現出來，因此教師可以在誦讀教學中把讀與畫相結合，讓學生用想象的方式把詩中所描述的畫面展現出來。比如在教學張志和的《漁歌子》時，教師首先引導學生自由誦讀詩句，邊讀邊想象春天的美景—白鷺在廣闊的天空中自在飛翔，肥美的鱖魚在江水中歡暢地遨游，鮮艷的桃花灑落在江面上，一位頭戴斗笠、身披蓑衣的老翁坐在江邊獨釣，安然而愜意。接著讓學生為詩配畫，學生在繪畫的過程中能夠更深刻地感悟到此詩描繪的意境之美。另外，教師還可以在班級開展古詩詞誦讀比賽。讓每個學習小組派一名代表參加，讓學生在古詩詞的誦讀過程中再次重溫詩人的情感表達。此外，教師還可以引導學生吟唱或者表演詩詞內容。

總之，多樣化的教學方式有助于學生更好地了解古詩詞的情感，提高古詩詞的學習效果。

（二）理解和誦讀結合，入情入境讀好古詩詞

誦讀古詩詞的目的不僅僅是理解古詩詞的意思，更是要品味詩詞的意境、韻味。理解和誦讀相輔相成，誦讀越多，理解越深刻，而隨著對詩句理解的深入，誦讀會更加動情。因此，在理解詩意、想象畫面、體會情趣階段，教師可以引導學生將理解與誦讀結合起來，入情入境地讀好古詩詞。

比如在朗讀《四時田園雜興》（其三十一）時，因為這首詩前兩句描寫的是農忙景象，所以誦讀的語速應該是快的，這樣能突出農民耕種的忙碌;而后兩句刻畫了可愛的兒童學著大人種瓜的模樣，所以誦讀時要輕松歡快，讀“學種瓜”時語調可以稍稍往上揚，表現出兒童的可愛率真。朗讀《稚子弄冰》時，因為這首詩描寫幼小的孩子經歷了從取冰、穿冰、敲冰再到碎冰的過程，心情從焦急、期待、得意再到失望的起起落落，所以朗讀時試著通過語氣、語速的變化表現出稚子心情的起起落落。朗讀《村晚》時，前兩句可以把語速放緩，重讀兩個“滿”字，并把“水滿陂”“浸寒漪”的尾音稍微拉長，表達出恬靜悠遠的感覺;后兩句刻畫了一個無憂無慮的牧童形象，在朗讀“橫”“信口”時可略微拖長，表現出牧童的自得其樂。

（三）營造古詩詞誦讀氛圍，誦讀中“見”意境

古詩詞最大的魅力是其意境之美。在誦讀時教師營造適宜的氛圍，能夠幫助學生入情入境，“看見”詩的意境美。

比如筆者在執教王維的《山居秋暝》時，就對這一點深有體會。這首詩描繪了一幅美麗的山居秋暝圖，意境悠遠恬淡：初秋山中涼爽，松林間灑下清冷的月光，一股清泉在山間流動，一葉小船在荷葉間穿梭，洗衣女子喧鬧歸來……詩人要寫靜，卻偏偏落筆于流水、蓮動、竹喧等動態之處，使全詩表現出靜謐而不失生機的恬淡意境，這正是以動襯靜的寫作手法。為了讓學生通過誦讀“見”詩中意境，筆者營造出了恰當的誦讀氛圍，具體如下。

師：請大家自由朗讀，邊讀邊想象，這首詩寫了哪些景物？

生（自由朗讀、想象、交流）：寫了空山、明月、松林、清泉、山石、竹、浣女、蓮葉、漁舟。

師：果然是一幅生動的畫卷。不過剛才我們看到的景物是獨立的，大家閉上眼睛，繼續展開想象，也許就能看到一幅完整美麗的山居秋暝圖?？础?/p>

（教師范讀，學生聆聽、想象）

師：在一個初秋的黃昏，外面的小雨剛停，詩人漫步來到山中，請大家用連貫的句子描繪出詩人看到了什么，聽到了什么。

生：皎潔的月光灑在松林間，顯得有些寒意。一股清涼的泉水在山間流動。竹林里傳來一陣喧鬧聲，原來是幾位洗衣服的女子回來了，她們一邊走一邊說說笑笑。漁夫滿載而歸，劃著一葉小舟在荷葉間穿梭，荷塘里留下一道道波紋。

師：大家描述的畫面可真美，老師都想去領略一番了?？墒侨绱遂o謐的山林，卻傳來浣衣女子的歡聲笑語，不嘈雜嗎？

生：不會的，在偌大的山林間，聽到浣衣女子的歡聲笑語，反而顯得山林十分寂靜。

師：這就是以動襯靜的寫作手法。多么寂靜的山林，多么靜謐的黃昏！我們一起去到山林中看看，讓這幅美麗畫卷融進我們的朗讀中吧！

（讓學生邊想象邊朗讀）

要想讓學生在誦讀中“見”意境，需要營造良好的朗讀氛圍。在課堂上教師要給學生充裕的時間，讓學生靜下心來，沉入詩句進行想象、感悟，讓學生在頭腦中形成清晰的詩境。

（四）將誦讀與音樂藝術結合

古詩詞蘊含著豐富的音律美，在誦讀時配上適合的音樂，能夠強化這種音律美，讓詩詞更加朗朗上口。小學生的思維發展水平較低、認知能力有限，許多古詩詞對小學生而言是生澀難懂的。如果教師只是讓學生機械地背誦，那么學生可能會覺得學習古詩詞的過程十分枯燥乏味，學習的興趣就會降低，學習的主觀能動性也會缺乏。為了避免這種情況，可以讓學生借助動聽的音樂旋律吟唱古詩詞，如此會使得古詩詞誦讀變得更加簡單、有趣，從而有利于學生理解詩詞的內涵。

例如，在指導學生誦讀李煜的《相見歡》和蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》時，教師可借助多媒體教學設備，為學生播放著名歌唱家鄧麗君的經典曲目《獨上西樓》以及《明月幾時有》，同時展示符合意境的圖片，讓學生充分調動視覺、聽覺去理解詩句，提升誦讀能力、感悟能力以及想象能力[5]。如果有條件，教師還可以使用樂器給學生伴奏。例如，在教學《山居秋暝》時，教師可以用古箏或鼓琴配樂，讓學生朗讀、感受。如此，詩句的空靈之感就會隨著舒緩的音樂自然而然地流淌出來。很多時候，學生背誦長詩存在一定的困難，但若加上旋律將長詩譜成歌曲，學生就能很快哼唱出來，這就是音樂的力量。

古詩詞是中華民族文化的瑰寶，而將中華民族優秀文化發揚光大是我們義不容辭的責任。教師要利用好誦讀這一佳徑，通過多樣的形式激發學生的誦讀興趣，營造良好的朗讀氛圍，讓學生在誦讀中體會古詩詞的意境之美。學生只有真正領略到古詩詞獨特的美感，才能更好地傳承古詩詞中蘊含的燦爛的傳統文化。

【參考文獻】

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022.

[2]秦娜.小學語文古詩詞誦讀教學的現狀和對策[J].課外語文，2018（21）：55.

[3]趙衛華.小學語文古詩詞誦讀教學的現狀和對策研究[J].贏未來，2017（05）：140.

[4]賈化花.小學英語“高效課堂”教學模式初探[J].考試周刊，2014（34）：124.

[5]李霞.融合古詩文誦讀實施小學語文德育教育[J].智力，2020（08）：102-104.