在高中歷史教學(xué)中落實唯物史觀的策略分析

摘?要：唯物史觀始終貫穿著我國的高中歷史教學(xué)，雖然在現(xiàn)階段的高中歷史教學(xué)中存在著多元史觀并行，但是真正起到統(tǒng)領(lǐng)功能和主要作用的仍然是唯物史觀。以唯物史觀作為指導(dǎo)來進行歷史課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生在高中階段形成正確的人生觀和歷史觀，身為高中歷史教師更應(yīng)該去積極地探索如何有效落實唯物史觀。文章主要結(jié)合高中統(tǒng)編版歷史教材和高考題提出了幾條教學(xué)策略，為教師在今后的教學(xué)中提供參考。

關(guān)鍵詞：唯物史觀;高中歷史;歷史教學(xué)

隨著教育部和學(xué)術(shù)界對教育的不斷探索與實踐，各門學(xué)科在教材、課程標(biāo)準(zhǔn)、教育理念等不同領(lǐng)域上都發(fā)生了一些變動。為完成新的歷史教學(xué)目標(biāo)，貫徹落實核心素養(yǎng)，一線教師勢必要在教學(xué)策略上進行一些創(chuàng)新。其中唯物史觀概念復(fù)雜，又較為晦澀抽象，學(xué)生難以理解與運用，但是無論是課改前還是現(xiàn)如今，唯物史觀始終是我們學(xué)習(xí)和鉆研歷史的重要理論，并且統(tǒng)領(lǐng)著余下的四項核心素養(yǎng)。因而如何把唯物史觀揉進高中歷史教學(xué)，并讓學(xué)生在這一過程中可以熟練地用唯物史觀中的觀點去分析歷史很值得探索。

一、 唯物史觀的觀點

“唯物史觀”又被大眾稱為“歷史唯物主義”，在十九世紀(jì)四五十年代由馬克思和恩格斯首先提出。唯物史觀點明了真正的歷史是物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展過程，并指出了人在歷史中的重要作用。按照《史學(xué)概論》中的介紹和教育部出版的課標(biāo)解讀中對唯物史觀的要求，可以簡單將唯物史觀的理論概括為以下幾點：社會的物質(zhì)生產(chǎn)與生產(chǎn)方式，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，以上兩點也是唯物史觀中較為重要和核心的兩點，除此之外還有社會形態(tài)從低級向高級發(fā)展，社會存在決定社會意識，階級對立和階級斗爭，歷史發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律等。這些觀點既是唯物史觀的主要內(nèi)容，也是高中生需要掌握的內(nèi)容。

二、 高中歷史課堂中貫徹唯物史觀的策略

（一）堅定唯物史觀的歷史發(fā)展規(guī)律

在高中教學(xué)中要堅持唯物史觀中“社會形態(tài)從低級階段到高級階段發(fā)展”的歷史發(fā)展觀。無論在課改前還是現(xiàn)階段，高中歷史課程的基本理念中明確指出，普通高中歷史課程編寫和展現(xiàn)方面始終堅持用唯物主義基本原理來闡釋人類社會進程和歷史規(guī)律。

在教學(xué)過程中，需要讓學(xué)生知道人類社會形態(tài)在經(jīng)歷了生產(chǎn)方式的變革后，社會形態(tài)也相應(yīng)發(fā)生了改變。這一觀點在最新高中教材中體現(xiàn)的較為明顯。在《中外歷史綱要（上）》中，也就是教材的中國史部分，就是根據(jù)中國的社會形態(tài)發(fā)展進行編排的。教師可以在講授中點出從石器時代到夏王朝的建立這段時期屬于中國的原始社會，當(dāng)時以石器運用為主要生產(chǎn)方式，生產(chǎn)力水平極其低下。而從夏王朝到春秋時期這一時段屬于奴隸社會，界定的原因是青銅器出現(xiàn)，使得生產(chǎn)力水平提高。通過對大時段的概括性梳理，讓學(xué)生明白社會形態(tài)從低級逐步走向高級，而其中生產(chǎn)力變革是促進著社會向前發(fā)展的根本原因。在世界史的講解過程中則可以進一步補充盡管不是所有的國家都會按照這個序列發(fā)展，但是這一規(guī)律仍然普遍適用于當(dāng)今的人類社會。

（二）利用重點知識滲透唯物史觀

如果說上述形象化的講解過于宏觀和籠統(tǒng)，那么教師可以在某一具體課例中就其中的相關(guān)問題讓學(xué)生結(jié)合唯物史觀獨立思考。比如用新中國成立后的土地改革政策制度的變化來講解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的變化。在建國的初期人民公社體制的確有一定優(yōu)勢，它通過無可代替的集體力量建設(shè)了一批農(nóng)業(yè)、工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，為之后的改革開放打下了基礎(chǔ)，但是隨著社會的發(fā)展，這種集體勞作的體制就難以調(diào)動群眾積極性，生產(chǎn)力也不可能有所發(fā)展。所以到了1978年，小崗村民自發(fā)地開始實行包干到戶，即在不違背國家土地公有制的情況下，以家庭經(jīng)營作為經(jīng)營的根基，以聯(lián)產(chǎn)承包為重心，重新安排了國家和集體以及個體間的關(guān)系，迅速調(diào)動起農(nóng)民積極性。結(jié)果我們都知道，這次生產(chǎn)關(guān)系的變動，使得農(nóng)業(yè)豐收，社會進步，中共改革也隨之發(fā)展。這次改革的探索過程就能夠印證物質(zhì)生產(chǎn)決定生產(chǎn)關(guān)系的觀點。再比如在講解《中外歷史綱要（下）》中的資本主義制度確立時，可以調(diào)換教材子目內(nèi)容先講資本主義的擴展，再講資本主義的確立，讓學(xué)生理解是因為資本主義和中產(chǎn)階級的崛起，上層建筑不能滿足社會的發(fā)展，才進行了制度上的革新，而不是先有制度再有經(jīng)濟發(fā)展。這樣通過教材內(nèi)容加上教師的細(xì)致講解有利于學(xué)生深入理解唯物史觀觀點。

（三）注重講解唯物史觀中人民群眾的作用

唯物史觀和其他史觀最大的一個區(qū)別那無疑是唯物史觀始終肯定人的作用，并提出了歷史發(fā)展的決定性力量歸根究底就是人民群眾，認(rèn)為社會現(xiàn)象是在人的活動基礎(chǔ)上發(fā)生的。高中統(tǒng)編版歷史教材中對杰出人物和領(lǐng)袖人物的作用都介紹的十分細(xì)致，所以在教學(xué)中，我們務(wù)必格外強調(diào)人民群眾的作用，不要忽視人民群眾的重要影響。上述提到的改革運動，歸根到底是由于在所行制度下農(nóng)民利益受損，從而調(diào)動了群眾的主體性，改變原有生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)造了包產(chǎn)到戶，解放生產(chǎn)力。如果不把人的主觀能動性當(dāng)成重要的條件，只從客觀角度出發(fā)探尋歷史規(guī)律，就會掉入生產(chǎn)力決定歷史這種一元決定論的誤區(qū)。包括分析戰(zhàn)爭原因時，群眾態(tài)度是必須要考慮的因素。比如淮海戰(zhàn)役這場戰(zhàn)爭最終能取得勝利，就是軍隊和人民群眾共同努力的結(jié)果。理解人民群眾的作用也能更好地理解唯物史觀的其他觀點。

（四）借助高考題，落實唯物史觀的運用

關(guān)于唯物史觀的考察在政治學(xué)科的高考題中很常見，但是近些年來在歷史高考題中出現(xiàn)的頻率也越來越高。從2011年開始一直到現(xiàn)在，年年都會出現(xiàn)考查唯物史觀的考題。比如在2015年歷史全國Ⅰ卷中有過這樣一道分值不小的分析題，材料中給出了一道公式：生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)×（勞動力+勞動工具+勞動對象+生產(chǎn)管理），問題是讓學(xué)生結(jié)合世界近代史部分的知識分析題中給出的公式。此題是一道主觀題，答題范圍在問題中給的很明確，即在世界近現(xiàn)代史范圍內(nèi)，從公式和問題補充中能夠分析出主要作答點可圍繞科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的促進作用上。在史實方面上，經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)學(xué)生應(yīng)該可以迅速回憶起世界近代史中的代表性事件：十八到十九世紀(jì)中期第一和第二次工業(yè)革命，以及科技領(lǐng)域的第三次科技革命。這三次革命分別帶來了蒸汽機，發(fā)電機，量子力學(xué)和計算機技術(shù);也推動人類社會從蒸汽時代過渡到了更為發(fā)達(dá)的電氣時代，最終又踏入科技主導(dǎo)的信息時代;這其中也促進生產(chǎn)管理和勞動對象的變化，即從工廠制到大企業(yè)制再到“經(jīng)營者革命”的變化，和從煤炭開采到石油化工興起再到第三產(chǎn)業(yè)崛起。只要學(xué)生能夠理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系就不難理解此題。

除了比較常見的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的題，階級斗爭，歷史的必然性與偶然性等觀點都是近年高考的常考題，此處不一一列舉。因此，歷史教師要善于引導(dǎo)學(xué)生剖析歷年高考卷當(dāng)中的經(jīng)典例題，對高考題中考察唯物史觀的方式做到心中有數(shù)。

三、 以唯物史觀指導(dǎo)高中歷史教學(xué)的意義

（一）堅定唯物史觀易于學(xué)生確立良好價值導(dǎo)向

受信息時代及外來因素的影響，當(dāng)今高中生的價值觀念呈現(xiàn)多元趨勢，而高中這一時期是學(xué)生思維水平、心理發(fā)展的重點階段，各種信息都會影響學(xué)生的價值判斷和未來的行事準(zhǔn)則。面對著《課標(biāo)》中提出的“立德樹人”這項任務(wù)，高中歷史教師必須要向?qū)W生弘揚符合社會主義發(fā)展的價值觀念。唯物史觀作為被我國實踐證明過、可以科學(xué)展露人類歷史客觀基礎(chǔ)和規(guī)律的一種歷史觀，勢必要作為歷史教學(xué)主流方法。因此教師有必要將其作為主力史觀，精選課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生用唯物史觀的整體意識和思維模式來研究和學(xué)習(xí)歷史，并能從歷史事件與歷史史料中理清不同時期的價值觀，繼承和弘揚優(yōu)秀的文化，梳理正確的價值觀念，完善自己的素質(zhì)。

（二）學(xué)習(xí)唯物史觀便于學(xué)生剖析歷史本質(zhì)

高中三年很短，歷史學(xué)科除了教會學(xué)生基本的歷史知識外，更重要的是使學(xué)生學(xué)會看待事物的方式與思考問題的思維能力。即：能夠透過表層現(xiàn)象看到事物本質(zhì)，認(rèn)識歷史發(fā)展基本的規(guī)律，能夠從歷史的印記中去感悟人生的價值所在。唯物史觀不僅囊括了科學(xué)的社會歷史認(rèn)識，更為重要的是它對人的地位的重視，并始終以人的發(fā)展為線索來看待歷史的進步。因此對唯物史觀的掌握有利于學(xué)生理順古今中外歷史發(fā)展的因果關(guān)系以及本質(zhì)，從而注重對自身審視和發(fā)展，為培養(yǎng)他們持續(xù)學(xué)習(xí)能力打下基礎(chǔ)，也為未來工作和行事提供借鑒。

（三）掌握唯物史觀有利于學(xué)生更好地把握其他史觀

無論是唯物史觀還是其他史觀本質(zhì)上都是對歷史的一種看法。拿近些年流行的全球史觀來說，全球史觀是從整體上來看待并認(rèn)識歷史，重視人類的聯(lián)系，問題的解決建立在“世界聯(lián)系”上，而馬克思同樣將歷史分為了民族性歷史和世界性歷史，在歷史研究上也提出了要從全球的視角來研究。再比如文明史觀則將人類歷史演進與發(fā)展與文明演進劃等號，這一看法其實與唯物史觀所秉持歷史規(guī)律多少有所相似。但是無論是全球史觀還是文明史觀都是從單一角度來闡釋歷史的，也都存在或多或少的不足，唯物史觀不但從歷史視角來解釋問題，還從哲學(xué)范疇完善了觀點，所以掌握唯物史觀不但能科學(xué)的認(rèn)識歷史還能為其他史觀的學(xué)習(xí)提供新思路。

綜上得出，現(xiàn)階段我國對唯物史觀的研究已經(jīng)有了一定的成果，在實踐中也證明了其理論的科學(xué)性。但要想讓唯物史觀真正落實到教學(xué)中，并對學(xué)生產(chǎn)生影響還需要所有教師對其研究與深入，不但從知識層面讓學(xué)生理解唯物史觀，在思維上也要能夠用唯物史觀的方式來思考。文中所提到的教學(xué)策略較側(cè)重對唯物史觀某一方面所提出的教學(xué)策略，但是在實際的教學(xué)過程中不能把唯物史觀的觀點割裂開來，要從整體出發(fā)，結(jié)合學(xué)情與課程內(nèi)容進行講授與解讀。

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作者簡介：

李美琪，黑龍江省哈爾濱市，哈爾濱師范大學(xué)。