藝術扶貧
——大學生參與新農村美育建設創新性研究*

（湖州師范學院,浙江湖州 313000）

藝術扶貧是新時期文化建設的關鍵，是繁榮發展社會主義先進文化，構建社會主義和諧社會的必然要求，是踐行社會主義核心價值觀的基本前提，是實現好、維護好、發展好人民群眾基本文化權益的主要途徑，是為了促進整個國家的全面發展，建設社會主義現代化國家，而美育是藝術扶貧的關鍵步驟。“美育”是一種重要的育人方式，美育重在建設。

作為當代大學生，將專業學習與實踐有機結合，發揮專業特色，結合藝術扶貧、美育建設時代特點，為全面建成小康社會中基層組織精神建設和群眾生活中對欣賞美、發現美、創造美的實際需要，創新思路進行“藝術扶貧”，在各地具有代表性的新農村開展形式多樣的文化意識實踐服務活動，為廣大群眾帶去豐富多彩、反映黨的路線、方針政策、謳歌時代精神風貌的作品，為農村地區物質和精神的雙重脫貧提供強有力支持。

一、藝術扶貧和美育建設是目前工程的重中之重

（一）從脫貧攻堅看，藝術扶貧是脫貧攻堅戰的重要一部分。十九大明確了中國扶貧脫貧進入攻堅克難的重要階段，2020年更是我國全面建成小康社會，脫貧攻堅的決勝之年，是新生活、新奮斗的起點，脫貧攻堅取得勝利后，更要全面推進鄉村振興。而緩解文化貧困和藝術貧困，是改變農村地區精神落后的重要保證，并有助于最終實現全面小康社會。結合十九大提出“美麗鄉村建設”，運用美育建設，扎實推動藝術扶貧工程，豐富藝術扶貧內涵，充實藝術扶貧活動，增強農村群眾對藝術扶貧的親切感和認同感。

（二）從世界百年未有之大變局看和從現代社會主義國家建設的角度出發，實現我國偉大復興，最大膽、最艱難的任務還在農村，最廣泛、最深遠的基礎還在農村，所以作為新時代的大學生必須挺身而出，響召國家的號召，深入農村，推動藝術扶貧戰略的實施，創新進行美育建設，夯實藝術扶貧本質。

音樂、美術和設計是美育建設的重要組成部分，美育與各種藝術形式的互動構成了藝術扶貧的時代性、民族性、必要性。各種藝術形式及其時代精神的視覺表現是有條件的、合理的，在農村現實中，農村人民的生活，以更加多樣、有效的形式，在“智力”“審美力”“培養文化”方面，為了更好地理解音樂、美術的教育功能，應該更加現實地支持“美學”和培養“靈魂”，更好詮釋的“文化+”“藝術+”或“+文化”“+藝術”，促進鄉村建設，為農村和文化貧困提供強有力的支持。

二、大學生參與新農村美育建設尚存在可完善之處

（一）仍存在一些形式主義，實際上工作不扎實，內容虛、實效少，偏離了“藝術扶貧”的本意，沒有給當地帶來真正的實惠或者動機不真誠。建設農村就要建設農村里的人民，我們要努力把改善民生做到最根本、最基本、最實惠，讓人民獲得更多幸福和安全的感覺。秉持以人民為中心的發展思想，切實改善民事。

（二）需進一步正確詮釋藝術扶貧的內涵與本質，完美解決人民群眾的物質生活水平與相對貧乏和文化自信缺失之矛盾。大學生下基層進行美育建設的本質，不僅是給人民群眾給人們帶來喜聞樂見的藝術享受，更要讓他們樹立正確的審美觀，幫助他們發現美、欣賞美、創造美，促進人民群眾的全面發展。

（三）新時代大學生要深入農村進行藝術扶貧，傳遞真善美，輸送正能量。以廣大新農村為基地，不斷提高自己對大自然的認識，汲取大自然的營養，進而創作出更優秀的作品服務大眾，帶領廣大人民群眾一起創造美，把優秀的藝術傳播到農村。發展扶貧，重在群眾受益，難在持續穩定。建立更穩定的利益聯結機制。

三、大學生參與新農村美育建設創新之處

（一）依托網絡，實施動態化的時代美

推動數字技術賦能鄉村治理，運用“互聯網+，利用現代媒體技術完成效果美的羽化，進行“云演奏”“云合唱”“云舞蹈”等，做到“云扶貧”。

當前是互聯網發展的新時代，疫情當下響應國家號召，正是可以運用網絡進行從線下扶貧到線上扶貧的質的飛越與進步。貧困地區要抓住這個時代給予的機會。為了緩解貧困，要利用互聯網絡的思想，推進“互聯網+”與扶貧工作的融合，尋找“互聯網+精準扶貧”的模式。要加快網絡思維的開發，不斷開拓新的道路，改善扶貧的準確性，創造扶貧新局面，確保中國經濟下一個“浪頭”會是“精準扶貧”。如：安慶創新推出“黃梅戲+互聯網+扶貧”的藝術扶貧新模式，做了好幾個專場演出，共吸引150萬人次在線觀看，用線上直播的形式，傳播黃梅戲，展現非遺文化的獨特魅力。安慶提出的新模式反響劇烈反映了“互聯網+”是時代的選擇和產物，我們要緊跟時代的潮流，適應特殊時期，不間斷地為農村送去藝術，送去文化，加強其美育建設。

（二）結合地域特色，匯聚活態化的形式美

1.根據不同主體和需求，表演的場所將不局限于各村文化大禮堂，而是深入家家戶戶，去開展“庭院小劇場”，為不方便出門的年邁老人，為留守而沒有機會基礎藝術的兒童，用大學生們所學的專業技能更直觀的給他們送去溫暖，足不出戶享受到新農村建設的福利，提升精神需求，用大學生的大學生將以其優秀的文化基礎進行藝術扶貧，深入第一線、發揮正能量、接受時代感，進行豐富多彩的代表先進文化和時代特色的文化藝術創作、創新，為美育建設起到巨大的推動。

2.建立藝術院落，當地文化和現代美術融合，使古老的村莊變得煥然一新，散發新鮮活力，“使藝術村莊”的名片熠熠生輝。在農村中滲透美育時，應保持開放性與傳承性，既要在美育上與城市保持同步，又要體現出鄉村獨特的文化價值。根據不同村莊特色和個性，結合藝術專業知識，用藝術照亮村莊的角角落落，為不同村莊設立不用定位。如：浙北地區安吉新農村建設，根據習總書記的兩山理論，旅游業蓬勃發展，搞好環境，經過幾十年的努力基本成為全國新農村建設的典型，也是習總書記“兩山理論”的發源地。

依據各地特點，也可以設梨園、書吧、工坊，在村莊中村民可以學習老藝人的剪紙技巧、雕刻技巧，還可以跟一群喜愛戲曲的票友一起咿咿呀呀唱上一段。讓村民在不知不覺中進行了美育思想教育，提升藝術審美水平。也正是村莊地域、文化差異，會使每個藝術院落各具獨特的美景，也會吸引匯聚青春學子、藝術家前往進行藝術幫扶，揭起藝術扶貧、美育建設的高潮。

（三）深入民間實踐，創作真態化的內容美

1.深入民間，進行節點設計與演出。依托藝術“尚美”載體，以藝扶貧。貫徹落實藝術扶貧活動部署，通過實地考察、采訪村民及相關項目負責人員，了解民之所需，結合人民群眾文化背景，以己所長，發揮專業特長，進行繪畫、攝影，繪制出具有村落特色的節點標志，并配上相應的宣傳標語，最后進行手工裝裱，通過定格藝術的語言增強鄉村美育建設，營造踐行核心價值觀的濃厚氛圍，響應了美麗鄉村建設。在演出方面，使演出雅俗共賞，內容的更貼合各村特色。利用大學生所學先進知識與技能，進行高質量的設計與演出，提高人民群眾的幸福感和滿足感。讓不同的村莊展現出自己獨特之處，讓人一來到這個的村莊就清楚發現藝術的碰撞與藝術扶貧、美育建設的成效。汲取優秀民間營養，改變舊觀念，創作新作品。

2.建立幸福驛站，在幸福驛站里，有閱覽區、電影院、棋牌室，村民們可以看看書、聽聽戲曲、下下棋，讓村民有“第二個家”。為豐富其精神生活，可依托黨員先鋒戶創評等載體，全面發動全村的黨員和志愿者，也積極鼓勵大學生黨員志愿者，開展一系列助老敬老的紅色服務活動。為村民和孤獨老人提供戲曲演出、書法課堂、美術實踐等，讓其有機會了解藝術提供了平臺，在這愉快的學習、汲取美育的養料，推動思想美育建設。扶貧工作的目的不應只是經濟教育數據上的 幫扶和改善，更要關注鄉村的個體感受，當地人的幸福感。以基本保障為前提，精神世界的影響，美好生活動的理解，對美好事物的認知和體驗，以滿足精神的需求，也是扶貧工作重點需要關注的內容。

（四）建立高校與地方“請進來，走出去”常態化的新機制

1.充分發揮大學生專業優勢，走出學校，進行全方位、多角度立體化藝術扶貧，育人性之美。古人云“樂者，德之華也”，美育建設作為藝術扶貧工程的一部分，其中主要目的在于傳播社會主義先進文化，以音育情，以美育德。

多方位考慮受眾群體，明確藝術扶貧、美育建設的主體，匯演主體不局限于演出團隊，鼓勵村民來積極參與匯演，走進藝術和美育，一起作為表演的主體者、參與者；還可以通過比賽的形式，讓村民真正的受益于藝術。創新藝術扶貧活動的開展，通過創新完善藝術扶貧的模式，踐行“第二課堂”，既提升自我專業水平，使專業知識得以實踐，又服務農村，增強農村群眾對藝術扶貧的親切感和認同感，增強農村人民的精神需求，踐行美育教育。

2.與地方高校建立常態機制，扎根新農村豐沃土壤，以美育促創新，育人文關懷之美、藝教之美。如：與地方村莊保持聯系，建立美育“請進來”，大學生“走出去”的常態模式，

可以進行定期演出，通過互聯網、微信等工具常聯系，建立接地氣的群聊，在群里中，鼓勵村民對大學生藝術扶貧團隊提出建議與想法，在群里中，讓大學生更立體、更深入的了解村民、村莊，通過多次、反復的對其進行更全面的、更完善的美育傳播、藝術熏陶，為美育工作起到推波助瀾的大作用。