“慢城市”情感體驗(yàn)下的景觀裝置藝術(shù)塑造

周春鳳　胡蘇皖

摘 要：隨著城市建設(shè)速度的加快，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，真正能留給人們靜下來(lái)的環(huán)境不多。景觀裝置藝術(shù)不僅可以使人們停下腳步細(xì)心觀賞，其互動(dòng)性還可以增加人們對(duì)景觀的體驗(yàn)，引導(dǎo)他們的審美意趣。“慢城市”作為一種生活理念逐步映入人們的眼簾，在“慢城市”的情感體驗(yàn)下應(yīng)該如何對(duì)景觀裝置藝術(shù)進(jìn)行塑造，或是如何通過(guò)裝置藝術(shù)來(lái)營(yíng)造“慢”的氛圍，是設(shè)計(jì)師需要思考的問(wèn)題。文章分析了“慢城市”情感體驗(yàn)以及景觀裝置藝術(shù)中的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)，以使“慢城市”的理念通過(guò)景觀裝置藝術(shù)逐步融入人們的生活。

關(guān)鍵詞：“慢城市”;景觀裝置藝術(shù);情感體驗(yàn);互動(dòng)性

一、“慢城市”情感體驗(yàn)

“慢城市”一詞首先讓人聯(lián)想到的是1999 年在意大利奧維亞托召開的第一屆“慢城市”大會(huì)，在這個(gè)大會(huì)上提出建立一種新的城市模式，主張變慢城市的發(fā)展速度，營(yíng)造讓人舒心的居住環(huán)境，“慢城市”的情感體驗(yàn)就是人們生活在“慢城市”的體驗(yàn)與感受。為了滿足不同的人群和個(gè)體的需求，這里將“慢城市”的情感體驗(yàn)分為社交性體驗(yàn)和個(gè)體性體驗(yàn)兩類。

社交性體驗(yàn)是指在不同的場(chǎng)景之中，個(gè)體與個(gè)體或個(gè)體與群體之間進(jìn)行交流并產(chǎn)生令人印象深刻的瞬間。在這個(gè)場(chǎng)景中，要包含獨(dú)一無(wú)二的角色與特定的時(shí)間及地點(diǎn)，可以構(gòu)成連貫的故事。而個(gè)體性體驗(yàn)是在某個(gè)特定的場(chǎng)所之中人對(duì)周圍的事物、社會(huì)環(huán)境和自身特點(diǎn)進(jìn)行充分感知。

二、景觀裝置藝術(shù)中的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)

（一）景觀裝置藝術(shù)

景觀裝置藝術(shù)具有公共藝術(shù)的戶外性、公共性，還具有裝置藝術(shù)的互動(dòng)性，是景觀設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。裝置藝術(shù)的設(shè)計(jì)師會(huì)利用“場(chǎng)地+情感+材料”來(lái)塑造場(chǎng)景，通過(guò)主動(dòng)形式介入觀眾的視野，而景觀裝置藝術(shù)更多服務(wù)于前來(lái)觀賞或是主動(dòng)停留的人們。隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快，人的審美水平在不斷提高，傳統(tǒng)的雕塑或景觀小品已經(jīng)無(wú)法滿足人們的審美需求。因此，設(shè)計(jì)師不斷汲取裝置藝術(shù)的特性與景觀環(huán)境結(jié)合，設(shè)計(jì)出具備功能與美感的景觀裝置藝術(shù)，來(lái)增強(qiáng)環(huán)境與人、人與人之間的互動(dòng)性。景觀設(shè)計(jì)師瑪莎·施瓦茨的面包圈花園、梅薩藝術(shù)中心等都屬于景觀裝置藝術(shù)。

（二）景觀裝置藝術(shù)中的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)

景觀裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)師會(huì)將環(huán)境的特定性與自身所需要表達(dá)的情感相結(jié)合創(chuàng)造不同的氛圍體驗(yàn)，相比于裝置藝術(shù)的互動(dòng)性，景觀裝置藝術(shù)更多的是利用空間表達(dá)主題，渲染環(huán)境氛圍，此時(shí)的觀眾更像是一個(gè)感受者，來(lái)感受環(huán)境帶來(lái)的特殊情感。設(shè)計(jì)師會(huì)利用不同的場(chǎng)景和材料，營(yíng)造交流互動(dòng)空間，使人們介入這個(gè)空間然后獲得情感體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師還會(huì)通過(guò)景觀裝置藝術(shù)對(duì)于主題的塑造，在環(huán)境中設(shè)置感人的劇情，吸引人們進(jìn)去體驗(yàn)，使人們與環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)。例如：多義景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)事務(wù)所的“心靈的花園”就是利用異化空間與裝置藝術(shù)相結(jié)合的手法塑造環(huán)境，它所呈現(xiàn)的是一種心靈上的感悟。這個(gè)作品由水池、竹柱、帷幕、汀步、竹林組成，形成一種特殊的神秘感，吸引人們進(jìn)去一探究竟。

景觀裝置藝術(shù)通常利用五感打造多元化的體驗(yàn)，這里的體驗(yàn)包括視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)和嗅覺(jué)等方面的體驗(yàn)。在視覺(jué)體驗(yàn)上，設(shè)計(jì)師經(jīng)常利用顏色表達(dá)性格傾向，不同的色彩會(huì)給人帶來(lái)不同的視覺(jué)感受，通常人們較喜歡豐富的色彩。例如非裔建筑師Diébédo Francis Kéré制作的色彩景觀裝置，這個(gè)裝置是由鋼材料和豐富的色彩纖維制成，營(yíng)造了一個(gè)具有親和力的空間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像是一片彩色的海洋，但是當(dāng)近距離感受色彩時(shí)，彩色纖維之間又形成了彩色的光暈。

隨著景觀裝置藝術(shù)的技術(shù)上的創(chuàng)新，聲音作為一種重要的角色也在表達(dá)不同的情感。聲音作為傳遞信息的載體，會(huì)給人們帶來(lái)快樂(lè)、悲傷、難過(guò)等情感體驗(yàn)，優(yōu)美的音樂(lè)可以放松人們的身心，舒緩壓力。英國(guó)藝術(shù)家盧克·杰拉姆創(chuàng)作的景觀裝置藝術(shù)“風(fēng)神”就是一個(gè)聲音景觀裝置，“風(fēng)神”的外觀是一個(gè)巨大的弦樂(lè)造型，但是走到裝置里面卻是一個(gè)能聽到風(fēng)聲的“聲音亭”。這個(gè)裝置利用獨(dú)特的拱形結(jié)構(gòu)作為聲透鏡并利用弦管和風(fēng)產(chǎn)生聲音，在這個(gè)拱結(jié)構(gòu)的下方觀眾可以通過(guò)鋼管口欣賞天空中的太陽(yáng)和不斷流動(dòng)的云。

觸覺(jué)體驗(yàn)是“五感”體驗(yàn)之一，人們通過(guò)接觸不同的物體，可以對(duì)其形成某種特定印象或是主觀感受。裝置藝術(shù)使人們通過(guò)觸摸增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)感，并且拉近人與藝術(shù)之間的距離，從本質(zhì)上增強(qiáng)感官與物體之間的互動(dòng)。中國(guó)臺(tái)灣的海葵裝置就是將審美體驗(yàn)和觸摸體驗(yàn)結(jié)合的裝置藝術(shù)，它考慮到人的參與性，通過(guò)觸摸增加人們的參與性，裝置的材料部分利用鋁制墻壁表面產(chǎn)生反射效果，帶來(lái)身臨其境般的體驗(yàn)效果。

嗅覺(jué)體驗(yàn)帶有一定的獨(dú)特性，嗅覺(jué)會(huì)提高人們體驗(yàn)時(shí)的記憶效果，人的感官系統(tǒng)中嗅覺(jué)記憶對(duì)于人感官體驗(yàn)是非常深刻的。意大利Diverserighe工作室制作的氣味裝置給人們提供了嗅覺(jué)上的體驗(yàn)，這個(gè)氣味裝置是由無(wú)味的材料和塑料香水香囊制成的人工花園，伴隨著時(shí)間的流逝，花園里的花瓣會(huì)自然落在人造花園上，當(dāng)花瓣全部掉落時(shí)，只留下人造香味，在這個(gè)過(guò)程中，人們會(huì)通過(guò)嗅覺(jué)將人工制造的香味和自然的香味對(duì)比，認(rèn)識(shí)到自然本身才是創(chuàng)造者。

（三）人與裝置藝術(shù)互動(dòng)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)

景觀裝置藝術(shù)是設(shè)計(jì)師塑造藝術(shù)的載體，設(shè)計(jì)師會(huì)利用自身的情感經(jīng)驗(yàn)，賦予裝置藝術(shù)一定的情感，將某種創(chuàng)作意象置入創(chuàng)作當(dāng)中，通過(guò)隱喻的方式與觀眾產(chǎn)生互動(dòng)引起他們的情感共鳴。景觀裝置藝術(shù)本身的形式具有豐富性、多樣性，因此景觀裝置在塑造某種意境時(shí)需要觀眾進(jìn)入作品當(dāng)中。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)考慮到裝置藝術(shù)的參與性、互動(dòng)性，例如皮特·沃克的魔鏡花園，他利用鏡面折射與反射創(chuàng)造奇異的空間感，讓人們置身其中與作品進(jìn)行互動(dòng)。花園之中有兩面平行的鏡墻，人們走進(jìn)其中會(huì)看見無(wú)數(shù)個(gè)自己愈來(lái)愈近，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜且有趣的成像空間。人們與裝置藝術(shù)的互動(dòng)可以滿足人們審美需求和渴望展現(xiàn)自我的心理需求，同時(shí)還會(huì)激發(fā)人們大腦深處的記憶。在紀(jì)念性景觀當(dāng)中，藝術(shù)家會(huì)設(shè)計(jì)一些具有場(chǎng)所精神和社會(huì)意義的作品，通過(guò)裝置藝術(shù)激起人們內(nèi)心的感受，喚起他們的情緒。

三、景觀裝置藝術(shù)對(duì)“慢城市”生活環(huán)境塑造的

作用與意義

“慢城市”情感體驗(yàn)需要人們將某個(gè)場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為具體的情節(jié)，是一種專注于當(dāng)下的存在模式。“慢城市”生活場(chǎng)景與景觀裝置藝術(shù)的場(chǎng)景所要表達(dá)的含義恰好相同，景觀裝置藝術(shù)將裝置物與場(chǎng)地結(jié)合塑造不同的景觀。如今大眾審美正在不斷提高，具有獨(dú)特魅力的景觀裝置藝術(shù)對(duì)“慢城市”生活環(huán)境塑造的作用與意義主要有以下幾點(diǎn)：一是豐富城市景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格，二是引導(dǎo)人們的審美意趣，三是煥發(fā)城市景觀的活力與朝氣，四是不同的情感表達(dá)和空間體驗(yàn)可以滿足當(dāng)下身心俱疲的人們的需求，五是景觀裝置藝術(shù)的互動(dòng)體驗(yàn)可以引發(fā)觀眾的思考和延伸觀眾的情感。此外，參與性景觀裝置藝術(shù)具有時(shí)效性，短期景觀裝置藝術(shù)可以根據(jù)當(dāng)下社會(huì)文化發(fā)展而不斷變化。

四、如何塑造“慢城市”情感體驗(yàn)下的景觀裝置藝術(shù)

“慢城市”的情感體驗(yàn)下對(duì)景觀裝置藝術(shù)的塑造首先需滿足審美性原則，景觀裝置藝術(shù)不僅可以表達(dá)情感而且還是一個(gè)地方的標(biāo)志物，所以設(shè)計(jì)時(shí)不僅考慮到設(shè)計(jì)師的獨(dú)特情感表達(dá)也應(yīng)該根據(jù)人們的審美和地方特色來(lái)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造有利于互動(dòng)的空間，創(chuàng)造故事情節(jié)產(chǎn)生特定情景，以使人們產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)。其次，要滿足實(shí)用性原則，不論是大型的景觀裝置還是小型的裝置藝術(shù)小品在設(shè)計(jì)時(shí)都應(yīng)該考慮其功能性，要考慮到場(chǎng)地上個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，留有人們停留、互動(dòng)和思考的余地。最后，要滿足生態(tài)性原則，綠色可持續(xù)性一直是貫穿設(shè)計(jì)全過(guò)程的理念，對(duì)裝置藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)還要使用綠色材料，同時(shí)裝置藝術(shù)的外觀也要符合城市個(gè)性，這里不提倡設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)帶有負(fù)面情緒的裝置作品。材料的豐富性可以增加裝置藝術(shù)的形式，但是在城市景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中盡可能使用環(huán)保的材料，考慮到裝置藝術(shù)的發(fā)展性，還可以讓人們根據(jù)自己的主觀感受對(duì)裝置進(jìn)行二次創(chuàng)作，形成循環(huán)創(chuàng)作的模式，增加互動(dòng)的形式，使人們積極參與其中。

未來(lái)對(duì)于裝置藝術(shù)的塑造可以多一些半成品的建設(shè)，讓人們主動(dòng)參與景觀裝置的創(chuàng)作，加入一些自己的想法創(chuàng)造獨(dú)具特色的藝術(shù)作品。這種創(chuàng)作模式有利于“慢城市”的發(fā)展，而參與者的主動(dòng)創(chuàng)作還可以增加他們對(duì)于作品的思考，提升自身的審美。

五、結(jié)語(yǔ)

景觀裝置藝術(shù)可以使人們產(chǎn)生更豐富的情感體驗(yàn)，不僅有心理上的體驗(yàn)還有感官上的體驗(yàn)。“慢城市”的理念是告訴人們應(yīng)該靜下來(lái)體驗(yàn)生活，感受生活帶來(lái)的美感。景觀裝置藝術(shù)作為公共藝術(shù)的類型，不僅可以給人們帶來(lái)獨(dú)特的情感體驗(yàn)，而且其設(shè)計(jì)表達(dá)具有強(qiáng)大的生命力，它將公共環(huán)境某種場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為事件，強(qiáng)調(diào)觀眾的參與性、主動(dòng)性，將裝置與周圍環(huán)境相關(guān)聯(lián)。盡管我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到如何塑造“慢城市”生活環(huán)境，但是依然逃避不了城市發(fā)展過(guò)快的現(xiàn)實(shí)，能夠肯定的是只有不斷創(chuàng)造“慢”的機(jī)會(huì)，人們才有機(jī)會(huì)享受“慢”的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]戈德哈根.“慢城市”設(shè)計(jì)中的體驗(yàn)設(shè)計(jì)[J].景觀設(shè)計(jì)學(xué)，2019（6）：88-92.

[2]馮欣玥.景觀裝置藝術(shù)中的體驗(yàn)式設(shè)計(jì)研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2019.

[3]張蕾.景觀裝置藝術(shù)中的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2014.

[4]薛銘仁，張斗.以“慢設(shè)計(jì)”重塑高品質(zhì)城市環(huán)境：中國(guó)城市設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與展望[J].景觀設(shè)計(jì)學(xué)，2019（6）：93-101.

[5]徐婭茹，馬麗楠，趙中建.裝置藝術(shù)的景觀化表現(xiàn)研究：以梅薩藝術(shù)中心為例[J].城市住宅，2019（11）：105-108.

[6]薛育佳.大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中裝置藝術(shù)的應(yīng)用研究[D].北京：北京建筑大學(xué)，2015.

[7]鄧睿.互動(dòng)裝置藝術(shù)在城市公共空間的運(yùn)用研究[D].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)，2014.

作者單位：

南京工業(yè)大學(xué)