基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的皮影藝術(shù)現(xiàn)狀及其保護(hù)

李方照

摘要：皮影藝術(shù)一直以來我國民間藝術(shù)之一，雖然具有深遠(yuǎn)的歷史，然而在社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，卻離我們的生活越來越遠(yuǎn)。因此，本文主要以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為基礎(chǔ)，對(duì)皮影藝術(shù)現(xiàn)狀及其保護(hù)進(jìn)行簡略的研究，希望可以為保護(hù)皮影藝術(shù)做出貢獻(xiàn)，僅供參考。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);皮影藝術(shù);現(xiàn)狀;保護(hù)

皮影作為一種民間藝術(shù)，在我國具有悠久的歷史，其不但涉及到皮影戲任務(wù)、景物、場面以及道具等一系列工藝美術(shù)制品，還結(jié)合了戲曲中悠揚(yáng)委婉的唱腔與精彩絕倫的表演，其是一種把我國民間藝術(shù)和戲曲完美融合的獨(dú)特藝術(shù)，長時(shí)間以來不僅受到各代王公貴族的推崇，同樣收獲了老百姓的喜愛，所以其還被稱之為中華民族藝術(shù)殿堂中的稀世珍寶。但是在物質(zhì)文化生活不斷發(fā)展的現(xiàn)代，皮影藝術(shù)卻受到了巨大的沖擊，這不但使從事相關(guān)工作的藝術(shù)家感到困惑，同樣也許多喜愛這一藝術(shù)的愛好者不知所措。在物質(zhì)文明快速發(fā)展的當(dāng)代，怎樣保護(hù)皮影藝術(shù)，促進(jìn)皮影藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，讓皮影藝術(shù)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再一次回到我們的視線中，已經(jīng)受到各界人士的高度重視。

一、皮影藝術(shù)的歷史與現(xiàn)狀

（1）歷史深淵

皮影藝術(shù)最初源自于何地，民間有很多傳說，根據(jù)調(diào)查研究表明，殷商說為最早?，F(xiàn)如今，許多老年山西皮影藝術(shù)家家中依舊供奉著黃龍真人，而黃龍屬于殷紂時(shí)期的故事人物，到現(xiàn)在已經(jīng)有三千多年歷史。然而有文獻(xiàn)材料作為作證的，屬于宋代高承在《事物紀(jì)原》中所記錄的“ …… 影戲之源出于漢武帝李夫人亡。 齊人少翁言能致其魂……少翁夜為方帷張燈燭，帝坐他帳，自帳中 望之仿佛夫人像也，故今有影戲”。在這一文中所描述的李夫人帷幕燈影的場景，正屬于皮影藝術(shù)的雛形。一直到元代開始，皮影戲一時(shí)間變成軍中文娛活動(dòng)必不可少的內(nèi)容之一。又因?yàn)槌杉己惯h(yuǎn)征，還把皮影戲傳播波斯、土耳其以及阿拉伯等多地，然后英國、德國以及法國等其他國家的皮影戲才逐漸發(fā)展?，F(xiàn)如今已經(jīng)有很多國家博物館都藏有北京皮影人物以及布景等各種藝術(shù)制品。直至明代以后，被稱作“宣卷”的皮影藝術(shù)又獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，并且在明武宗五德三年還在北京組織開展過包含皮影戲在內(nèi)的百戲大會(huì)演。清代初葉直至中葉屬于皮影戲蓬勃發(fā)展的時(shí)期，無論是山東、河北、湖南、山西、陜西以及東北等許多地區(qū)都屬于皮影戲盛行一時(shí)的區(qū)域。但是清代中葉以后，京劇的一經(jīng)出現(xiàn)對(duì)皮影造型產(chǎn)生了一定的影響，甚至還產(chǎn)生了生旦凈末丑臉譜等。然而直至清代末期的時(shí)候，皮影戲開始走向衰敗。到改革開放以后，皮影戲才重回大眾視線，并獲得了一定的發(fā)展，許多地區(qū)都陸續(xù)建設(shè)了皮影劇社，同時(shí)在背景開展了一系列全國匯演活動(dòng)。但是，皮影藝術(shù)在文化大革命時(shí)期獲得了批判，即使后來有所恢復(fù)，然而瀕危處境一直到現(xiàn)在都沒有得到完全扭轉(zhuǎn)。

（2）現(xiàn)狀

按照調(diào)查表明，我國現(xiàn)階段僅剩下不足十個(gè)皮影戲表演劇團(tuán)。但是這些皮影戲表演劇團(tuán)由于演員大部分年事已高，加之年輕人沒有繼承者，基本上已經(jīng)沒有真人進(jìn)行現(xiàn)場演唱，所以僅能夠依托于錄音進(jìn)行表演。現(xiàn)階段，除了部分偏遠(yuǎn)地區(qū)以外，像從前一樣游走四方，四處表演的傳統(tǒng)民間的皮影戲表演劇團(tuán)基本上不復(fù)存在。而皮影藝術(shù)一直以來作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化瑰寶，究竟為什么會(huì)落到如此境況？又是為何在人才繼承方面存在斷層，導(dǎo)致青黃不接的局面出現(xiàn)？之所以這樣主要是由于我國大部分民間藝術(shù)形式和現(xiàn)代社會(huì)生活形式之間具有極為緊密的關(guān)聯(lián)，在各個(gè)城市都在朝著更為智能化、先進(jìn)化、現(xiàn)代化的生活形式不斷發(fā)展的現(xiàn)況下，一定會(huì)致使非物質(zhì)的、缺少實(shí)質(zhì)應(yīng)用價(jià)值的許多民間藝術(shù)陷入困境，而皮影藝術(shù)便是其中之一。

二、皮影藝術(shù)的重要意義

（1）皮影藝術(shù)具有很高的文化價(jià)值

眾所周知，皮影藝術(shù)無論是對(duì)我國，還是對(duì)其他國家許多文化藝術(shù)的促進(jìn)發(fā)展都曾經(jīng)展現(xiàn)過重要作用，并且還是一些其他民間藝術(shù)所不能代替的。一些地方戲曲劇種便是從不同的皮影戲唱腔中延伸而來的。皮影戲?qū)儆谖覈缙趹蚯鷦》N，其不僅唱腔多樣優(yōu)美，并且表演也精彩絕倫，表演裝備并不復(fù)雜，尤其是皮影戲所使用的幕影演出原理與其藝術(shù)手段，都有助于近代電影發(fā)明以及現(xiàn)代電影發(fā)展展現(xiàn)出了先導(dǎo)作用。按照記載可知，1767年的時(shí)候，法國傳教士便將我國民間藝術(shù)——皮影戲帶到了法國，同時(shí)在巴黎以及馬賽等多地進(jìn)行了演出，當(dāng)時(shí)被稱作“中國燈影”，并且轟動(dòng)一時(shí)。然后通過法國人的創(chuàng)新改造，發(fā)展成“法蘭西燈影”由此可見，我國皮影戲?qū)Ω鲊囆g(shù)領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)。不僅如此，西方國家從18實(shí)際的歌德，直至后面的卓別林等一系列世界文化名人，先后都對(duì)我國皮影藝術(shù)予以了很高的評(píng)價(jià)。直至建國以后，毛澤東及周恩來等許多領(lǐng)導(dǎo)人都曾經(jīng)不止一次借助皮影戲招待他國來賓?，F(xiàn)階段，面對(duì)像雨后春筍一般相繼出現(xiàn)的各種流行文化，若是可以再結(jié)合以聲帶畫，畫聲如一，重視唱功以及人物造型，表演形式豐富的皮影戲刺激大眾眼球，勢必會(huì)為人們帶來巨大的沖擊。

（2）皮影戲具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

因?yàn)槠び爸谱髁鞒淌址爆?，工藝精良，是一種全手工制作，因此其經(jīng)濟(jì)價(jià)值就十分突出。對(duì)于皮影戲而言，無論是人物造型，還是制作，一直以來在我國民間工藝美術(shù)藝苑中都具有一定的獨(dú)特性。在選料方面主要以上等牛皮為主，借助刮、磨、洗、刻以及著色等一系列手工處理所實(shí)現(xiàn)。巧妙的結(jié)合了以“鏤空”為主的剪紙手法，借助了抽象和寫實(shí)相結(jié)合的方式，對(duì)人物造型、道具以及場面等多個(gè)方面都做出了平面化、戲曲化以及卡通化等進(jìn)一步處理。皮影人制品不僅能夠在皮影戲表演中所運(yùn)用，借助雙手玩耍娛樂同樣能夠獲得別有的趣味，將其作為室內(nèi)裝飾，把精致的皮影造型放到窗前以及白墻上，還可以展現(xiàn)出一定的文化氛圍以及藝術(shù)效果。也就是因?yàn)槭瞧び霸煨途哂泄艠愕溲乓约懊褡鍤庀?，不僅具有一定的藝術(shù)欣賞性，還具有良好的收藏價(jià)值，因此，國外一些博物館、藝術(shù)工作者，甚至是皮影愛好者都會(huì)花費(fèi)巨額資金收藏皮影。加之在國際交往過程中，同樣會(huì)有一些人將我國皮影當(dāng)做特色禮品送給國際友人，所以其具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（3）皮影戲具有很高的人文價(jià)值

盡人皆知，皮影的制作步驟與工藝技術(shù)十分復(fù)雜，對(duì)制作人的手藝具有一定的要求，制作人的手藝必須精準(zhǔn)、熟練，然而制作出的皮薄厚缺乏均勻性，便無法使用。而對(duì)于鏤刻等步驟的要求更高，每個(gè)皮影在塑造人物造影時(shí)至少需要刻3000多刀，甚至還會(huì)使用30幾把刀具。這樣復(fù)雜的工藝，現(xiàn)階段可以切實(shí)掌握皮影制作工藝的工匠并不多，部分老工匠會(huì)應(yīng)用的老辦法也日益變少。不僅如此，皮影戲無人學(xué)、無傳承人的現(xiàn)狀導(dǎo)致許多制作工藝相繼失傳，并且還有一些正瀕臨失傳。由此一來便促使皮影藝術(shù)在今時(shí)今日就凸顯的彌足珍貴。然而全手工制作與處理也正是皮影藝術(shù)的不同之處，由此一來不但能夠讓皮影制作更為精細(xì)，是具有較強(qiáng)的可讀性，并且還能夠?yàn)槠び霸鎏硪欢ǖ娜宋膬r(jià)值，這一系列都是機(jī)械無法替代的，完全借助手工所制作的皮影藝術(shù)品都是無法復(fù)制的。如果是復(fù)制品，那么其藝術(shù)價(jià)值便會(huì)隨之降低。

（4）皮影戲具有很強(qiáng)的藝術(shù)感召力

還記得2006年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上那個(gè)對(duì)我們視覺造成巨大沖擊的皮影舞蹈，基本上人人年過半百的阿姨前弓后倚的“皮影步”為人們帶來了耳目一新的感受。那一系列時(shí)而跳躍、搖頭以及擺肩等各種舞蹈動(dòng)作，生動(dòng)形象的將皮影戲人物造型的主要特點(diǎn)盡數(shù)展現(xiàn)了出來。其歡快的節(jié)奏、濃郁的喜慶氣氛，促使我們感受到了一定的藝術(shù)感染力以及視覺沖擊力。借助真人表演的形式演繹皮影戲，同樣是對(duì)這一民間藝術(shù)的傳播。在這一方面，唐山一皮影戲表演劇團(tuán)多年以來一直保持著每年至少400場的演出，同時(shí)對(duì)每一步表演劇目都編制了英文版本，甚至多次受邀出國表演，其藝術(shù)感召力震撼了各國藝壇。除此之外，皮影藝術(shù)不但展現(xiàn)在雜技、戲劇以及舞蹈等多個(gè)領(lǐng)域，甚至還與體操之中的平衡木動(dòng)作進(jìn)行了結(jié)合。

三、保護(hù)皮影藝術(shù)的基本思路與核心內(nèi)容

（1）基本思路

就幼兒與青少年這一時(shí)期的人而言，是對(duì)認(rèn)知與知識(shí)的主要積累時(shí)期，所以在這一年齡階段對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行大力推廣與學(xué)習(xí)具有重要意義，有助于非遺項(xiàng)目的未來發(fā)展。借助繪本的表現(xiàn)方式能夠直接的吸引這一年齡階段讀者的注意力，讓讀者產(chǎn)生濃厚的興趣。從產(chǎn)生興趣直至接受信息，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)教育與推廣的雙重目標(biāo)，并且還可以為日后皮影戲的不斷發(fā)展找尋潛在觀眾以及傳承者。不斷展現(xiàn)弘揚(yáng)和挽回皮影戲的戰(zhàn)略目標(biāo)。由于繪本具有一定的互動(dòng)性，因此借助親子互動(dòng)的方式能夠讓其傳播力有所提升。

就繪本這一表現(xiàn)方式而言，以小型海寧皮影戲百科當(dāng)做核心對(duì)象，借助歷史起源、傳統(tǒng)皮影藝術(shù)設(shè)計(jì)、制作工藝、名人記事以及戲劇曲目等利用插畫的形式促使讀者能夠?qū)ζび皯蛴幸粋€(gè)更深層次的認(rèn)識(shí)，使其發(fā)自內(nèi)心的愛上這一藝術(shù)表現(xiàn)形式，以此讓其更愿意深入接觸這一民間藝術(shù)，進(jìn)而傳承這一民間藝術(shù)。借助繪本不斷擴(kuò)大傳播范圍，低齡化，從小孩抓起，促使人們能夠更為喜愛皮影戲，也更愿意傳承皮影戲。

（2）核心內(nèi)容

主要以浙江省非遺戲劇保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，其中篩選海寧皮影戲?yàn)楸敬握n題主要研究對(duì)象，讓儒者能夠?qū)幤び皯蛴幸粋€(gè)更深入的了解，利用繪本的方式深入人們的生活，并利用幼兒教育圖書的方法向人們傳播，加強(qiáng)孩子探索欲，以興趣當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)，把接觸與傳承這一民間藝術(shù)當(dāng)做主要目的。除此之外，美術(shù)風(fēng)格還應(yīng)該確保全齡化，促使兒童繪本和成人繪本能夠得到有機(jī)結(jié)合。

首先，收集浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)戲劇故事——海寧皮影戲，主要包含歷史起源直至后期發(fā)展，皮影戲現(xiàn)狀、制作過程、民間傳說、精彩劇目、著名人物以及表演形式等一系列內(nèi)容。

其次，對(duì)故事予以適當(dāng)?shù)母木幒驮賱?chuàng)作，并將此作為繪本的主要語言，融入手繪圖畫，從而提高其故事性、文化氣息與傳播意義。一些章節(jié)可以以繪本圖片為中心，以真實(shí)圖片為輔助。

然后，以幼兒和青少年教育知識(shí)當(dāng)做基礎(chǔ)，把書籍主體面向這兩個(gè)年齡層次的人群，展現(xiàn)其重要意義和作用。

最后，把故事與影視分景進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，把其中的動(dòng)態(tài)畫面定格成靜態(tài)畫面，并借助蒙太奇色彩的合理應(yīng)用，讓畫面活靈活現(xiàn)，為讀者帶來一種身臨其境的感覺。

結(jié)束語：綜上所述，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為主體的保護(hù)和對(duì)其他物質(zhì)文化遺產(chǎn)所進(jìn)行的保護(hù)有所差異，物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于實(shí)質(zhì)性較強(qiáng)的東西，基友一定的商業(yè)價(jià)值，對(duì)其所進(jìn)行的保護(hù)更為簡單，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

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基金項(xiàng)目：中國藝術(shù)職業(yè)教育學(xué)會(huì)科研項(xiàng)目《中國非遺戲劇皮影戲傳承與保護(hù)讀本研究》編號(hào)：CEFA2018093