農村初中古詩文閱讀教學策略初探

文英

【摘要】古詩文是中華傳統文化的重要組成部分，也是初中語文課程的重要組成部分，但對一些農村地區而言，受限于多方因素的制約，致使語文教學尤其是古詩文閱讀教學難以達到預期的目標。如何解決農村初中古詩文教學中存在的問題，切實提高古詩文閱讀教學成效，本文在對現狀作簡要分析的基礎上，提出了提高古詩文閱讀教學質量的三條途徑：結合農村這一特定環境，培養學生學習古詩文的興趣;準確把握誦讀的層次性，提升古詩文課堂教學實效;深入挖掘古詩文蘊含的道德光芒，發揮古詩文閱讀教學的育人功能，重視學生語文素養和道德修養的培育，為學生全面而健康的發展打下堅實的基礎。

【關鍵詞】農村初中;古詩文;現狀;策略;興趣培養;課堂教學;育人功能

一、農村初中古詩文閱讀教學現狀分析

現實中，農村初中語文老師大都有一個很深的體會，那就是學生的學習基礎和學習習慣都比較差，語文教學特別是古詩文教學常常是勞而無功，究其原因，主要在于：（1）學生從小生活在一個比較放松的學習環境中，除在學校進行學習之外，很少有其他形式的學習活動，古詩文的閱讀和積累非常欠缺。（2）家長文化程度有限，而且很多家長長期不在家，所以很難保證家庭教育的有效實施，更加不能在孩子學習時為其提供專業的指導。（3）很多學生在學習古詩文時，倘若突遇了閱讀理解中的問題，他們首先想到的就是回避退縮，長期如此，就會逐漸失去了閱讀學習的自覺性積極性，乃至還會心生厭學情緒。（4）由于農村地區的辦學條件有限，教師難以及時更新自身的教學理念和知識結構，教學方法相對單一，不能向學生充分展示古代詩詞文賦高超的語言魅力和強大的思想感染力，在這種狀況下，學生便很難體悟到古詩文閱讀的快樂與意義。

二、農村初中古詩文閱讀教學策略

（一）培養學生學習古詩文的興趣

興趣是最好的老師。要提高學生古詩文閱讀教學的質量，首先就要讓學生對學習和運用古詩文產生濃厚的興趣。培養興趣的方法是多樣的，筆者在實踐中常用以下四種方法：

一是發揮教師的引領示范作用。具體表現在古詩文教學中聲情并茂的范讀范背，以激起學生躍躍欲試的心理;表現在課堂教學中利用多媒體詩畫音多角度的呈現詩文內容意境，以激發學生課堂學習興趣;表現在日常教育教學中經常適時引用古詩文中的語句，以引起學生敬羨和仿效心理。二是誘導學生將古詩文與生活聯系起來，在生活中再現古詩文的情景。這個方面農村學生可以說具有得天獨厚的條件，因為古詩文所描繪的場景，在農村則時時可遇可見：從春到夏，從秋到冬，農村的孩子，有誰沒見過水里的鴨子，飛舞的白鷺，紛飛的雨，鳴叫的蛙，還有荷花，紅葉……“春江水暖鴨先知”“一行白鷺上青天”“清明時節雨紛紛”“聽取蛙聲一片”“映日荷花別樣紅”“霜葉紅于二月花”……當學生置身眼前的景，吟出古人的詩的時候，我想應當是快樂而有自豪感的。三是開展形式多樣的古詩文課外誦讀活動，比如朗誦比賽，小型的詩詞大會。四是鼓勵學生在寫作中盡可能引用古詩文，對用得好的進行表揚，激發學生的成功感?！冻踔姓Z文新課程標準（最新修訂版）》指出，誦讀古代詩詞，“有意識地積累、感悟和運用”，以上既是培養學生學習古詩文興趣的方法，也是積累和運用的方法，可以說是一舉幾得。

（二）提升古詩文課堂教學實效

作為初中語文教師，要提升古詩文課堂教學實效，首先必須吃透課程標準。我們先來看課標的要求：“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考察學生記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。從課標可以看出，古詩文閱讀教學，重點就是記誦和理解，具體又可以分為讀、背、默寫、理解四個方面。其中讀是背誦和默寫的基礎，沒有反復多次的讀，就不可能實現背誦和默寫的目標。讀也是理解的基礎，“書讀百遍，其義自見”，足見讀對于理解的重要性。所以這里著重談一下讀的問題，課標要求“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”，要達到這個標準，課堂教學中大多會采用聽錄音讀、教師范讀、學生自讀、領讀、輪讀、分組讀、齊讀等多種形式的讀，需要引起注意的是，一篇古詩文，我們最初是讀，到最后也還是讀，這是簡單的重復還是層層的推進？答案當然是后者，那么如何才能做到層層推進？筆者的做法是：講解前的初讀，讀準語音，達到正確即可;翻譯中的再讀，側重句讀、節奏，達到理解正確，讀得流利即可;講析中的又讀，則要求讀出感情，讀出韻味;最后的讀，則要求學生能在讀時如親見作者甚至化身為作者，與作品與作者產生共鳴，讀出作者的人格節操來。這幾個層次，不可顛倒，也不可混亂，否則就難以實現預期的目標。司馬遷在《史記·孔子世家》記載的孔子學琴的故事就充分體現出這樣的幾個層次：

孔子向師襄子學習彈琴，已經能熟練彈奏曲譜了，老師打算要教新曲了，但孔子說還需要再練習，結果習得了高超的技法，老師說這回可以了吧，孔子仍不滿足，說我還未領會其精神志趣呢，再練終于連精神志趣也領會了，這回老師都覺得已經到頂了，結果孔子還覺不夠，又堅持練習，最后竟達到了與作者作品渾然一體的境界。這個事例對我們的古詩文教學可以說是一個很大的啟發，也是一個很好的榜樣，孔子學彈琴，一練再練，越練越直達作者作品深處，我們在教學生誦讀古詩文時，也應當這樣，讓學生越讀越深入地理解作者作品，一直到作品就是出自自己的口與心，自己就是作者的化身。

（三）發揮古詩文閱讀教學的育人功能

語文是最重要的交際工具，所以語文是工具課，但語文也是人文課，工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。 在實際教學中，有人以語文課不是政治課，語文課不是道德課為由，過于看重語文工具性的特點而忽視或淡化其思想教化作用，我認為這是不妥的。首先，初中語文課程標準明確指出：“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養和審美情趣”。其次，語文教材中所選的古詩文，都是我國古代文學中的經典中的經典，它承載的不僅是古語言文字的精華，更承載著中華民族生生不息的民族精神，“詩言情”“詩言志”，我們一直有文以載道的傳統，這樣的傳統，這樣的文化，培育了一代又一代的仁人志士，魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》寫道：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”[1]這樣的脊梁，在一定程度上說，正是我們優秀傳統文化滋養的結果。

結語

古詩文教學是語文教學的重要組成部分，農村初中古詩文閱讀教學，面臨基礎差底子薄等許多現實的問題。我們需要直面困難，沉下心來加以探索研究，立足農村這一特定環境，采用多種手段培養學生興趣，改進教學方式，提升課堂教學實效，并重視發揮古詩文對學生的熏陶感染作用，讓優秀文化基因在學生身上生根發芽，培育有較高語文素養健康審美情趣和高尚道德情操的新人。

參考文獻：

[1] 義務教育教科書.語文.九年級.上冊.第18課，人民教育出版社，2018.6