論古代詩詞教學(xué)在精神文明建設(shè)中的作用

段艷杰

【摘要】新時代的人民群眾需要精神文化和時代文明，只是時代進(jìn)步的重要標(biāo)志，是需要有時代文化的傳承作為基礎(chǔ)的。本文從古代詩詞是愛國主義教育的良好教材、古代詩詞的教學(xué)是加強(qiáng)思想道德教育的重要途徑、古詩詞教學(xué)能夠塑造良好的社會風(fēng)氣等三個方面就古代詩詞教學(xué)在精神文明建設(shè)中的作用進(jìn)行了分析研究。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)高中;古詩詞教學(xué);精神文明建設(shè)

“倉廩實而知禮節(jié)”、“不患位之不尊，而患德之不崇”是中華民族追求文明文化，尊崇禮節(jié)涵養(yǎng)和的尊德尚修的重要表現(xiàn)，也是中華民族“知恥近乎勇”的品德底線的表述。進(jìn)入新時代后，全國上下全面開啟中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程，高質(zhì)量發(fā)展的“精神動力”----精神文明建設(shè)的作用日趨明顯，已經(jīng)成為新時代的可持續(xù)發(fā)展注入強(qiáng)勁精神力量。在我國，禮、樂、詩向來被視為傳統(tǒng)的精神文明的重要內(nèi)容。合理地利用這一資源，充分發(fā)揮古代詩詞在精神文明建設(shè)中的現(xiàn)實作用，使其“古為今用"，更好地服務(wù)于當(dāng)前的政治，這是古代詩詞教學(xué)值得重視的問題。

一、古代詩詞是愛國主義教育的良好教材

良好的教材能夠激發(fā)讀者的愛國主義情懷。戰(zhàn)國時期的愛國詩人屈原所寫抒情詩《離騷》，詩人寫的是關(guān)心楚國命運(yùn)和人民生活，雖遭厄運(yùn)不向惡勢力屈服，堅持真理和愛國情懷的精神。還有就是杜甫、李白、辛棄疾、陸游、文天祥等古代賢達(dá)的詩詞也不乏洋淕著受國主義激情的作品。這些詩作讀起來不但讓人感到情切，而且對于培養(yǎng)人民的愛國感情，在我們國家反對外來侵略中曾起過一定的鼓舞作用，今天學(xué)習(xí)，還能喚起我們對有中國特色的社會主義制度的熱愛，喚起我們的民族自尊心和自豪感，從而為維護(hù)祖國的主權(quán)，促進(jìn)中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一而努力。

二、古代詩詞的教學(xué)是加強(qiáng)思想道德教育的重要途徑

加強(qiáng)思想道德教育的重要途徑是通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。所以教師在在教學(xué)古詩詞時就有必要把好的古詩詞推薦給讀者，同時把古代詩人言志表情的情緒和做派引薦給學(xué)生，以此來教育好學(xué)生，幫助學(xué)生在古詩詞人的“肩膀上”培養(yǎng)自己的愛國情懷。我們知道優(yōu)秀的詩篇承擔(dān)著豐富和美化精神生活的使命，并啟示真理。它潛移默化的力量足以改造并提高人們的精神境界，凈化人們的靈魂。因此，早在春秋時期，孔子教人，就曾主張“興于《詩）"。他說："《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。“優(yōu)秀的古代詩詞的教學(xué)，不僅能激發(fā)人們的愛國熱情，而且能促進(jìn)人們思想道德的提高，教育人正確對待人生，對待事業(yè)，對待尊長，對待友誼和愛情，不斷地完善自我，成為高尚品德的人。屈原的一句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"激勵著不同年代的的志士仁人進(jìn)行真理的尋求，為實現(xiàn)理想目標(biāo)而進(jìn)行“淤血”奮斗，進(jìn)入新時代依然對奮進(jìn)在各條戰(zhàn)線上的人民具有啟迪和啟示，開拓前進(jìn)。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”作為文天祥的至理名言更是為前仆后繼者提供了精神食糧，這樣的高尚品德激勵一代一代的仁人志士為美好生活進(jìn)行“打拼”;這樣的精神拿到新時代來也不落伍，體現(xiàn)的廉潔自律、無私奉獻(xiàn)的“照汗青”精神，是我們工作和學(xué)習(xí)都必不可少的。

三、古詩詞教學(xué)能夠塑造良好的社會風(fēng)氣

進(jìn)入新時代，中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人民生活水平的提升，以及世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加速，國外不好的風(fēng)氣也會進(jìn)入國內(nèi)影響人民的生活學(xué)習(xí)，這也就助長了部分學(xué)生“一切向利益看”的消極風(fēng)氣。為此我們教師要通過古代詩詞文教學(xué)，向?qū)W生傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展示中國詩詞的魅力和作用，并把古詩詞的教化作用顯示出來，讓學(xué)生認(rèn)識到中國古文明的魅力，不要去道聽途說“外國的月亮比中國的圓”，要按照毛澤東主席說的“一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分”。特別是全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，外來優(yōu)秀文化節(jié)目的娛樂性和高參與度的加入，迎合了學(xué)生的個性需求，表示出極大興趣，這無疑為思想文化教育開辟了一個更大的平臺。鑒于此我們語文教師要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)古詩詞等中華民族優(yōu)秀文化，讓學(xué)生努力提高自身詩詞文化水平的同時，感受到詩詞文化的魅力和作用，以此來增強(qiáng)學(xué)生自身的文化修養(yǎng)，建立了民族自豪感與自信心。

總之，中職教材幾經(jīng)改革，現(xiàn)在入中職《語文）的古代詩詞似嫌不夠，如果我們能在中職《語文）中再適當(dāng)增加一些優(yōu)秀的古代詩詞，在有條件的報紙上開辟《古代詩詞閱讀與欣賞）專欄。在學(xué)校和社會，通過課堂、廣播、電視、報刊廣泛開展優(yōu)秀古代詩詞的教學(xué)或輔導(dǎo)，古代詩詞定能以其特有的教育功能和藝術(shù)魅力，在社會主義精神文明建設(shè)中充分發(fā)揮它的現(xiàn)實作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張乃良，史豐.李清照《聲聲慢》新解兼及易安詞的臨窗意象——大學(xué)語文詩詞教學(xué)心得[J].名作欣賞，2014（36）：85-86.