對民間刺繡圖案的象征符號的思考

摘要：我國歷史文化極其悠久，在漫漫的歷史長河中，存在著萬千勞動人民的智慧結晶，比如“刺繡”就是其中值得一提的精髓。本文結合民間刺繡圖案，進一步分析其象征文化，并引出象征文化理論在民間刺繡圖案中的應用，闡述了筆者針對民間刺繡圖案象征符號提出的幾點看法，希望對該領域研究有所裨益。

關鍵詞：民間刺繡;圖案;象征符號;思考

在時代不斷發展過程中，民間刺繡文化不斷地推陳出新。如今，人們早已熟知民間刺繡文化，而且其已成為我國非物質文化遺產內容。民間刺繡圖案精美為人帶來視覺享受，令人感受到民間文化的精華。而在我國的文化元素中，象征屬于人類社會發展時必不可少的文化現象，其發揮著傳承民族文化的重要作用，象征符號豐富著民間刺繡圖案內容。

一、民間刺繡圖案象征文化

據了解，人類關于象征文化的應用，可以追溯到19世紀。直到20世紀，象征文化已經極其成熟了，人們在現實生活中，尤其是每當舉行重要儀式之際，都會應用的這種文化。象征符號能夠展現人類關于文化、關于信仰、關于歷史、關于語言的創造結果，而且淋漓盡致地凸顯著人類集體意識。

與象征文化相似，我國民間刺繡也來自于群眾之中。民間刺繡作品中的圖案，具有極其深遠的象征意義。民間刺繡，通常被人們用在穿戴以及觀賞等層面，從文化角度出發，或者是從禮儀角度出發，都能彰顯人和人間的關系，這恰恰就是象征文化的完美體現。在民間刺繡作品中，具有多元化圖案，這些都是借助象征符號加以展示的，表現出不同民族祈福以及對美好生活的祈求信息。民間刺繡作品中的圖案包含幾何圖形、植物、人物、動物以及文字，所展現的象征符號主要是結合不同圖案，通過象征手法，表達人類心理追求以及美好祝福的愿望。民間刺繡圖案象征符號，在表面上來看只屬于物化符號，然而穿過表層象征符號，便可以看到象征符號背后的意義，將深層意義與表層結構加以整合，變成統一和諧的整體結構，展現民間藝人在圖案中的所思所想，以及所寄予的美好期盼。一般來講，民間刺繡圖案不僅含有文字，很多圖案內容都是來自古代民間的吉祥物，這屬于我國各民族各代人民在勞動過程中遺留下的美好成果。每一種吉祥物都代表一種獨有的期盼，與歷史發展以及人文風俗遙遙呼應。

民間刺繡中的吉祥物，屬于象征符號，具有強烈的民間文化色彩，追求事物的美好，是由文字同音或者是諧音生成吉祥語，將人類傳說以及神話故事等進行加工，形成“吉祥組合”，表現吉祥物深厚文化意蘊，這要比傳統語言表達更具內涵[1]。

二、關于民間刺繡圖案的象征符號看法

（一）民間刺繡圖案象征符號淺析

1.鳳凰

鳳凰在古代一直被人們稱之為“神鳥”，聽起來是動物，但卻和社會以及政治間具有不可分割的關聯。據了解，鳳凰通過各種行為，展示朝代政治是否清明，而且能夠令人們感受君王是否英明。在政通人和之際，鳳凰以“彩繪”形式出現。皇家兩大象征，乃“龍”與“鳳”。“鳳”象征皇后，但百姓在嫁娶之日，仍可身著帶有鳳凰的衣物，并佩戴鳳冠，表達人們對幸福生活以及美好婚姻的向往以及期盼。

2.如意

如意，在民間刺繡中的出現較為常見，而且如意本身屬于佛教器具，本帶有吉祥和如意的美好意蘊。如意本屬于古代朝臣用具，以金屬、竹木、角骨以及白玉等為制作材料，其形狀較為獨特，符合朝代更新換代的審美觀念。比如，在明清時期，如意端頭呈靈芝狀態，且帶有云形，但是進入魏晉時期，如意端部呈卷云形狀。

3.鴛鴦

在民間刺繡中，鴛鴦本是生死相依美好愛情的象征。鴛鴦并非如同鳳凰一樣具有身份限制，在古代民間刺繡中，鴛鴦圖案隨處可見，鴛鴦主要用于表達對美好愛情的贊許[2]。

4.蝙蝠

蝙蝠是小型動物，但由于蝙蝠具有“蝠”字和福祿壽的“福”字是同音字。因此，很多民間刺繡中也將蝙蝠作為極具福氣的象征符號，民間刺繡把很多與長壽相關的植物、動物等與蝙蝠繡在同一幅畫面中，表示福壽雙全。

5.魚

“魚”是所有水生動物的總稱，具有很多類型。早在原始時期，魚與人類的關系就極其密切。在新石器時代遺址中，經常能發現魚之殘骸，彩陶器中也經常用“魚”的圖案加以裝飾，這足以反映當時的經濟狀況，而且也表現了人們對原始事物的崇拜，證明人類在幾千年前，便與“魚”有所關聯。后來，魚的形狀，在各種載體上都有所呈現，人們將“魚”視為吉祥動物。由于魚的種類極其豐富，所以并不能將所有魚都作為吉祥物，最常見的魚類吉祥物，有金魚以及鯉魚，取“魚”之諧音，與“雙魚吉慶”“漁翁得利”以及“年年有余”等密不可分。在古代民間刺繡中，魚的圖案和表現方式極其豐富，比“雙魚戲蓮”等，都可以代表婚姻之美滿，而年年有余以童子抱魚或者是童子騎魚的景象為主，代表財富有余，生活富裕。再如“魚躍龍門”這一民間刺繡圖案，又可以表現人之仕途的升遷以及寒門學子的成功等[3]。

6.蓮花

在我國古代文化中，蓮花具有較高的地位，佛教中蓮花與俗界中的蓮花具有較大差異，佛教創始人釋迦牟尼在其家鄉便大面積種植蓮花。而且，有很多類型的蓮花，他和弟子以蓮花為喻，用來解釋佛教，佛經稱“蓮經”，而佛座也可以稱之為“蓮臺”或者是“蓮坐”。蓮花早已成為佛教的重要標志，凡是佛教的壁畫、器物以及建筑中，都能隨處可見蓮花的形象。在人們看來，蓮花是可望而不可摘的對象，被賦予了深厚的文化意蘊。

7.牡丹

眾所周知，在百花之中，牡丹堪稱是“王者”，具有“富貴花”的別名。牡丹的品行意蘊逐步滲透到人們的意識觀念中，成為常見的吉祥物。在我國傳統民間刺繡圖案中，牡丹多是以大富大貴的象征出現的，代表著大富貴以及和氣富貴。花瓶、幾何形以及佛手，都是常與牡丹組合的圖形元素，可代表吉祥平安、富貴如意，也能象征婚姻美滿以及美好姻緣[4]。

（二）針對民間刺繡圖案象征符號的淺析

藝術的產生，需要遵循美的基本法則，這與自然界以及現實生活的實用性具有一定關聯。藝術價值，在于其能被社會需要，與生活利益有所融合。民間刺繡圖案，要以實用性為前提條件，在不同階層社會中，體現出不同的藝術價值。每一種藝術作品，都有其專屬的時代以及民族，并且在不同的環境背景下發展。眾所周知，我國土地資源遼闊，而且我國屬于多民族國家，不同的民族有不同的文化，不同的民族有不同的民間文化遺產。民間刺繡作品，是文化遺產中重要的組成內容。在民間刺繡作品中，存在大量的吉祥圖案，這些均來自于民間廣為流傳的造型藝術樣式[5]。在我國傳統文化內，民間刺繡圖案能夠代表廣大勞動人員對生活的祈福觀念，折射出民族獨有的文化風貌以及審美情趣，并且能淋漓盡致地凸顯民俗習慣以及美學觀念。吉祥圖案產生的心理機制，是中華民族獨有的理想化觀念。由于我國民間刺繡象征符號眾多，不同象征符號具有不同的意蘊，正是這些象征符號的存在，令民間刺繡作品內涵更加飽滿。

結束語：

綜上所述，本文主要介紹了我國民間刺繡圖案的多種象征符號。通過了解這些象征符號，足以見得我國民間刺繡文化內容之多，內涵之豐富。刺繡圖案中蘊含著歷代人民對美好生活的期盼，以及飽覽眾多傳統文化信息。民間刺繡借助各種圖形符號，傳遞的不只是美好的視覺信息，同時還有濃濃的祝福之情。通過闡述民間刺繡圖案象征符號，足以進一步感受我國民間刺繡文化藝術魅力，令更多人愛上民間刺繡，并自覺傳承發揚民間刺繡文化。

參考文獻：

[1]高國珍，龍珍文.淺析民間刺繡圖案的形式美[J].流行色，2021（08）：49-50.

[2]常可昕.山西民間刺繡圖案視覺研究[J].西部皮革，2021，43（07）：138-139.

[3]盛羽.漢族民間刺繡圖案中的生命意識[J].中國棉花加工，2021（01）：27-30.

[4]李軍苗，高小婷.岫巖滿族民間刺繡可辨識裝飾圖案的考證及隱喻研究[J].美術大觀，2020（12）：80-83.

[5]李西熙.廣西少數民族服裝刺繡工藝研究[J].化纖與紡織技術，2020，49（09）：60-61.

作者簡介：梁秋芬（1973-）女， 湖北武漢人，學歷本科，職稱高級講師，研究方向藝術學。