王雪明
摘要:將在初中道德與法治課堂中培養(yǎng)學(xué)生的核心價值觀,對打造具有特色課程、培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才以及滿足道德與法治教學(xué)發(fā)展大有裨益,有利于推動教育持續(xù)發(fā)展。基于此,本文論述核心價值觀對于初中道德與法治教學(xué)的重要性以及相關(guān)培養(yǎng)策略,以供參考。
關(guān)鍵詞:道德與法治;社會主義核心價值觀;初中
初中生的身體狀態(tài)和心理狀態(tài)尚不穩(wěn)定,正在快速發(fā)展和成熟,其認(rèn)知能力、判斷力以及辨別力等能力也在快速提升,但其認(rèn)知能力不穩(wěn)定,尚未形成成熟的價值觀,容易受外在因素的干擾。如今社會文化多元化,初中生容易受不良的思想觀念的影響,不利于健康成長。社會主義核心價值觀蘊(yùn)含了人文精神,是我國主流思想的智慧結(jié)晶。
一、社會主義核心價值觀對于初中道德與法治教學(xué)的重要性
其重要性主要分為三個方面:其一,有利于打造具有特色的道德與法制課程。我國長期沿用應(yīng)試教育理念,一些教師的傳統(tǒng)教育理念根深蒂固。在該理念的影響下,一些教師將學(xué)生的考試成績置于首要地位和核心地位,很大程度上忽略了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。以往的道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容主要以教授理論知識為主,一定程度上忽略了實(shí)踐教學(xué),致使該課程的課堂教學(xué)效果不理想。在道德與法治課程教學(xué)中融入社會主義核心價值觀培養(yǎng)是創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn),拓寬了教學(xué)路徑,能夠有效彰顯道德與法治課程的教學(xué)特色,有效提升教育成效;其二,有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才。如今社會對人才的素質(zhì)也有更高的要求。現(xiàn)代化人才不僅要具有較強(qiáng)的專業(yè)知識和技能,還要具備良好的思想道德素質(zhì)。初中階段的學(xué)生正處于心理發(fā)展、健全人格的重要時期,道德與法治課程對培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的思想觀念和行為習(xí)慣有重要作用。結(jié)合社會主義核心價值觀開展課堂教學(xué),對提升中學(xué)生的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)十分有利,對培養(yǎng)出滿足高素質(zhì)人才也大有裨益[1];其三,有利于滿足該課程教學(xué)的發(fā)展需要,推動教育持續(xù)發(fā)展。近年來,教育改革不斷深入,道德與法治課程內(nèi)容也進(jìn)行了一些調(diào)整,以更好的適應(yīng)社會發(fā)展需要[2]。我國在十八大中提出了社會主義核心價值觀理念,教師在該課程教學(xué)中引入相關(guān)知識,培養(yǎng)學(xué)生的核心價值觀,并予以踐行,實(shí)際上是為了適應(yīng)課程發(fā)展需要和教育發(fā)展需要。
二、如何在初中道德與法治課中培養(yǎng)學(xué)生的核心價值觀
(一)樹立現(xiàn)代化教學(xué)觀念
俗話說:人不能無道德,社會不能無法治[3]。開展初中道德與法治課程旨在引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的道德、法治認(rèn)知。從本質(zhì)上來說,道德與法治課程和社會主義核心價值觀具有同樣的價值內(nèi)核,對學(xué)生的思想都有教育作用,都蘊(yùn)含了人文精神。因此,二者對初中生的思想培養(yǎng)都有重要意義。價值觀是人對待客觀事物的主觀看法和評價。人的行動實(shí)踐受價值觀及其思想的指導(dǎo)。價值觀的形成容易受到多重因素干擾,人的行為實(shí)踐體現(xiàn)了個人的思想內(nèi)核和價值觀。學(xué)校及道德與法治課程教師應(yīng)該樹立現(xiàn)代化的教學(xué)理念,在教學(xué)中融入社會主義核心價值觀,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想內(nèi)核和價值觀。
以往教師在開展道德與法治課程教學(xué)時,主要是采取灌輸式教學(xué),講解理論知識及分析案例,學(xué)生被動的接受知識。教師沒有采取合適的教學(xué)方式,引導(dǎo)學(xué)生開展自主思考,課堂教學(xué)效果不理想。教師應(yīng)該更新和創(chuàng)新教育理念,樹立現(xiàn)代化教育觀念,應(yīng)用多元的教學(xué)方法,豐富教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘知識及學(xué)科內(nèi)涵,提升學(xué)生的理解能力、分析能力、自主探究能等綜合能力。選取生活化的案例,將核心價值觀的培養(yǎng)融入案例中,引導(dǎo)學(xué)生深入其中,加深對道德、法治、社會核心價值的認(rèn)識[4]。
(二)開展生活化的實(shí)踐教學(xué)
該課程教材內(nèi)容中包涵大量的理論知識,具有較強(qiáng)的文字性和抽象性,致使學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程內(nèi)容時難以理解核心內(nèi)容和內(nèi)涵,并且容易感到枯燥乏味,逐步較低學(xué)習(xí)興趣。倘若教師一味地注重理論知識教學(xué),可能致使學(xué)生越發(fā)的失去課程學(xué)習(xí)積極性,學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量難以得到保證。基于此,教師在教學(xué)過程中可以適當(dāng)?shù)拈_展生活化的實(shí)踐教學(xué),以此來提升課堂的生動趣味性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,并通過開展生活化實(shí)踐活動,引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中更深刻的理解各種道德、法律和社會主義核心價值觀。此外,想要有效培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、法律意識和核心價值觀品質(zhì),教師可以結(jié)合實(shí)際情況,組織學(xué)生去當(dāng)?shù)氐母锩o(jì)念館進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí),通過實(shí)踐活動學(xué)習(xí)了解革命歷史,還可以組織學(xué)生參加紅色經(jīng)典主題的演講比賽、歌唱比賽等實(shí)踐活動,激發(fā)學(xué)生的愛國情感,進(jìn)一步理解核心價值觀。
(三)健全評價體系
教學(xué)評價環(huán)節(jié)也是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。良好的教學(xué)評價有利于教師詳細(xì)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)狀態(tài),了解學(xué)生的優(yōu)勢和不足之處。教師可以通過教學(xué)評價結(jié)合,適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)和調(diào)整教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生更好的取長補(bǔ)短,發(fā)揮自己的潛力和優(yōu)勢。初中階段學(xué)生尚未形成成熟的價值觀,認(rèn)知能力不穩(wěn)定,容易受外在因素的干擾。教師應(yīng)該對學(xué)生正確的認(rèn)知和價值觀給予肯定,引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)信社會主義核心價值觀理念,形成穩(wěn)定的價值觀,從而健全人格[5]。而開展有效的教學(xué)評價是完成此項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)的重要手段。在進(jìn)行教學(xué)評價過程中,教師不能堅(jiān)持唯分?jǐn)?shù)論,要制定多元主體評價機(jī)制,制定多樣化的評價指標(biāo),健全評價體系。具體來說,教師開展教學(xué)評價時,可以對學(xué)生的課堂表現(xiàn)、實(shí)踐活動表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績等多個方面進(jìn)行評價,而不僅僅是以考試為唯一的評價方式。還應(yīng)該構(gòu)建多元化的評價主體,如家長評價、教師評價、同學(xué)互評、學(xué)生自評等多元主體共同評價的形式,確保教學(xué)評價的全面性、有效性和實(shí)效性。
結(jié)語:
綜上所述,初中道德與法治課程教師可以通過樹立現(xiàn)代化教育觀念,將核心價值觀融入課堂教學(xué);通過開展生活化的實(shí)踐教學(xué),強(qiáng)化學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng);通過健全評價體系,提升核心價值觀的考核實(shí)效。
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[5]東元正.法安天下德潤人心——初中道德與法治課堂教學(xué)中培育和踐行社會主義核心價值觀的方法[J].柴達(dá)木開發(fā)研究,2021(6):36-38.