網(wǎng)絡(luò)課堂不能忽視學(xué)生德育教育的原因分析

吉永婷 趙志瑜

摘 要：疫情期間通過網(wǎng)絡(luò)直播的方式為學(xué)生授課，搭建在線教育窗口，讓教師變身“主播”線上直播授課，實(shí)時互動反饋，提煉“線上教學(xué)”“線上輔導(dǎo)”的經(jīng)驗(yàn)和做法，從而切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式及德育素質(zhì)的提升，改變學(xué)生沉溺游戲、精神頹廢的現(xiàn)狀，提高他們德育素質(zhì)，培養(yǎng)他們良好的品性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)課堂;學(xué)生;德育教育;探索

回顧2020年春季疫情防控期間的“停課不停學(xué)”工作，網(wǎng)絡(luò)課堂是對我國近年來教育教學(xué)發(fā)展成果的一次綜合考驗(yàn)，也是充分利用教育理論創(chuàng)新教學(xué)模式的一次集中探索。在網(wǎng)絡(luò)課堂，教師通過直播方式教學(xué)，既有傳統(tǒng)課堂無法實(shí)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)，也顯現(xiàn)出了諸多問題。陶行知先生曾說教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”，學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。一方面提高網(wǎng)絡(luò)課堂上課效率值得我們反思，另一方面網(wǎng)絡(luò)課堂對學(xué)生的德育教育成了我們不得不面對的話題。現(xiàn)在的學(xué)生因玩手機(jī)游戲精神萎靡不振，對生活迷失方向。道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

一、 學(xué)習(xí)領(lǐng)會陶行知教育思想

近幾十年來，各種教育教學(xué)理論不斷出現(xiàn)在教育領(lǐng)域，教育工作者在不斷實(shí)踐探索中，取得了很多重要的研究成果，如我國著名的教育家陶行知先生，他的教育思想在我國教育界有著深遠(yuǎn)的影響。為了培養(yǎng)具有現(xiàn)代簡約理念的“全面發(fā)展的人”，以適應(yīng)當(dāng)前急劇發(fā)展的教學(xué)需要，同時也為提高我校新進(jìn)來的年輕教師的素質(zhì)，一方面學(xué)校教研組要求年輕教師有效利用網(wǎng)絡(luò)聊天工具虛心向老教師請教，同時要求年輕教師在家多看相關(guān)的理論書籍，加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)，掌握該學(xué)科的教學(xué)方法，提高更有效的學(xué)科科研，轉(zhuǎn)變觀念，提升素養(yǎng)。如《生活教育理論——陶行知教育思想研究》《陶行知教育學(xué)》《中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》《信息技術(shù)與課程整合》等材料，讓每位教師在學(xué)習(xí)理論，進(jìn)行實(shí)踐的同時，積極撰寫與課題相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教育教學(xué)案例、教育反思等。老師們一份份的學(xué)習(xí)筆記、聽課記錄、案例評析、精品課教案、教學(xué)反思、學(xué)期總結(jié)等，切實(shí)推動學(xué)校教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新，形成優(yōu)質(zhì)教育信息化的環(huán)境。同時要引導(dǎo)教師打破個體教學(xué)模式，重視教育資源的共建、共享。把英語學(xué)習(xí)過程中的探究、發(fā)現(xiàn)、猜想、質(zhì)疑等認(rèn)識活動總結(jié)提煉出來，將實(shí)踐上升為理論，促進(jìn)教師業(yè)務(wù)水平提高。陶行知先生曾主張教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全消除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成填鴨。

二、 積極總結(jié)線上線下教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

我以前所在的學(xué)校是一所全日制公辦學(xué)校，教師更新慢，少有新鮮血液輸入，部分教師教育思想更新跟不上課改的發(fā)展，只是以課本教課本。目前急需改進(jìn)這種教學(xué)方式。陶行知先生認(rèn)為，“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫因材施教”。教師要成為育人的沃土，為人才成長提供充足的養(yǎng)分。如我校英語課堂具有開放性，英語教學(xué)也要與時俱進(jìn)，對新鮮事物的追求是人們的共性。我校英語組教師依托寧夏教育云平臺，開展教師線上研修活動。每次教研活動中，我們集中精力專門解決空中課堂的疑難雜癥，積極總結(jié)提煉“線上教學(xué)”“線上輔導(dǎo)”“線上教研”的經(jīng)驗(yàn)和做法，追蹤跟進(jìn)師生“空中課堂”教學(xué)相長的心路歷程，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)課堂向縱深發(fā)展。通過教研活動的開展，讓參加研究的每位英語教師繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷豐富理論素養(yǎng)，用理論研究指導(dǎo)日常教育教學(xué)工作，讓每位英語教師在學(xué)習(xí)理論，進(jìn)行實(shí)踐的同時，積極鼓勵教師撰寫與課題相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教育教學(xué)案例、教育反思等，不斷將實(shí)踐上升為理論，使研究成果日趨豐碩。在這一過程中，教師的綜合教學(xué)能力得以逐步提高和強(qiáng)化。

三、 教師要適應(yīng)不同的教學(xué)模式

在線教學(xué)是時空隔離的教學(xué)，老師看不到學(xué)生，但更大的問題是老師看不清學(xué)生，也就是無法了解學(xué)生的情況。在線教學(xué)平臺一般包含：課表安排、教學(xué)日歷、備課、教案管理、互動課堂、課件點(diǎn)播、電子教材、微課、即時評測、作業(yè)、考試、答疑、資源下載、學(xué)生列表，以及學(xué)情分析等功能。老師上傳的資料、微課數(shù)據(jù)，在使用這些數(shù)據(jù)過程中進(jìn)行討論、答疑，這些數(shù)據(jù)都會被記錄下來，比如說多少學(xué)生電子舉手多少次、回答問題多少次、討論多少次等。陶行知先生強(qiáng)調(diào)：生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍，所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它貫穿全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。課堂教學(xué)中，老師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容來做教學(xué)準(zhǔn)備，在課前，老師會了解學(xué)生、準(zhǔn)備學(xué)習(xí)內(nèi)容。在課上，老師把學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生接受老師傳遞來的教學(xué)信息，面對老師的提問做出反應(yīng)。老師可能給學(xué)生練習(xí)題目，所有學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，做題的結(jié)果，我們統(tǒng)稱為學(xué)生的反應(yīng)。這時，老師在課堂上對學(xué)生的反應(yīng)進(jìn)行判斷和評價，了解學(xué)生學(xué)得如何，然后反饋給學(xué)生，這是傳統(tǒng)教學(xué)的過程。我們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力釋放出來。在線教學(xué)多數(shù)情況下都不能采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式來進(jìn)行，必須充分利用信息化教學(xué)平臺、工具和資源，創(chuàng)新性開展教學(xué)活動。一方面，在線教學(xué)具有無可比擬的資源優(yōu)勢，可提供豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，提供比傳統(tǒng)的線下課堂更高質(zhì)量的內(nèi)容體驗(yàn)。學(xué)生在使用微課和其他學(xué)習(xí)資源時提出的問題，系統(tǒng)會把問題排序，統(tǒng)計(jì)哪些同學(xué)提問的次數(shù)多，哪些同學(xué)給予回復(fù)得多。然后以詞云的方式，把問題的熱詞標(biāo)出來，進(jìn)行詞頻的統(tǒng)計(jì)。如老師為學(xué)生推薦了學(xué)習(xí)資源、相關(guān)微課資源，學(xué)生在使用微課等資源過程中，可能會做討論和提問，平臺就會把學(xué)生使用這些資源過程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)記錄下來。因此，學(xué)校和教師可以根據(jù)當(dāng)?shù)丶夹g(shù)條件、學(xué)生認(rèn)知層次、教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)等，靈活選擇在線直播、自主學(xué)習(xí)等不同方式，探索發(fā)展線上線下一體化的交互式、個性化教學(xué)，這也是教育教學(xué)模式創(chuàng)新的一次全面探索。陶行知先生主張學(xué)生要積極參加社會生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，在實(shí)踐中掌握知識受到教育，主要包括“生活即教育”“社會即學(xué)校”。關(guān)于“生活即教育”，他是這樣說的：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”并且說，“生活決定教育。”在他看來，過什么生活便是受什么教育。