人文教育在小學道德與法治教學中的滲透路徑探究

陳美旋

摘 要：人文教育要立足于學生，以生為本，小學道德與法治課堂中要滲透人文教育，教師在向小學生傳授基本的道德倫理知識與法律知識基礎上，使他們形成正確的人生價值觀，具備高尚的品德。筆者認為通過營造人文環境，建立規則意識，參與實踐活動，懂得人文教育在小學生品德思維能力培養中的地位，能夠生成人文知識、人文能力、人文情懷，讓小學生逐漸成長為健康的、有內涵的人。

關鍵詞：人文教育;環境;規則;實踐;滲透

著名的教育哲學博士李鎮西認為一個具有人文情懷的教師，首先就得有理想、要有特別的幸福感。他說，一個教師是否優秀，不是最重要的，是否卓越更無關緊要，最關鍵的是，是否幸福。因為優秀與否，是別人的評價，而幸福與否是自己的感覺。其次，有人文情懷的教師要有知識分子的自覺意識和有尊嚴，在權貴面前，更要挺起脊梁。再有，具有人文情懷的教師應該改變角色，所以，要想使學科教學成為進行人文教育的主戰場。每一位教師首先要改變觀念，努力讓課堂由“冷色調”轉變為“暖色調”。

1. 天才的組織者

課堂上教師應該盡量少用語言，把說話的機會表達見解想法的時間讓給學生。多用眼神、表情、動作去暗示、組織學生，教師應該像能串起散落的珍珠的巧匠，把課堂變成閃爍著學生璀璨光芒的項鏈。

2. 示范者

榜樣的力量是無窮的。作為教師，課堂上要能露一手。敢于并樂于對學生說：“我讀給你聽，我寫給你看，我演給你看。”

3. 點撥者

課堂教學的關鍵是能在動態的教學過程中善于抓住時機，巧妙點撥，在學生學得深情入境、議得有滋有味時點那么一下，學生便豁然開朗，深入到文字更深沉的境界。

4. 激勵者

一個教師，不應該吝嗇對學生的贊賞。因為一個微笑，一個溫暖人心的眼神，一行留在學生作業本上贊賞的文字，都足以讓一個學生激動很久，甚至影響到他今后的人生軌跡。

著名存在主意哲學大師雅斯貝爾斯說：教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。也就是說教育是關于人的教育，其重要特征就是它的人文性，而終極目的是“培養人”。著名教育心理學家赫爾巴特也認為道德是教育的最高目的。現如今，有的學校更是把對人文的關注落實在日常的“課堂教學常規”中，以下是某個學校的教學常規中的幾句話：

（1）“帶著微笑進課堂”。教師的微笑是對學生的尊重，帶著微笑進課堂，給學生以美的享受，能拉近師生之間的距離，讓學生感受到自主的尊嚴和個體存在的價值，感受到心靈成長的喜悅。

（2）“做孩子的親密朋友”。“做孩子的親密朋友”與學生共享知識、共享經驗、共享智慧，形成親密無間的“共同生長體”。

（3）“蹲下來和孩子說話”。蹲下來與孩子交流、溝通，師生交往才會充滿溫馨與人情，洋溢人文精神的芬芳。

（4）“走進學生的心靈”。聆聽他們的心聲，感受他們的喜怒哀樂，及時回應孩子“心靈的呼喚”。從中看到了學校對人文的關注與呼喚。

具有人文情懷的人是最具魅力的，同樣具備人文情懷的教師也一樣魅力四射，而有魅力的教師是幸福的。因為他使自己的教育教學工作在某種程度上變成人的一種享受。從杜威到蘇霍姆林斯基，從陶行知到魏書生，他們的理論和實踐，無不閃耀著人文精神的光彩，他們都是有著人文情懷的教育家。在教學實踐、如何將人文精神融化到血液里，使學生感受到關愛和溫暖呢？

一、 環境——人文精神滋養的土壤

兒童需要在一個安全的充滿關愛的且激發思維的環境中學習。《家鄉的節日可真多》是教科版三年級上冊《道德與法治》教材中有趣的家鄉風情的第五單元第一個活動主題。課堂教學前，教師讓學生上網查詢節日的有關知識，在學生對節日習俗和文化有了一點了解后，教師設置了家鄉的節日可真多的內容，引發學生進一步探究。各種各樣的節日讓學生更加親近，更加團結，讓學生的生活更加豐富多彩。在生機勃勃的活動中，教師指導學生用豐富多彩的方式，充分、深入地了解、探究家鄉的節日文化和習俗，感受過節的快樂和節日風俗人情之美，激發他們對家鄉節日的喜愛之情，進而認識祖國傳統文化的豐富性。引導學生發現節日文化習俗中的低俗文化、封建迷信，抵制各種不良風氣和迷信活動。

再例如，《請排隊，莫擁擠》是教科版《道德與法治》小學四年級上冊第四單元《公共生活講道德》的第二個主題《大家生活在一起》的第一課。它主要引導學生從生活中認識到公共秩序和人們的生活實際息息相關，再通過正反兩方面的事例說明遵守公共秩序的必要性，讓學生學會遵守公共秩序，引導學生反思生活中的種種不文明現象，做一名守秩序、講公德的文明學生。

小學四年級是知識、能力和情感價值觀形成的關鍵時期，這個時期學生思維活躍，與社會的接觸日益頻繁，獨立活動的范圍不斷擴大，學生能夠從不同的角度觀察、認識、分析社會事物和現象。但是，對于如何成為一名合格的社會成員還是不懂的，責任心還不夠。本節課教師要引導學生在社會生活場景中學會守秩序、講公德，明白擁擠可能產生的一些危害，從自身做起，增強社會責任心，做一個講文明、有教養的人。在教學設計中教師要注重體現品德與社會課程的生活性、活動性和開放性理念。開篇入課，從課堂的實際場景出發，讓學生觀察課堂不排隊導致擁擠的場景，導入課題：選取教材，從教科書擴展到學生的現實生活，選取一些生活中常見的圖片和視頻內容豐富教材，讓學生聯系實際生活進行思考：校園內外有什么不文明的現象，我們應該如何做？

二、 規則——人文精神形成的法寶

俗話說“不以規矩不成方圓”。盡管人文素養的大部分是在自然、無意識的狀態中形成，但仍然少不了剛性制度的規范。如果完全沒有制度，就不會有保障。

如北師大版《品德與法治》六年級上冊一單元《我們健康成長》第二個主題《不可丟掉的傳家寶》的最后一個活動主題《從一粒米說起》。本單元第二個主題是“不可丟掉的傳家寶”主要是教育學生節約。本課教材從聯系學生的日常有關浪費行為的現象為切入口，預設將“一粒米=？”和“一滴水=？”與中國的大約擁有13.7億人的這一國情相聯系，通過數據推算探究活動，引發學生對“節儉”的思考。本活動旨在以學生的現實生活為基礎，結合中國是擁有13億人口創設問題情境，引導學生通過調查研究、查閱資料等方式，反思與評價生活中的節約與浪費現象，促使學生加深認識以“小”見“大”“滴水成河，粒米成籮”的理解。最后閱讀豆博士的話，鼓勵學生從大處著眼、小處著手成節儉的好慣，并持之以恒，帶動更多的人參與節儉行動，共創文明和諧社會。通過對《“節儉日”里話節儉》《發生在我們家里的事》《算算家庭賬》《說說需用錢》四個主題的學習，六年級的學生都知道“節儉”是每個時代都應提倡的美德，“節儉”是人人都應從小事、從自己做起。然而，隨著社會進步了，生活富裕了，為什么還要講節約？誰還會在乎這些？浪費糧食雖然不對，但我又沒有浪費別人家的糧食？……這一個個問題仍盤旋于學生的腦海之中，他們的潛意識里可能會認為“我的浪費與他人無關”。可見，他們對勤儉節約只停留在于口頭，卻未付諸行動之中。因此，“從一粒米說起”，借此看似微不足道的“一粒米”“一滴水”……，與背后隱含著一個巨大的數字13.7億緊密聯系，讓學生在活動中不斷反思自己的行為，認識節約“一粒米”“一滴水”的意義，并能夠主動出謀劃策，讓“節約”伴隨著他們一起成長并踐行于生活中，懂得浪費行為與他人、與國家、與子孫后代的利益是息息相關的。規則為學生的成功營造了一個家的氛圍。有了這些規則，學生不再只顧自己，只關心自己的目標，而是凝聚成了一個緊密團結的集體。具有教育理想主義情懷的黛博拉·梅耶爾，將培養民主社會的明智公民視為公立學校的職責，她和同事從建校之初便堅持三大理念：一、 教師應該有自主權;二、 學生應該獲得個性化關照;三、 學校里的所有人都必須相互尊重。在梅耶爾的學校學生和家長都感到，他們有一種歸屬感，學校雖小，但卻是一個有強大吸引力，給人以價值感的社區《從0到1的愛》曾裕真教師談到自己在經營班級時制定了“六大生活公約——師生相約的生命承諾”和“十全大補丸——生活教育的具體規范”。六大生活公約：第一，人生無常、把握當下，就是“惜時”;第二，縮小自己，成就別人，就是“惜緣”;第三，凡事用心，腳踏實地，就是“造福”;第四，知足感恩、善解人意，就是“智慧”;第五，肯定人性、自我管理，就是“自律”;第六，欣賞生命、活出意義，就是“承擔”。對于剛性的制度，曾教師以肯定人性為出發點，用富有溫度的語言來表述。“以戒為制度，以愛來管理”，這是曾教師經營班級的“十字秘訣”。