淺談東縱紅色文化資源與校園生活融合的實踐探究

陳雪蓮

摘要：中華傳統優秀文化博大精深，內涵極其豐富。其中，地域文化無疑是中華傳統文化的重要組成部分。東江縱隊的全稱是“廣東人民抗日游擊隊東江縱隊”，是在抗日戰爭時期中國共產黨在廣東省東江地區創建和領導的一支人民抗日軍隊。教師應充分挖掘“東縱精神”這一寶貴的資源，將其引入學校教育中，以“東縱革命歌曲文化”為中心，從理論、知識、事跡、演唱、繪畫等多領域滲透，進行“詩樂畫”的融合學習，全方位、立體式地建構紅色文化教育體系。

關鍵詞：東縱紅歌;“詩樂畫”融合學習;實踐探究

中華傳統優秀文化博大精深，內涵極其豐富。其中，地域文化無疑是中華傳統文化的重要組成部分。地域文化是在一定的自然地理范圍內，經過長期歷史過程形成的，為當地人民所熟知、所認同，帶有地方文化符號特點的物質文化與非物質文化。

習近平總書記說過：“我們要發揚光榮傳統、傳承紅色基因，不忘初心、繼續前進。”“紅色文化”是在革命戰爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創造的極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。紅色記憶離我們并不遙遠，從小學開始，教科書中的國歌、北京天安門、人民英雄紀念碑，還有紅軍、五星紅旗、中國人民解放軍等，就已經深深印在孩子們的心里，紅色也在我們的孩子心中成為光榮的象征。

一、傳承東江縱隊紅色資源文化的意義

深圳是充滿陽光和活力的現代化城市，是個經濟高速發展的城市，有著來自五湖四海的建設者，大家在匆忙的奔波中不會忘記在花園錦簇的深南大道上的鄧小平巨型畫像，這個世紀偉人高瞻遠矚，笑面對人，既顯示充盈的親和力，又具有無上的崇高感。

張金秋教授在《培育愛國情懷要堅守學校教育的主陣地》中認為，家國情懷的教育不容忽視，學校作為價值觀養成的重要場域，在家國情懷的教育中扮演著重要的角色。作為深圳的本土紅色文化品牌——“東江縱隊精神”，被越來越多的人熟知和喜愛。我們坪山區恰恰是“東縱精神”的根據地，所以，我們應該充分挖掘“東縱精神”這一寶貴的資源，將其引入學校教育中，從小學開始學習東江縱隊精神，讓子孫后代記住改革開放的熱土也是無數先烈英勇戰斗的熱土，讓深圳的紅色革命歷史、英雄人物、東縱精神一代一代傳承下去。

二、傳承東江縱隊紅色文化的內容與表現

（一）東縱革命歌曲文化

1938年10月，日軍入侵廣州之后，中共廣東省委組織領導人民武裝英勇抗擊侵略者，在與日、偽的艱苦斗爭中，逐步建立和發展了人民武裝——東江縱隊，建立了東江抗日根據地。為鞏固和發展根據地，中共組織做了大量的統戰工作，取得了巨大的成績。

“我們是廣東人民的游擊隊，我們是八路軍新四軍的兄弟……”《東江縱隊之歌》由時任東江縱隊軍政干部教育長林鶚作詞，歷任東江縱隊政治部宣傳科干事、第三支隊第三大隊政委、兩廣縱隊文工團團長史野作曲，表現了東縱戰士們浴血奮戰、英勇抗敵的革命精神，是鼓舞東江縱隊奮勇前進的隊歌。在戰爭年代里，東縱戰士們唱過很多革命歌曲，很多東縱戰士說，當時他們“聽到一支歌就參加了部隊”，這說明歌曲或藝術在戰爭年代的動員力量。

（二）校園紅色文化

為秉承紅色傳統教育，我們在校園內通過打造紅色文化環境，開展形式多樣的紅色文化主題活動，創建紅色教育體系，以此打造學校的特色教育品牌。具體做法有：營造紅色文化氛圍、學習紅色文化課程、參加紅色文化活動、評選紅色楷模。將唱紅歌、朗誦紅色詩詞、講紅色故事、紀念紅色節日、讀紅色經典等整理成為“校園紅色第二課堂”，并且挖掘了家庭教育，由父母帶領孩子走訪優秀共產黨員和各行各業的模范，從而提高學生的政治覺悟和自我約束能力。

三、傳承東江縱隊紅色文化教育的校園現狀

對我校的孩子們，我們也進行了調查研究，結果發現，學生對坪山本土紅色文化品牌——“東縱精神”，了解得不夠深入。東江縱隊紀念館離我們學校僅僅幾百米，但64%的學生從來沒有去過，26%的學生聽說過但不夠了解，只有10%的學生了解并熟知東江縱隊。目前，在我們的校園里開展著各種各樣的紅色文化教育。例如，在硬件設施上，走廊、宣傳欄里張貼著各種名言警句;校園內開展了多樣的紅色文化文藝宣傳活動，如全校同唱一首紅歌，目前我校已經同唱了《我和我的祖國》《紅星照我去戰斗》等革命歌曲，并且在“六一文藝演出”中集體表演等;在特別的紀念日里，組織學生觀看經典紅色電影等。這些對我們接下來研究學習“東江縱隊紅歌”打下了堅實的基礎。我們有深深的責任感、有義務將東江縱隊歷史文化作為我們學校孩子們的紅色文化教育的重要內容，繼續傳承和弘揚“東縱精神”。

四、東江縱隊紅色文化在校園的傳承創新

要在校園里建設東江縱隊紅色校園文化，營造紅色文化的育人氛圍，必須依靠全體老師和學生，各學科融合，相互輔助。

（一）學科融合

學科融合既是學科發展的趨勢，也是產生創新性成果的重要途徑，打破各學科與音樂學科的界限，可激發學生興趣、增強學習動力、升華情感體驗、優化教學效果，從而提升學生的道德水平，促進他們形成良好的人生觀、世界觀和價值觀。“詩樂畫”的融入不僅使小學課堂教學更加鮮活，還體現了音樂的動感美和深化教育功能。所以，進行“詩樂畫”的融合學習，可以起到提高學生理解能力、直接詮釋音樂作品內容和強化學生體驗的作用，同時也使我們的學習和研究內容更豐富。

（二）“詩樂畫”教學研究

我們以“詩、樂、畫”為主題詞，在中國知網查找相關文獻。張雪麗老師在《“詩”“樂”“畫”藝術中對意境的追求及藝術間的相互融合之美》一文中，論證了“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有樂，樂中有詩”“樂中有畫，畫中有樂”的相互循環關系，三者之間不僅從藝術表現形式上緊密相聯，在藝術內涵上也有諸多相通之處。因此，把三者緊密地結合在一起，會產生獨特的藝術魅力。葛春先老師在《淺議音樂中的詩情畫意》一文中，闡述了音、詩、畫的滲透能引發想象，提高學生對作品的理解能力，更直接地詮釋作品的音樂內容，強化學生的藝術體驗，挖掘作品的意蘊和內涵。張玲玲老師在《混搭——音樂與詩畫整合教學策略》一文中提出，音詩畫的混搭能夠創造出嶄新的音樂教學范式。可見，詩、樂、畫的結合對于我們探索學習東縱文化有很大的推動作用，學生也能從這三個維度中學習到更全面的東縱文化。

五、校園傳承東縱文化的具體措施

學校以“東縱革命歌曲文化”為中心，從理論、知識、事跡、演唱、繪畫等多領域滲透，全方位、立體化建構紅色文化教育體系。

首先，我們通過讓學生觀看紅色電影、聯系社區帶領學生參觀東江縱隊紀念館、拜訪社區老一輩革命家及相關人員等形式，搜集資料，讓學生了解東江縱隊的革命歷史，學習歷史，緬懷英烈。

其次，我們在詩歌、音樂、美術三個維度里學習東縱紅歌，并設計不同的教學方法，應用于我們的課堂中。

（1）詩歌——朗讀詩作悟東縱。例如，紀念東縱成立八十周年七律二首：“八十年前悲國破，腥風血雨蔽南天。東江拍岸驚天憤，粵海怒濤卷地闐。敵后清鋒游擊隊，神前赤幟聚豪賢。羅浮山下殺倭寇，百戰群英奏凱旋。”我們搜集此類有關東縱的詩歌，在班級利用語文課或者閱讀課、班會課，讓學生朗誦，感悟那些曾經為人民血戰的戰士們。革命戰士用鮮血和青春換來了如今的繁榮景象，他們留下一份新的希望，將由我們這一代傳承。我們還在語文老師的指導下，在“十月詩社”里，讓孩子們將自己對東縱英雄、“東縱精神”的情感和領悟用自己的筆寫出來。

（2）音樂——演唱紅歌頌東縱。例如，《東江縱隊之歌》《前進報》社歌。很多東縱戰士說，他們聽到一首歌就參加了部隊，這首歌曲叫《反搶糧》，是一首當地的客家方言歌。我們搜集這類歌曲，在全校通過音樂課進行欣賞學唱，并且在學校合唱隊進行演繹，讓學生在“六一文藝演出”或者“全校同唱一首歌”里共同展示。

（3）美術——畫經典憶東縱。我們搜集東江縱隊經典戰役和東縱英雄的照片，在美術老師的指導下，利用美術課或者美術興趣小組，通過孩子們的畫筆重新展示，相信一筆一畫重新演繹出來的英雄們的形象一定會更加深刻地印在孩子們的心里。

再次，我們抓住紅色教育的主陣地——校園，把東江縱隊的文化在校園里推廣。我們通過在校園里張貼紅色文化的海報等營造出紅色文化環境;帶領學生參加紅色文化活動，聯系社區工作人員，讓學生實地參觀東縱紀念館;把我們的音樂作品和美術作品展示在校園里等。這些措施已產生良好的效果，未來我們將在研究過程中不斷完善。

最后，總結成果，結合本校特點，在校園內通過問卷或測試的形式了解學生對東江縱隊的了解情況及我們的研究成效。

六、反思與展望

“東縱文化”資源的學習在我校還處于開發和探索階段，課程內容、實施環節、活動舉辦、效果測評等方面還存在很多問題和不足，還需要我們不斷地發現、探索、改進、創新。

總之，家國情懷的培育不容輕視，民族優秀傳統文化是一個民族的文化根脈，長期紅色特色教育的開展，讓學生在學習文化知識的同時還能豐富自己的精神世界，樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀。我們將以青少年群體喜愛的方式宣傳紅色文化，讓青少年群體了解和熱愛紅色文化，增強孩子們對國家和民族的認同感。

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[5]張雪麗.“詩”、“樂”、“畫”藝術中對意境的追求及藝術間的相互融合之美[J].黃河之聲，2009（02）.

（責任編輯：韓曉潔）