高中語文文言文教學的有效實施策略探究

楊曉娟

文言文是指周秦至兩漢用古代漢語書面語言組成的文章，也包括后代的仿古文言，如唐宋至明清時期的仿古文言。現代漢語是從古代漢語（文言文）的基礎上發展而來的，二者為源流關系。所以，文言文教學在高中語文學習中就具有非常重要的地位，成為高中語文的重要組成部分，文言文教學研究也因此而具備主要的現實意義。然而高中語文文言文教學難已成了教育界所公認的事實。不少人認為，這是由于文言文的教學策略單調、乏味造成的。由此看來，文言文教學確實還存在許多值得我們探討的問題。針對這樣的教學現狀，筆者本著古為今用的原則，探討高中語文文言文教學的有效實施策略。

一、運用“章旨法”提高學生文言文閱讀能力的教學策略

在高中語文文言文教學中，串講的主要表現為“讀（讀課文）—講（講解疑難字詞）—串（串文通意）”，即先讀課文，再逐句講解字詞，接著疏通句意，然后再解詞串句。在實施串講法的過程中需要對文章關系進行歸納，而這歸納的策略，就是“章旨法”的運用。“章旨法”與傳統教學法中的“串講”教學法息息相關，離開了“章旨法”，教師的串講就會顯得支離破碎，使聽者不得要領，滿腦子字詞意思，卻不知這些字詞句要表達的主旨或中心是什么。

目前“串講法”有兩種主要教學方式，具體可分為“總—分—總”式串講和“分—總”式串講。所謂“總—分—總”式串講，即在講解一段或一層文章時，先點明章旨（文章一段或一層的中心意思），讓學習者從整體上把握文章段或層的中心意思，為下面理解具體句子以及字詞的意思做準備，然后圍繞段或層的章旨逐字逐句地展開講解，最后再次歸納主旨。而“分—總”式串講，即先串講，末了再歸納綜合一章的中間意思，總結出章旨。這種串講的講解方式，合乎高中生的認識規律，當然無疑也是一種適合其他文言文學習者學習規律的教學策略之一。“章旨法”教學的最大好處就是可以讓學生掌握學習文言文的基本策略。

二、利用漢字學知識講解字詞的教學策略

高中階段所選擇的文言文篇章都不會很難，但是要真正弄懂其中的意義，離不開了解其字詞意思，而要想弄通弄懂文言文字詞，不得不弄清古字的特點和規律。古今字、假借字、異體字、繁簡字等復雜的用字情況，是當今學生學習古文的一大困難。接下來筆者便借助古今字來進行解釋。古今字，這里面隱藏著兩個含義，拆分開來理解一個是古字，另一個是今字。實際上這是同一個字在不同時代的不同寫法。按照時間的發展順序而言，較早產生的那個字稱之為“古字”，產生在后的則稱為“今字”。

譬如，《詩經·魏風·伐檀》：“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮”，大意是“不冬狩也不夜獵，為什么（能夠）看見你的庭院里懸掛著豬獾啊”。“縣”字的金文寫法像是一個人首懸掛在木頭上的形狀?！墩f文解字·系部》：“縣，系也。”由此知“縣”的本義就是“懸掛”。后來“縣”字不再表示懸掛這個本義，因此又加“系”旁造出“縣”字，用來表示“懸掛”本義。

再如，滬教版高中語文教材第五冊文選《秦晉崤之戰》：“其北陵，文王之所辟風雨也”，其中“辟”字在課文中給出的注釋為“辟，躲避，后來寫作‘避’”。《說文解字·辛部》：“辟，法也。從卩從辛，節制其辠也”“避，回也。從辵辟聲”。由此知道，“避”是后人為古字“辟”的假借義（回避、躲避）所造的今字。應讓學生認識到，在上古代文獻里，還沒有“避”字，“避”這個意義是由古字“辟”字表示的；后來的文獻里才有“避”字。

由上述例子可見，高中生在學習文言文的時候會遇到許多古今字，如果用今義來解釋古文的話，那文章的意思便會出現錯誤，是行不通的。如果讓學生懂得古今字之間既有區別又有聯系，了解漢字的發展規律，可以幫助學生從字形上推斷及辨析漢字的意義，對于其閱讀文言文是很有好處的。

三、以訓詁學知識為工具的教學策略

以訓詁學知識為工具的教學策略要綜合運用文字學、音韻學、修辭學和校勘學等多方面的知識，它是幫助高中生理解古文、解決疑難、學好古代漢語的有效工具。

1. 利用字典辭書解決識文疑難問題

字詞、句式、語法理解不了，整篇文章也很難繼續學習下去。教師充分利用相關字典辭書，有助于幫助學生解決古文閱讀中的詞句疑難問題?！耙怨裴尮拧笔墙忉尮盼牡淖詈貌呗?。目前，我們通常借助最多的訓詁書籍是《說文解字》。除了古代的訓詁工具書，近代以來所出現的字詞工具書也不可忽略，例如《康熙字典》和《辭?！??！犊滴踝值洹肥珍浀淖趾驮~以“存古和博采”為主，因此其中收錄了許多冷僻字；《辭海》收錄的字和詞主要以實用為主，二者各有優缺點，在使用中可謂是相輔相成。

譬如，高中語文教材第一冊文選《楚辭·離騷》中“長太息以掩涕兮”的“涕”字，現在的意思為“鼻涕”，但是在這一句中如果把“涕”理解成“鼻涕”的意思，雖然在文意上能夠翻譯得通順，但是卻不符合當時背景下的意思。因為“涕”在上古時期是“眼淚”的意思，而“鼻涕”在上古時被稱為“泗”，又被叫作“洟”。因為哭的時候，往往眼淚鼻涕一起流。所以在此處把“涕”解釋為“鼻涕”的說法顯然是不對的。《說文解字·水部》：“涕，泣也，從水，弟聲?！贝蠹s在漢代時，“涕”才有“鼻涕”的意思?？梢姡颂幍摹疤椤睉g為“淚水”“眼淚”而非“鼻涕”。

2. 利用古漢語修辭知識解決文言文字句疑難

文言文與現代文的言語表達方式是有很大差別的，但是他們的共同點之一是都會使用一些修辭手法來修飾文章。因此，要想讓高中生真正讀懂古文，體會古人的表達方式，從而學好文言文知識，那么修辭學的知識是必不可少的。

（1）利用“互文”修辭解決閱讀疑難

古人在表達文章的內容之意時，為了符合文言文體表達的某些需求或避免單調的寫作，通常會將一個具有復雜含義的句子劃分成兩個或三個，而這些劃分出來的句子之間的含義是隱含的，并且是彼此互補的，我們稱之為“互文”。

譬如，《琵琶行》中“主人下馬客在船”一句，如果不懂得它的對文修辭，把句子意思理解為“主人下馬，客人上船”，那就成了笑話。懂得它的互文修辭，就能準確地把它解釋成“主人和客人一齊下馬來到船上”。

（2）利用“對文”修辭解決閱讀疑難

“對文”在多數情況下存在著詞性相同，在意義上具有同義、類義或反義的關系。實際上“對文”與“互文”二者有所區分，“互文”是使上下文具有互補性，在進行解釋時需要將上下文相互結合起來理解，側重于特定語境中的語意；而“對文”解釋的則是側重詞義，旨在避免同一詞的重復使用。

譬如，《呂氏春秋·察今》中便有“東夏之命，古今之法”這一典型的“對文”例子，其中“東夏”與“古今”便是一個“對文”，二者在詞義上都是反義對的關系。“東”指東方蠻夷，“東夏”即“夷夏”。

由對“互文”和“對文”的敘述可知，利用互文修辭的特點可以幫助我們解決古文閱讀中的一些疑難問題。由此可見，利用古漢語修辭學的知識幫助閱讀并解決疑難，是高中語文文言文教學策略中必不可少的一環。

四、結語

幾千年來，文言文一直是中華民族歷史和文化的重要載體。因此在高中教學文言文一直是每位高中語文教師的工作重點之一，研究文言文教學也具有非常重要的現實意義。筆者的寫作目的在于批判地繼承傳統的教學策略，以文字學、訓詁學和修辭學等方面的知識為工具，探討文言文教學的基本規律，服務于今后的文言文教學實踐。

（作者單位：甘肅省臨夏中學）

責任編輯：王 燕

注：本文是2020年甘肅省教育科學“十三五”規劃課題“基于深度學習理論指導下的高中語文文言文有效性學習策略探究”〔課題編號為：GS[2020]GHB2373〕階段性成果。