聚焦核心素養(yǎng)培育 轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)行為

韓慶芳

[摘? ?要]在核心素養(yǎng)培育理念下，許多一線教師努力探索，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出可喜的變化。只有教師轉(zhuǎn)變，才能帶來課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)變，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的真正轉(zhuǎn)變。在核心素養(yǎng)培育理念下，教師要積極轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)行為，可從轉(zhuǎn)變教學(xué)目標(biāo)、轉(zhuǎn)變教學(xué)選材、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式等方面著手。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng);教學(xué)行為;教學(xué)目標(biāo);教學(xué)選材;教學(xué)方式

[中圖分類號]? ? G633.2? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）19-0044-02

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱新課標(biāo)）圍繞立德樹人的根本任務(wù)，明確了高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識和公共參與四個方面。新課標(biāo)頒布以來，許多一線教師努力探索，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)行為。下面筆者以《文化創(chuàng)新的途徑》一課的教學(xué)實(shí)踐為例，談?wù)剬W(xué)科核心素養(yǎng)培育理念下關(guān)于教學(xué)行為轉(zhuǎn)變的一點(diǎn)思考。

一、教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變——聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)

按照以往的經(jīng)驗(yàn)，筆者在教學(xué)《文化創(chuàng)新的途徑》時會側(cè)重教授文化創(chuàng)新的理論和文化發(fā)展的普遍規(guī)律，著重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論解析各種文化創(chuàng)新的現(xiàn)象。完成了這些，教學(xué)任務(wù)就算實(shí)現(xiàn)了。新課標(biāo)的頒布，讓筆者認(rèn)識到本課的教學(xué)目標(biāo)不能止步于以上所述。于是筆者將該課的教學(xué)目標(biāo)聚焦于核心素養(yǎng)的培育上，教學(xué)設(shè)計(jì)時以學(xué)生較為熟悉的中華詩詞為素材，以培育學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同為教學(xué)目標(biāo)。具體如下：

1.政治認(rèn)同：以中華詩詞為載體探究文化創(chuàng)新的途徑，激發(fā)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，促進(jìn)學(xué)生關(guān)注世界文化發(fā)展，增強(qiáng)文化自信。

2. 科學(xué)精神：通過探究文化創(chuàng)新的途徑，使學(xué)生學(xué)會正確認(rèn)識、處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化之間的關(guān)系，懂得在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，反對錯誤傾向，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。

3. 公共參與：通過開展課堂探究實(shí)踐活動，激發(fā)學(xué)生參與文化創(chuàng)新活動的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是發(fā)展、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識、態(tài)度和能力，增強(qiáng)文化自覺。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，高中思想政治課“以立德樹人為根本任務(wù)”，因此對學(xué)生的思想塑造、價(jià)值引領(lǐng)是思想政治課的首要任務(wù)。核心素養(yǎng)的提出正是要求教師從傳統(tǒng)的課堂教書轉(zhuǎn)向?qū)W科育人，直指教育的根本目的——育人。而課堂教學(xué)目標(biāo)，是教育教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育教學(xué)活動的歸宿。在新課程理念的指引下，教學(xué)目標(biāo)是否聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，直接關(guān)系到教學(xué)活動的價(jià)值取向和行為選擇，因此核心素養(yǎng)培育理念的落地離不開課堂教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。

課堂教學(xué)是育人的主渠道，教師作為課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，就要認(rèn)真貫徹落實(shí)代表國家意志的新課標(biāo)，設(shè)計(jì)有利于培育學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。政治教師要有正確的政治站位、堅(jiān)定的國家立場，責(zé)無旁貸擔(dān)當(dāng)起立德樹人的重任;要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣，努力擺脫 “夯實(shí)知識”的傳統(tǒng)教法，更新觀念，轉(zhuǎn)化思路;要善于結(jié)合教材的具體內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，結(jié)合學(xué)科的育人要求，將核心素養(yǎng)培育目標(biāo)具化為教學(xué)目標(biāo)。

二、教學(xué)選材的轉(zhuǎn)變——融入核心素養(yǎng)培育

教學(xué)中的選材十分重要，關(guān)乎教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師經(jīng)常會運(yùn)用大量的材料來說明課本中的理論知識，因而常常出現(xiàn)材料是為“知識傳授”服務(wù)而非為“育人”服務(wù)的現(xiàn)象。教學(xué)《文化創(chuàng)新的途徑》時，筆者在思量權(quán)衡后以“中華詩詞”為主要素材，并將其貫穿于課堂教學(xué)的始終，努力讓核心素養(yǎng)能“隨風(fēng)潛入夜”般地融入其中。例如筆者的教學(xué)導(dǎo)入如下：

教師：你喜歡哪些中華傳統(tǒng)文化？（學(xué)生答書法、戲曲、古詩等）你喜歡哪首古詩？說說你為什么喜歡。

教師：從《詩經(jīng)》《楚辭》到漢魏六朝的詩歌，從唐詩宋詞元曲、明清詩詞到新中國的優(yōu)秀詩篇，有人喜歡陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑自得，有人贊賞蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的灑脫豪放，有人謳歌毛澤東“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪情氣魄……幾乎每個中國人都有自己喜愛的詩歌。今天我們就從中華詩詞說開去，一起探討文化創(chuàng)新的途徑。

在教學(xué)過程中，筆者和學(xué)生一起欣賞央視推出的節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中《苔》和《登鸛雀樓》的視頻，既吟誦詩歌又詠唱歌曲，直觀感受詩詞的意韻，讓學(xué)生充分表達(dá)對詩歌的喜愛之情。

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同是高中政治必修3文化生活課程的重要價(jià)值目標(biāo)。“文化自信” 源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的強(qiáng)大文化基因，為將抽象的“強(qiáng)大文化基因”具體化，符合學(xué)生從感性到理性的認(rèn)知規(guī)律，筆者選擇了學(xué)生頗為熟悉的中華詩詞作為教學(xué)素材。一方面，筆者對教學(xué)語言作了充分的準(zhǔn)備，使其盡量富有詩情畫意，增強(qiáng)其吸引力和感染力;另一方面，不急于對詩歌創(chuàng)新案例進(jìn)行理論解析，讓學(xué)生在吟誦和詠唱的過程中潛移默化地增強(qiáng)政治認(rèn)同。

素養(yǎng)是培育的結(jié)果，是自身努力、環(huán)境影響的結(jié)果。在核心素養(yǎng)培育理念下，素材要為素養(yǎng)培育服務(wù)。素材既可以為課程的活動設(shè)計(jì)提供議題，也可以為情境創(chuàng)設(shè)提供案例，還可以為自主辨析式學(xué)習(xí)提供辯題。需要注意的是，素材選擇要轉(zhuǎn)向?qū)W科 “育人”目標(biāo)，首先，所選的具體材料要能與核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)相符，不牽強(qiáng)附會;其次，所選的具體材料要反映時代脈搏，能與時俱進(jìn);再次，所選的具體材料要貼近學(xué)生，能激發(fā)學(xué)生的興趣，符合學(xué)生的認(rèn)識水平和接受能力，讓學(xué)生“有話可說”。

三、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變——突出學(xué)生活動體驗(yàn)

教師的教學(xué)方式會對學(xué)生能否了解和認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要原因產(chǎn)生重大影響。不少學(xué)生認(rèn)為教師講述傳統(tǒng)文化都是照本宣科，基本上都是為了應(yīng)付考試，進(jìn)而喪失了學(xué)習(xí)興趣。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，要把教學(xué)價(jià)值落在實(shí)現(xiàn)學(xué)生的必備品格培育和關(guān)鍵能力培養(yǎng)上，而不要囿于理論知識的傳授。基于以上認(rèn)識，筆者在教學(xué)《文化創(chuàng)新的途徑》時設(shè)計(jì)了如下活動：

活動一? ? 自主辨析：

有人說，保護(hù)好傳統(tǒng)文化，才能讓文化得到更好的發(fā)展。

有人說，把外來文化吸收進(jìn)我們的中華民族文化，將會使我們的民族文化失去特色。

請學(xué)生思考討論這兩種說法并發(fā)表看法。

活動二? ? 實(shí)踐體驗(yàn)：

請學(xué)生動筆翻譯《登鸛雀樓》，展示自己的翻譯作品，談?wù)勛约涸诜g過程中的感受和思考。然后，讀一讀許淵沖先生的譯作，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

活動三? ? 做自覺的文化傳承者、創(chuàng)新者：

請選擇一首你喜歡的詩詞，打開腦洞，為這首詩的傳承創(chuàng)新貢獻(xiàn)你的金點(diǎn)子。

新課標(biāo)指出，力求構(gòu)建學(xué)科邏輯與實(shí)踐邏輯、理論知識與生活關(guān)切相結(jié)合的活動型課程。對此，教師可通過開展思維活動，讓學(xué)生在自主辨析中實(shí)現(xiàn)積極的價(jià)值引領(lǐng)，在實(shí)踐歷練中強(qiáng)化積極的行為選擇。在傳統(tǒng)“夯實(shí)知識”的觀念下，課堂教學(xué)對學(xué)生的活動體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)不多，教師舍不得將珍貴的教學(xué)時間給學(xué)生用來開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等。然而學(xué)生的核心素養(yǎng)絕不是“告知”即得，一定是 “過程”中涵養(yǎng)所得。在教學(xué)中突出活動與過程，可以促使學(xué)生更加富有興趣、富有活力地主動學(xué)習(xí)，為學(xué)生關(guān)鍵能力與必備品格的形成開創(chuàng)更多的路徑，為學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和提升提供更大的空間。

綜上所述，在新課程理念下，教師需要改變以往教學(xué)忽視活動體驗(yàn)的傾向，重視對學(xué)生的“行為指導(dǎo)”。教師要給予學(xué)生充分的開展思維活動的時間和空間，讓學(xué)生通過開放的、辨析式的學(xué)習(xí)探究，做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇;還要突破單一封閉的課堂時空，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，參加校外實(shí)踐，讓學(xué)生在更廣闊、更真實(shí)、資源更豐富的社會活動中歷練，收獲成長。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 李曉東.基于高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)轉(zhuǎn)變[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2019（3）：45-50.

[2]? 李寒梅.立足核心素養(yǎng)的中學(xué)政治課堂教學(xué)改進(jìn)研究[J].教育參考，2018（4）：5-9.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮）