關懷倫理視域下兒童的家庭教育研究

吳曉慧

摘 要：6歲到8歲是兒童思想品德形成與行為習慣養成的關鍵時期，家庭教育對此階段的兒童成長發揮著重要作用。隨著時代的變遷，家庭教育也出現了一些問題。文章試圖從關懷倫理視角探尋解決家庭教育中兒童“愛”的缺失這一深層次問題，通過關懷倫理建立良性親子關系，以“真”關懷護航兒童健康幸福成長。

關鍵詞：思想品德教育;家庭教育;關懷;兒童;家長

中圖分類號：G78 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2021）10-0024-02

家庭教育是兒童生命中最早的教育形式，是真正意義上的啟蒙教育，奠定了兒童一生的教育根基，并持續為學校教育和社會教育做補充和延伸，是終身教育的搖籃和歸宿。當代社會教育觀念發生轉變，家庭教育的作用日益凸顯，隨之出現的問題也愈加突出。本文試圖從關懷倫理視角分析當代家庭教育存在的問題，闡釋家庭教育中的“真”關懷，為兒童成長做更有意義和價值的護航。

一、關懷倫理視角下的兒童家庭教育概述

關懷倫理這一概念最早由心理學家卡羅爾·吉利根提出并經內爾·諾丁斯系統闡發。所謂關懷倫理，是指以關系為基礎，關注雙主體，強調被關懷者與關懷者之間的情感、關系以及相互關懷的一種倫理理論，其中關懷是核心。從關懷倫理視角來看，家庭教育作為一種獨立的教育形式，對兒童的健康成長具有重要意義。其一，家庭教育的啟蒙性。3歲到6歲屬于人的早期教育階段，早期教育決定兒童一生的根基，兒童在此階段的學習記憶最持久。故家庭教育干預越早，對兒童身心發展越好。俗語“三歲看大，七歲看老”，也是對早期教育重要性的充分解讀。其二，家庭教育的終身性。聯合國教科文組織提出，21世紀的青少年應該學會求知，學會做事，學會共處，學會做人。這“四個學會”，都需要以家庭為單位持續不斷地進行。每一個人必須終身持續不斷地學習，終身教育是學習化社會的基石。終身教育的持續性特點決定了其學習場域的特殊性，只有家庭是伴隨人始終的存在形式，是個體終身學習的載體。其三，家庭教育的深遠性。家庭教育具有內隱性、深入性、廣泛性等特征，能夠潛移默化地影響著兒童的心理、品格成長。

二、兒童家庭教育存在的問題

互聯網讓世界變成了地球村，學校教育已難以滿足信息爆炸帶給人們的巨大沖擊，大量信息和知識的攝取勢必要通過家庭這一場所來實現。世界變了，兒童變了，家庭教育也應呈現出新的時代特征。但是，當前家庭教育被人們誤讀而導致的過分溺愛和價值觀偏離的現象普遍存在。

1.重物質輕精神

在市場經濟時代，物質生活越來越豐富，物質與精神失衡則導致過分溺愛現象的產生。家長給予的物質極其豐盈，兒童的精神需要卻頻遭忽視，這種失衡是部分問題兒童價值觀扭曲、品格缺失的主要原因。除了工作和家務時間之外，父母能夠陪伴兒童成長的十分有限的時間又被網絡占用大半，忙碌的家長更容易關注兒童物質上的需求，而難以留意兒童的內心世界。物質需求是表象，其背后一定伴隨著相應的心理需要，而這份需要，在忙碌的過程中逐漸被忽視。隔代教育中的長者雖然有更多的時間和耐心，但過分寵溺導致“殊途同歸”，部分兒童自私、任性、冷漠也就不足為奇。兒童的心理需要若沒有得到家長及時、正確的反饋和糾正，錯過品格形成關鍵期，再想重新塑造兒童的價值觀與品格，將是比較困難的任務。

2.重智力輕品德

部分學校將“學習好”作為評價好學生的最重要標準，重智力輕品德的教育觀念不僅在一些學校沿襲，而且在家庭教育中也有過之而無不及。違背兒童身心發展規律，不理解兒童所處階段應有的認知規律和特征，導致部分家長暴躁成為常態，不良情緒操縱的責備、否定、恐嚇等表現就成了慣用手段。兒童畏懼家長的權威而暫時屈服掩飾了真實的內心，不快樂成為很多兒童的心聲。家庭教育的代表人物董進宇博士提出，教育孩子，引發良性情緒是根本法則。兒童只有在愉悅的狀態下，大腦才處于接收信息狀態，從而達到理想的學習效果，而不良情緒狀態下的大腦拒絕接收信息，難以完成學習任務，同時也為兒童的心理健康埋下了隱患。專制是很多家庭采用的教育模式，這種現象源于成人對自身權威的維護，源于“嚴師出高徒”的傳統理念，亦源于家長個體的性格偏激。不論何種，兒童都是這種模式下的犧牲品。重智力輕道德的教育，培養不出全面發展的人，甚至不能培養一個正常的人。

3.重言傳輕身教

囿于兒童的特殊心理，三年級以下的兒童不太能聽懂抽象的說教內容，他們往往是通過模仿而學習。家長過多的言辭，不會使兒童對問題的認識更清晰，只會使其心生厭煩，以身示范才是最簡潔有效的家庭教育方法。部分家長一邊打罵兒童一邊“教育”，認為“打你罵你都是為你好”，并不覺得異常。換位思考，成年人被家暴卻是不能接受的，何以讓兒童甘之如飴地接受打罵“教育”？家長期望兒童善良、富有同情心、包容、勇敢、勤奮，但兒童面對經常無法控制情緒的家長，是難以進行正向學習的。良好的親子關系是樹立榜樣的前提，家長的以身示范是對兒童最好的身教。

三、家庭教育中的“真”關懷

部分家庭教育中的關懷，并非兒童真正需要的關懷。內爾·諾丁斯的關懷倫理關注被關心者的真實感受、關心者與被關心者的相互關系以及關懷鏈條的完整性。筆者嘗試通過關懷倫理的三個關注點，探尋以“真”關懷解決家庭教育中“愛”的缺失問題。

1.重視對兒童的倫理關懷

關懷可分為自然關懷和倫理關懷兩種。自然關懷主要是出于本能的、內心自發的、愿意為了某人而自覺行動的關懷，這種關懷不訴諸倫理努力。所有那些不能直接喚起對方回應的、需要借助個人倫理去行動的關懷就是倫理關懷。這種關懷使關懷者重視自己的關懷素養，堅持自己的道德理想的表現。筆者認為，一些家庭教育出現問題，多是家長的倫理關懷不足所致。

父母對兒童的愛與生俱來，人類有別于其他動物的本質是人類受倫理思想的影響。家長對兒童的自然關懷主要體現在對兒童的身體保護，滿足兒童的外顯需要，而兒童更深層次的需求，則需要家長有意識地借助倫理思想，激發對兒童的倫理關懷，才能得以關注和滿足。只有上升到倫理關懷，家長才能理解兒童特殊階段的行為，才能意識到責備、否定、恐嚇等對兒童造成的巨大傷害。實現倫理關懷，家長首先要做的是管理情緒，只有控制好情緒才能調動倫理，實現有效的關懷。

2.完善對兒童的關懷鏈條

作為關懷關系中的兩個主體，被關懷者發出需求，關懷者接收到關懷需求并實施關懷，被關懷者接受關懷并給予反應。關懷者和被關懷者相互依賴，是一種互動關系，二者基于對方的需求和反應而做出有效行為，關懷關系由此得以確立。家庭教育中的關懷通常未能建立是因為被關懷者沒有反應，不承認關懷的存在，問題在于部分家長的關懷并非兒童所需。家庭教育中的關懷通常是家長單向的關懷，這種關懷沒有接收到兒童的關懷需求，是兒童不承認的，關懷的鏈條沒有得到完整鏈接，這不能稱之為關懷，至少不是有效的關懷。家長需要關注兒童真正的需求，而不是以“愛”的名義對兒童實施不需要的關懷。這種強制的關懷，兒童體驗不到快樂。家長要賦予兒童同情心，關注兒童真正所需，讓兒童享受來自家庭的真正關懷。

3.建立良好的親子關系

良好的親子關系，應當是互相尊重、理解與信任的。兒童通過家長給予的尊重、理解、信任，形成自主、獨立、勇敢、堅強、感恩等良好的品格修養，并在良好的親子關系中獲得自尊心、自信心、責任心、進取心等健康成長所必需的條件。家庭教育中的良性親子關系護航兒童健康幸福成長，是兒童得以全面發展的基石。

參考文獻：

[1]聯合國教科文組織國際教育發展委員會.學會生存：教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學出版社，1996.

[2]內爾·諾丁斯.始于家庭：關懷與社會政策[M].侯晶晶，譯.北京：教育科學出版社，2006.

[3]內爾·諾丁斯.學會關心——教育的另一種模式[M].北京：教育科學出版社，2004.