生態美育融入高校思想政治教育必然性研究

徐丹丹　軒玉榮

【摘要】生態美育融入高校思想政治教育必然性體現在三個方面：美麗中國建設的需要，高校思想政治教育創新發展的需要和大學生自由全面發展的需要。理清生態美育與高校思想政治教育融合的現實依據，有利于落實立德樹人的根本任務，適應新時代“以美育人、以文化人、以美成人”教育改革與發展的新要求。

【關鍵詞】生態美育? 高校思想政治教育? 必然性

【Abstract】The inevitability of integrating ecological aesthetic education into universitys ideological and political education is reflected in three aspects：the need for the construction of a beautiful China， the need for innovative development of universitys ideological and political education， and the need for the free and comprehensive development of college students. To clarify the realistic basis for the integration of ecological aesthetic education and universitys ideological and political education is conducive to fulfilling the fundamental task of cultivating people with morality and adapting to the new requirements of the educational reform and development of “educating people with aesthetics， cultural people， and adults with aesthetics” in the new era.

【Keywords】ecological aesthetic education; universitys ideological and political education; inevitability

【基金項目】河南省教育科學“十三五”規劃2020 年度一般課題（2020YB0122）階段性成果。

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）08-0036-02

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出“美的規律”，“……動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得處處都把內在的尺度運用于對象;因此，人也按照美的規律來構造。”[1]人類能夠按照自然客觀規律來生產，并且按照客觀世界的規律來改造客觀世界，正是在這個過程中，這個被改造了的世界的客觀存在形式就是美，所以這個構造本身及其過程就是美的規律的體現。李澤厚先生在《美學四講》中提出“美的本質和人的本質不可分割”[2]。人在認識世界和改造世界的實踐中產生了美，豐富了美，反過來人們在欣賞美、追求美、創造美的過程中認識和改造了世界，對美的追求就是人類本質的情感訴求。中國人民解決溫飽全面建成小康社會的目標是對美好生活的向往與追求，這就是“求美”。而實現美的前提是培養發現美、追求美、創造美的審美能力，無疑凸顯出高校美育的重要作用。對大學生審美能力的培養和塑造關系到自然、社會、經濟、科技美的發展和建設。

生態美育是美育發展到生態文明社會的一種新形態。在個人層面上，審美教育是達到自由的路徑即精神上解放和完美人格的形成。它能幫助人們形成正確的生態審美觀、生態價值觀和審美存在觀;在社會層面上，生態美育是推進生態文明建設，培養高素質復合型的人才以推進社會生產力的發展需要，進而提升人生境界，實現人類“詩意生存”。

高校思想政治教育工作關系到培養什么樣的人，如何培養人和為誰培養人這個根本問題。隨著時代發展和大學生數量的增加，高校思想政治教育工作難度也在不斷增加。面對復雜的教育環境，多元化價值內容沖擊，探索發展高校思想政治教育工作創新路徑和新方向就顯得尤為重要和緊迫。本文嘗試將高校思想政治教育與生態美育進行融合，二者融合現實必然性主要體現在以下三個方面：其一，在社會主義現代化建設戰略新階段，生態文明時代背景下實現中國夢、建設美麗中國的大背景下，思想政治教育需要生態美育的融入;其二，改革創新一直是高校思想政治教育的重點和難點，要想實現在繼承中創新，在創新中發展，需要生態美育的融入，以增強其藝術性和審美化;其三，馬克思關于人的自由全面發展理論的現實需要。

一、生態美育是美麗中國建設需要

我國教育方針明確指出，教育必須為社會主義現代化建設服務。思想政治教育作為高校教育工作的主線，起著把握方向和貫穿一切工作的重要作用，是高校人才培養體系的中心，在社會主義現代化建設中也起著重要領航作用。“美麗中國”是現代化建設中的關鍵性戰略，實現人們對美好生活的向往，滿足人們求美實質。美的社會、美的自然、美的人，呼喚生態美育。

（一）“美麗中國”為思政教育創設新環境，提出新要求

高校思想政治教育在為“美麗中國”建設服務前提下，要觀照其建設背景和現實要求。這其中最主要的是正確認識人與自然的關系，培養生態文明觀，使其成為大學生道德觀念中的一部分，從而自覺指導實踐。

教育具有調節人類與自然關系的功能。教育使個人獲得保護和改造自然所需要的知識、價值標準、技能等，反過來人們運用所學科學文化知識理解和保護自然。另外，教育普及生態文明觀念，使人們樹立與自然休戚與共，和諧共生的理念，自覺養成生態保護意識和道德文明習慣，推進生態文明建設和可持續發展。“思想政治教育的生態功能是指通過思想政治教育幫助受教育者形成生態意識和生態價值觀念，并以此指導自身行為，從而推動生態文明建設的獨特作用。”[3]所以，在“美麗中國”創設的新環境下，重視和激活高校思想政治教育生態功能，調節人與自然關系，指導生態行為，成為美麗中國建設的強大助手。

（二）“美麗中國”下生態美育是一種剛需

在人民美好生活需求日益增長的今天，美育被明確納入教育方針，成為新時代的剛需。黨的十八屆三中全會高度總結了美育對人文素養提升以及學生全面發展的作用，提出要建成現代化美育體系，成為中國特色現代化教育體系的重要部分。這其中蘊含的主要思想是以中國特色社會主義文化作為審美標準，將新時代大學生作為審美對象，通過美的熏陶與涵養，實現人的全面發展和中華民族的偉大復興。

生態美育作為美育轉型的高級形態，承擔著美育教育功能，為“美麗中國”建設服務不容置疑。“美麗中國”的關鍵是建成優美生態環境，其前提是人與自然審美關系的建立，和諧共生關系的形成。人們對自然尊重和保護的過程建立起深層的審美觀照，構成人與自然生命聯動的“生態美”，優美生態環境的建成才有可能。所以，生態美育是美麗中國建設應有而必須的教育形式。同時還可以消解現代化進程中產生的負面效應，當今社會快速的生活節奏需要人類以健康的、審美的態度對待社會與自身，以免由于激烈競爭導致身體疾患與心理疾患。

（三）美麗中國建設需要二者融合

美麗中國建設的根基是生態文明觀的培養和塑造，生態文明觀的培養需要生態文明思想的潤化。習近平生態文明思想是中國特色社會主義思想重要部分，這是高校思想政治教育的內容和任務。生態價值觀、生態倫理觀、生態法制觀和生態審美觀是生態文明觀的重要組成部分，也恰是生態美育的主要內容。在此層面上，高校思想政治教育和生態美育內容相通，目標一致，二者融合具有可行性和必要性。將生態美育在思想政治教育范疇中強化，有計劃、有節奏地影響和培育受教育者的生態文明意識，正確規范人在認識和改造自然中的道德行為，形成人對自然的審美觀照，為美麗中國建設凝聚人才力量，匯聚創新活力。

二、生態美育是高校思想政治教育創新發展的需要

新時代、新形勢、新任務，高校思想政治教育要在繼承中創新，創新中發展，一方面穩固思想政治教育的中心地位，一方面對其固有教育內容、教育方法、教育形式等提出新要求。生態美育因其極具生態性與審美性、欣賞性與尊重性、自由性與平等性、多樣性與和諧性、倫理性與道德性、主體間性與詩意性等特點而成為思想政治教育改革創新的一個著力點。

（一）思政課需要生態美育的融入

如何把思政課講得美，抬頭率高，一直是思政課教師的難點和重點。生態美育內容的融入，將“生態美”中自然和生命的美好融入到理論教學中。生態美育感性手段融入，重視情感教育，從而增加思政課的藝術性和感染力，激發學生主動思考。完善的教育應由客觀規律和感性認識合二為一。教育者創設學習情景，激發受教育者學習興趣，引領進入審美自由的天地，將價值觀內化為自身的觀念、意識，外化為實踐行為，實現過程和目的統一。

（二）傳統教育關系需要生態美育“主體間性”交往關系建立

“以老師為中心”或“以學生為中心”的教學理念都沒有脫離主客二元對立模式。從生態美學的角度理解主客二元對立，就是生態危機，體現為人與自然的對立關系。生態美育蘊含“主體間性”哲學思辨，是對“主體性”和“客體性”的超越。將“主體間性”應用到高校思想政治教育，表現為教育者和受教育者的平等關系，老師不再是講授知識的權威人士，學生也不再是被動接受的僵尸人。教育者和受教育者作為獨立的人而存在，不再拘泥于“身份”的限制，建立雙向交流，教學相長。在這種審美關系之上，不斷地在發展中實踐，在實踐中發展，最終走向理想之地。

（三）多種實踐形式的需要

高校思想政治教育實踐順應新時代發展和學生特征的變化向更加互動、有趣和多元化方向發展。生態美育內含豐富的實踐形式，比如植樹、觀賞自然景觀、參觀自然博物館、綠色出行等等，都可以成為生態美育的實踐形式，人們在這種實踐形式中能欣賞和領略大自然的美好，認識到自然發展和人類發展的關系。同時能陶冶性情，提升人生境界，從而讓生態審美理念走進內心。美國著名生態學家奧爾多·利奧波德（Aldo Leopold）曾提出過，人類要學會“像山一樣思考”[4]。對自然的理解和關注是審美參與非常重要的一環，只有真正地理解、尊重自然，才能做到真正的審美的參與。孔子觀川上流水，發出“逝者如斯夫”的感慨。“天地有大美而不言，四時有明法而不議”，莊子悟自然大道故能逍遙云游天地，收獲人生感悟和思想的升華。

三、生態美育是大學生自由全面發展的需要

（一）德智體美勞全面發展的需要

古代美育重視對道德修養的培育，“興于詩，立于禮，成于樂”，可謂君子修身的三步曲。中國傳統文化中的教育主要從美育、德育相互促進的角度，達到“成人”目標。高校思想政治教育和生態美育的結合就是實現“以美育德，以德促美”，“德育+美育”融通互促，實現人的全面發展。

另外，生態美育對德育、智育、體育、勞動教育都有巨大的促進作用，生態美育善用生動優美的藝術形式，幫助受教育者完成思想品德教育，充分理解人的生活生產、斗爭和理想，促進政治觀、倫理觀的形成。在學習中培養良好的觀察、聯想能力，思維能力和創造能力，能在生態美的陶冶下，美化自己的生活、環境，有助于體育和勞動教育的開展。在立德樹人根本任務的前提下，以美育德、啟智、塑體、助勞，生態美育是大學生全面發展的必要條件。

（二）大學生人格完善的需要

除了外在表現，內在人格的完善也十分迫切。“真善美”是內在人格完善的本質體現。習近平強調：“思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子。”[5]思想政治教育是以馬克思主義理論為基礎，培養大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，透出高校思想政治教育的本質在于培養學生的“真善美”。具體是指求真精神，向善品德，達美境界。真善美作為自由全面發展的最高境界，是個體和諧和社會和諧的實現，是人與人、人與社會、人與自然的完美統一。生態危機是“人類中心主義”必然生發出的人與人、人與自然之間的關系危機，根本在人。生態美育化解生態危機其實是化解人與自然不平衡關系下的人性危機。陳國雄在《論生態美學的美育》中指出：“生態美育肯定人的生存和延續，以人的發展和完善為目的”“生態美育是一種消解所謂‘人類中心主義’，把世界看作一個完整的生態系統和人與自然的和諧組合，是一種致力于人格完善的美育。”[6]生態美育和高校思想政治教育的融合正是應“真善美”人格完善的內在需求。

四、結語

生態美育融入高校思想政治教育補充“生態美”的內容，激發其潛在生態功能和美育功能。融入訴諸情感的審美教育法，內化為道德規范與行為準則，自覺指導實踐。通過舉辦環境保護、生態建設、美學體驗等各類實踐活動，整合校內外生態資源拓展為思政教育資源，推動高校思想政治教育與生態美育深度融合，使之成為高校思想政治教育發展新的生長點，從而探索出大思政格局下立德樹人為根本任務，以美育人的新路徑。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].人民出版社，2002：274.

[2]李澤厚.美學四講[M].廣西師范大學出版社，2001：73.

[3]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].高等教育出版社，2015：72.

[4] （美）奧爾多·利奧波德.沙鄉年鑒[M].吉林人民出版社，1997：121.

[5]習近平.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-3-19（1）.

[6]陳國雄.論生態美學的美育[J].云夢學刊，2002（6）：57，59.

作者簡介：

徐丹丹（1990年-），女，研究生，研究方向：思想政治教育。

軒玉榮（1976年-），女，副教授，研究方向：思想政治教育、生態美學。