初中文言文閱讀教學(xué)有效性研究

姚月明

摘要：言簡意深，片語傳神，百多字即可寫出復(fù)雜多變的景物和情境。語句凝練，語意含蓄，駢散結(jié)合，渾然天成。語言控馭自如，出語自然，或表現(xiàn)出華麗之美，或表現(xiàn)出樸素至要。文言文作為傳統(tǒng)文化的載體，更是能夠體現(xiàn)古人的生活智慧、人格之美等等，不論是在教學(xué)當(dāng)中亦或是在日常生活當(dāng)中，文言文閱讀在繼承民族傳統(tǒng)文化的同時還能陶冶學(xué)生道德情感、培養(yǎng)其審美鑒賞能力等。

關(guān)鍵詞：初中;文言文閱讀;有效性

據(jù)近幾年的中考內(nèi)容來看，文言文閱讀在考試中有所調(diào)整，以常用詞、翻譯和應(yīng)用為重點考察對象。但就學(xué)生的解答看，文言文閱讀部分的得分率是最低的。這是因為在初中文言文閱讀教育中，傳統(tǒng)的觀念及因素仍舊占據(jù)主導(dǎo)地位，其嚴(yán)重影響著新課標(biāo)對文言文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。在初中階段的語文教學(xué)當(dāng)中，文言文教學(xué)是一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，但與此同時，很好地掌握文言文對于初中生來說是具有一定難度的。語文教材中的文言文，往往有文質(zhì)兼美等特點，如果運用得好將會對學(xué)生情感的激發(fā)、觀念的樹立等有不可忽視的影響，因此這部分應(yīng)成為教師應(yīng)著重關(guān)注的方面。

1.初中文言文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

1.1教師學(xué)生主體位置顛倒

在文言文課堂等這類文學(xué)類積累課堂，學(xué)生不是課堂主體，全憑教師一人扛起重任，一堂堂課下來，老師又深入的學(xué)習(xí)鞏固了一遍遍，而學(xué)生可能并沒放在心上，亦或是聽的云里霧里，這種現(xiàn)象在教育教學(xué)過程中卻愈演愈烈，盡快探索改進方法迫在眉睫。

1.2側(cè)重應(yīng)試功能，忽視因材施教

在應(yīng)試教育導(dǎo)向上，初中文言文閱讀教育教學(xué)內(nèi)容主要以翻譯，判斷對錯為主，雖然當(dāng)下對于文言文意義及理解方面加大了重視力度，但仍然不能逃脫識記題型，應(yīng)對考試等。

1.3課堂教學(xué)方法單一，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

在文言文課堂，學(xué)生上課回答問題不積極，學(xué)案完成拖拉。許多學(xué)生普遍反映文言文學(xué)習(xí)識記內(nèi)容太多，枯燥乏味，提不起興趣，不愛學(xué)。

2.初中文言文教學(xué)策略

2.1適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方式，設(shè)計更有趣味的課堂

興趣是最好的老師。對于現(xiàn)階段的文言文教學(xué)來說，要不斷進行創(chuàng)新，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，在學(xué)習(xí)《桃花源記》這一課時，教師可以改變以往的教學(xué)方式，讓學(xué)生表達出自己內(nèi)心中的世外桃源的樣子，表達出自己的想法，再讓學(xué)生去閱讀文章，去討論理解文章大意，加深對所學(xué)知識的理解，便于學(xué)生理解文章，加深學(xué)生對文章的印象，利于學(xué)生記憶。

2.2加大教育教學(xué)內(nèi)容向思考型轉(zhuǎn)變力度

例如，在學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》這一課時，教師為了讓學(xué)生了解這段歷史，掌握文章大意，讓學(xué)生評價曹劌與魯莊公是怎樣的一個人，讓學(xué)生小組討論，總結(jié)出人物的性格特點與形象，便于學(xué)生理解。讓學(xué)生認(rèn)真分析文章，理解曹劌三次擊鼓的含義，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的知識，了解歷史知識，讓學(xué)生在課堂上講述歷史小故事，通過故事，讓學(xué)生學(xué)會分析，讓學(xué)生在講述的過程中感受故事，這樣，學(xué)生就能夠展開自己的想象力，并運用到語言活動中，促進了對語言知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生喜歡語文，在以后的學(xué)習(xí)生涯中，有所成長。

2.3減少形式主義教育教學(xué)內(nèi)容

對于一些名篇名段要求同學(xué)記憶下來著實是好的，但沒有必要要求學(xué)生去將所有在課文中出現(xiàn)的生詞生字全部收入囊中，這樣的做法并沒有太大的意義，因為有的生字僅僅出現(xiàn)一次，對于閱讀幾乎沒有實際影響，一味要求記憶背誦只會增加負(fù)擔(dān)。事實是很多學(xué)生在課程結(jié)束后對于文章主體仍舊不能擁有較為系統(tǒng)完整和比較深入的認(rèn)識，仍舊停留在背誦課文和記憶詞語用法層面上。

2.4避免學(xué)生低質(zhì)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)高效學(xué)習(xí)

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生看注釋，理解性記憶遠比單純的背誦效果更明顯也更加有效。另外，課前的預(yù)習(xí)很有必要，教師課前可以讓學(xué)生先熟悉課文，但并不是說將整篇文章單純的記憶下來，而是收集一些與課文內(nèi)容相關(guān)的資料，例如，作者簡介，作者生平事跡，作者的創(chuàng)作背景等等。

2.5將學(xué)生作為課堂主力軍，普遍式地毯教學(xué)

課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師講解為輔。主張人人動手，憑借工具書，去積極提出和解決一些有價值有意義問題。與此同時，教師在講課時應(yīng)盡力避免課堂成為少數(shù)優(yōu)生的天下。摒棄維背下論，教師應(yīng)該著重講一些帶有普遍性，代表性的的知識。而不是提問單純的背誦，判斷對錯的習(xí)題，轉(zhuǎn)向多提問一些思維開放式理解類問題，讓學(xué)生尤其可能是擅長這類思考性的成績并不是很好的學(xué)生有更廣闊的天地發(fā)散思維，身心投入，調(diào)動文言文閱讀學(xué)習(xí)積極性。

2.6轉(zhuǎn)應(yīng)試教育多為美學(xué)欣賞教學(xué)

在《蒹葭》中，我們從「蒼蒼」、「凄凄」到「采采」感受深秋凄涼的氣氛愈來愈濃，由此可見當(dāng)時作者身處環(huán)境的清冷以及心境的寂寞。開章首句便給我們描繪了一幅白露茫茫、寒霧濃重的畫卷，渲染了一種渺遠迷茫的意境。語言之美需用心感受，方可與心靈共舞。

結(jié)束語：

國學(xué)大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲憫，美在輕盈。先悟境界。孔子之美如一絲春風(fēng)和煦，孟子之美如一陣夏雨熱烈，莊子之美如一片秋葉淡泊，老子之美則如一場冬雪晶瑩。源遠流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化，如同耀眼的星光，光耀了悠悠五千年的歷史。其中許多精髓，被代代相傳，其價值歷久彌新，而這就是我們所說的國學(xué)文化經(jīng)典。它不僅是古老文化的智慧結(jié)晶，也是中華精神形成的根本源泉，應(yīng)是我們這代人生生不息傳遞的瑰寶。愿攜手同行，未來的路將由我們共同探索。

參考文獻：

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