課堂教學(xué)常識的堅守
——基于線上教學(xué)的審視

2021-12-01 18:56:19江蘇省蘇州市相城區(qū)蠡口實(shí)驗(yàn)小學(xué)曹志國

小學(xué)教學(xué)研究 2021年17期

江蘇省蘇州市相城區(qū)蠡口實(shí)驗(yàn)小學(xué) 曹志國

2020年春，為積極應(yīng)對突如其來的新冠肺炎疫情，各地各校都在推進(jìn)線上教學(xué)，教師們“離校不離教”，通過網(wǎng)絡(luò)授課的方式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)與幫助。現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，打破了時空限制，架構(gòu)了“空中課堂”，較為有效地破解了學(xué)生自主學(xué)習(xí)缺乏教師有效指導(dǎo)的困局。隨著全國疫情防控形勢的好轉(zhuǎn)，師生們又陸續(xù)回到了久違的教室，回歸到常態(tài)化的課堂教學(xué)。然而，此時我們需要駐足，在看到線上教學(xué)獨(dú)特優(yōu)勢的同時，更要理性審視線上“教”與“學(xué)”的局限，以期從中受到啟發(fā)，堅守教與學(xué)的常識，并有效關(guān)照當(dāng)下的課堂教學(xué)。

一、察言觀色

在南京市北京東路小學(xué)校長孫雙金看來，一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)就是要讓學(xué)生“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”。學(xué)生小臉通紅、小眼發(fā)光等積極狀態(tài)，精神萎靡、目光呆滯等消極狀態(tài)，這些都是線上教學(xué)無法關(guān)照的。

課堂教學(xué)，需要“察言觀色”。“察言”，是指根據(jù)學(xué)生提出問題、回答問題、討論問題時的語音、語速、語調(diào)等，判斷學(xué)生課堂的思維狀態(tài)；“觀色”，是指根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的肢體動作、面部表情等，判斷學(xué)生的課堂參與程度。除此學(xué)習(xí)性行為狀態(tài)之外，課堂上還需要我們觀察學(xué)生的坐姿、儀容、穿著、學(xué)具攜帶、課桌物品擺放等習(xí)慣性行為表現(xiàn)。通過對學(xué)生學(xué)習(xí)性行為狀態(tài)的研判，我們可以對課堂的教學(xué)節(jié)奏、難度、容量、方式等進(jìn)行適度的調(diào)節(jié)糾偏，使課堂中的每個生命個體都獲得思維的同頻和情感的共振；通過對學(xué)生的習(xí)慣性行為表現(xiàn)的診斷，我們可以洞悉學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣，班級的整體學(xué)習(xí)氛圍，并及時地進(jìn)行調(diào)控糾錯，克服不良非智力因素干擾，提優(yōu)課堂教學(xué)質(zhì)態(tài)。

二、眾說紛紜

錄播式的線上教學(xué)主要形式是教師講授，學(xué)生傾聽；視頻直播抑或伴有師生間的單線交流，但充分、深入、多維的對話是線上教學(xué)較難實(shí)現(xiàn)的，這也正是當(dāng)下課堂教學(xué)需要警醒的。

課堂教學(xué)，需要“眾說紛紜”。“眾說”，就是讓所有的、不同的學(xué)生都有發(fā)言表達(dá)的機(jī)會；“紛紜”，就是允許學(xué)生有不同的獨(dú)自見解。課堂應(yīng)倡導(dǎo)不以獲得答案或者提供答案為主要目的，具有未完成性和復(fù)雜性的蘇格拉底式對話。其間，需要師生、生生、師本、生本的多邊立體對話交往，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表自己對“課堂”的理解，讓贊同、反對、困惑、質(zhì)疑、補(bǔ)充等個性的表達(dá)彰顯思維的力量。課堂中需要有“三話”：學(xué)生講自己的話，講真實(shí)的話，講創(chuàng)見的話；課堂中還需要有“三交”：觀點(diǎn)交流，意見交鋒，情感交融。小語界“四位老人”之一的支玉恒先生曾經(jīng)說過：“這么些年來，在這么多地方，給這么多孩子，講了這么多的課，我沒有敷衍應(yīng)付，沒有弄虛作假，沒有因循守舊……”也許，課堂中的“三話”應(yīng)為支老所說的“沒有弄虛作假”的應(yīng)有之義吧。揚(yáng)州市教科院原院長辜偉節(jié)先生認(rèn)為，以學(xué)生為中心的課堂，讓課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成為課堂的核心，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。也許，課堂中的“三交”也應(yīng)為“讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生”之應(yīng)有內(nèi)涵吧。

三、不言而喻

蘇霍姆林斯基曾說：“教師最大的幸福就在于與學(xué)生的交往，你的每一步，每一句話，你的眼神，你的目光一閃或者一抬手，這一切都會深深地留在學(xué)生的記憶中。”線上教學(xué)，往往局限于僅僅使用口頭語言傳達(dá)教師的信息，顯得較為單一刻板，學(xué)生缺乏鮮活生動的學(xué)習(xí)感受。

課堂教學(xué)，需要“不言而喻”。“不言”，就是教師不言不語，充分利用眼神、表情、手勢等傳達(dá)信息；“而喻”，就是通過教師的“閉著嘴巴說話”，達(dá)到“此時無聲勝有聲”的效果，育人于“無言”之中。電視劇《潛伏》中說，有一種失敗叫占領(lǐng)，有一種勝利叫撤退。課堂中，從有聲語言的完全“占領(lǐng)”到適度“撤退”，往往可以收獲教學(xué)的成功。傳播學(xué)家艾伯特梅拉比曾給出一個公式：信息的全部表達(dá)=7%語調(diào)+38%聲音+55%肢體語言。在請學(xué)生回答問題時，我們攤開手掌做邀請姿勢，表達(dá)地位的平等和對學(xué)生的充分尊重；由于情緒緊張，學(xué)生語言頓挫時，我們微微探身前傾，投去友善包容的目光，耐心等待，靜待花開；學(xué)生獲得進(jìn)步時，豎起我們的大拇指，甚至擊掌鼓勵，傳遞內(nèi)心的喜悅；學(xué)生遭遇挫折時，送去鼓勵的微笑；在與學(xué)生交流時，互相握手和擁抱，拉近彼此的距離；學(xué)生生病時，在他額頭上輕輕地?fù)崦@些，都將表達(dá)口頭語言所承載不了的信息，產(chǎn)生無窮的教育力量。

四、躬行實(shí)踐

我國南宋愛國詩人陸游曾經(jīng)有句詩：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，其強(qiáng)調(diào)的是要透徹地認(rèn)識事物，還必須親自實(shí)踐。線上教學(xué)，教師不能有效觀察指導(dǎo)并參與學(xué)生的動手實(shí)踐操作，學(xué)生對教師的教具演示也不能直觀真切地感知，使教學(xué)效果受到一定的影響。

課堂教學(xué)，要“躬行實(shí)踐”。“躬行”，就是教師不單單使用課件，還要親自示范，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)采用教具的直觀演示輔助教學(xué)，將知識的探究過程展露無遺；“實(shí)踐”就是要讓學(xué)生動起手來，通過自身的操作、分析、推理、歸納，充分經(jīng)歷學(xué)習(xí)結(jié)論的得出過程，使學(xué)生完成從動作到形象再到符號的認(rèn)知表征。陶行知先生提出的“六大解放”，分別是解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、時間和空間。課堂中，要讓學(xué)生的身體、頭腦、心靈全面地浸潤于學(xué)習(xí)過程，簡約地、模擬地經(jīng)歷知識的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和形成過程，實(shí)現(xiàn)“再創(chuàng)造”，真正成為學(xué)習(xí)活動的主體。著名學(xué)者、學(xué)習(xí)專家愛德加·戴爾發(fā)現(xiàn)并提出的“學(xué)習(xí)金字塔”理論也帶給我們深深的啟迪。戴爾用“學(xué)習(xí)保持率”形象地顯示了采用不同的學(xué)習(xí)方法在學(xué)習(xí)兩周后能記住內(nèi)容的多少：聽講的平均學(xué)習(xí)保持率只有5%，示范、演示的保持率是30%，而實(shí)際演練的保持率可達(dá)75%。課堂上，學(xué)生不僅僅只有認(rèn)真聽講，動手實(shí)踐、自主探索、合作交流也應(yīng)是他們學(xué)習(xí)的重要方式；課堂上，教師不僅僅只有講授復(fù)述，以身示范、直觀演示也是他們課堂“行走”的重要內(nèi)容。只有豐富多樣教與學(xué)方式的綜合立體作用，才能更好地深化學(xué)生的認(rèn)知，提升課堂教學(xué)效果。

五、鴻爪留泥

筆者在“中國知網(wǎng)”以“板書”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，僅2019年，關(guān)于板書研究公開發(fā)表的論文就達(dá)90余篇，涉及多個學(xué)段和多個學(xué)科。板書這個“古老”的話題為何會成為我們當(dāng)下關(guān)注的熱點(diǎn)問題呢？也許，從對線上教學(xué)的審視中我們能得到答案。不論是錄制課還是直播課，受到畫面穩(wěn)定和現(xiàn)場條件等限制，較少有板書呈現(xiàn)，更是鮮見整節(jié)課動態(tài)生成的完整板書，導(dǎo)致課堂思維的多樣性難以有效及時顯現(xiàn)，教與學(xué)的軌跡難以有效彰顯。

課堂教學(xué)，要“鴻爪留泥”。“鴻爪”，就是課堂中知識生成的主要過程、關(guān)鍵步驟，以及學(xué)生的創(chuàng)造性思考；“留泥”，就是要通過板書的形式及時記錄并呈現(xiàn)教與學(xué)的重要軌跡，展現(xiàn)知識的建構(gòu)過程，書寫學(xué)生的創(chuàng)造性思考。隨著信息技術(shù)的不斷滲透運(yùn)用，課堂充斥著大量多媒體、白板的使用，板書的地位正在逐漸消失，漸漸地被擠出了課堂教學(xué)。科學(xué)家、諾貝爾獎得主李政道先生曾經(jīng)說過，在美國哥倫比亞大學(xué)，給高年級學(xué)生上課不能使用多媒體課件，教師必須用粉筆講課，因?yàn)橹v課重在和學(xué)生做思維交流。赤峰市叢智芳老師認(rèn)為，板書是不可預(yù)約的，更是不可設(shè)計的，需要從教的線索的記錄轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)成果的展示。這些觀點(diǎn)，能引發(fā)我們深度的思考。板書是“微型的教學(xué)案”，具有直觀性、概況性、啟迪性等特征。它是課堂中重點(diǎn)內(nèi)容、關(guān)鍵知識的直接具象表征；是知識的生長過程、最終形態(tài)、完整架構(gòu)的顯性呈現(xiàn)；是學(xué)生的追問質(zhì)疑、探索發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新思維的智慧結(jié)晶；是教師的“種子問題”、關(guān)鍵引導(dǎo)、示范糾錯的重要載體；更是課堂中師生、生生交往互動、交融共生的生動寫照。