從外爍走向生本，簡析高中美術課堂教學的美育滲透

林靜

【摘要】美育精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了中華審美與傳統(tǒng)藝術的精神特質。本文通過設計五個環(huán)節(jié)與三個步驟的教學策略，讓學生從古代建筑的藝術風格出發(fā)，引導學生學習欣賞古建筑之美，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛中國傳統(tǒng)建筑的深厚感情，從而建立文化自信。

【關鍵詞】高中美育;實體與虛空;美術課堂;建筑藝術

習近平總書記在清華大學美術學院考察時發(fā)表的關于美術工作的重要講話精神，在美術界引起了熱烈的反響。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為學校美育培根鑄魂，弘揚中華美育精神，要在傳統(tǒng)文化藝術的提煉、轉化、融合上下功夫。美術教育是美育的重要組成部分，不僅可以提升學生的審美素養(yǎng)，更能提高學生的分析能力、觀察能力和創(chuàng)造能力。所以，美術教師要適應這種變化，將《美術鑒賞》課程中蘊含的中國哲學內涵、美學精神及美育理論進行深入講解，通過中西對比，引導學生更深層次掌握中華美育精神的獨特魅力和實質內涵。筆者以《實體與虛空》一課，探究高中美術課堂教學的美育滲透。

一、借助“美育”大概念，整合課堂教學路徑

以“美育”大概念為核心，將“學知”“做事”“做人”整合起來，通過課程的建構和實施來引導學生向善、向美、向上，從而涵養(yǎng)學生心靈。以《實體與虛空》教學中構建的五個環(huán)節(jié)來具體闡述。

（一）設計核心目標，確定“美育”大概念。教學目標是讓學生在欣賞中外經典建筑藝術范例的同時，了解中外建筑用材和典型設計結構的區(qū)別，同時認識中西建筑藝術營造空內外空間的特征，了解傳統(tǒng)建筑序列和群主的特征。“美育”大概念：厚植愛國主義情懷，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化與學生的審美和人文素養(yǎng)培育相結合。在中國古代建筑史上有許多歷史聞名的建筑。從古代建筑的藝術風格出發(fā)，從臺階到屋頂，從斗拱到紋飾，從雕梁到畫棟等，引導學生學習欣賞古建筑之美，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛中國傳統(tǒng)建筑的深厚感情。

（二）設計核心內容，分解“美育”大概念。該主題從建筑的材料、經營空間、序列群組、鰲臺書院等四個方面系統(tǒng)介紹了中外傳統(tǒng)建筑的基本特征。建筑藝術形式是通過建筑群體組織，建筑物的形體、內外空間組織、結構造型以及建筑的裝飾、雕刻等方面考慮和處理所形成的一種綜合性的藝術，是審美和實用相結合的產物。由四個議題串聯(lián)起來：1.從探究中外建筑材料開始，中外建設的用材有何不同。通過了解建筑材料在建筑中的重要作用，認識中國建筑材料差異源自不同文化及自然環(huán)境的影響。2.“中西建筑如何經營空間”，通過圍繞蘇州博物館新館和朗香教堂對比的方式進行經典解讀鑒賞學習。3.中國傳統(tǒng)文化的解讀，著力于傳統(tǒng)建筑的序列與群組，這里強調的是中國建筑的和諧美。4.創(chuàng)意實踐，畫出當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑鰲臺書院建設項目的村委會辦公樓的效果圖。

（三）設計驅動問題，激活“美育”大概念。課程以四個部分展開，每一個學習項目都有一個驅動或引發(fā)性的問題，用來組織和激發(fā)學習活動。

1.創(chuàng)設引發(fā)探究行為的問題情境設計。

問題導入：大哲學家黑格爾說：“建筑是凝固的音樂。”你能理解這句話嗎？

（1）從探究中外建筑材料開始，中外建設的用材有何不同？

（2）空間中的虛實關系究竟對建筑藝術效果呈現(xiàn)有哪些作用？

（3）中國傳統(tǒng)建筑采用怎樣的空間布局方式呢？

（4）你能試著通過鰲臺書院改造工程，畫出項目建設的效果圖嗎？

2.通過設疑，激起學生探究鑒賞作品的好奇心。

（四）設計項目活動，建構“美育”大概念。只有以高質量的學習活動為載體，以解決問題為核心，才能促進學生大概念的建構。教師在進行項目活動的設計時，要將“對大概念與核心概念的理解和建構”轉化為以問題解決為核心的活動。

1.欣賞不同時期的中外經典建筑作品，通過中西古典建筑的比較，加強知識認知。

2.以傳統(tǒng)建筑為對象，探討教材中的問題，鼓勵學生探討建筑背后的文化。

3.激發(fā)學生對建筑藝術的研究熱情，通過中國傳統(tǒng)建筑藝術發(fā)展的了解，引導學生理解建筑的社會價值，培養(yǎng)民族自豪感和愛國情懷。

二、用多元的欣賞方式，發(fā)展美育智慧

《普通高中美術課程》的根本任務是：立德樹人，以美育人，培養(yǎng)健康審美觀念，陶冶高尚情操。《中西方傳統(tǒng)建筑藝術》一課，通過“文化理解”“圖像識讀”和“創(chuàng)意實踐”三步走的美術鑒賞課堂，發(fā)展學生的美育智慧。

（一）“文化理解”。深挖中國傳統(tǒng)建筑文化精髓與西方的建筑藝術形成鮮明的對比，通過中心對比引導學生深層了解中華建筑的獨特魅力。

1.中外建筑的用材對比。中國傳統(tǒng)建筑用材主要是土和木，西方的建材大量使用石塊，為什么？原來中國文化的發(fā)祥地在黃河流域，在古代有茂密的森林，有取之不盡的木材，而且在中國人的文化認知里面認為，泥土和樹木是有生命力的，用于建筑體現(xiàn)天人合一的境界。而石材的運用體現(xiàn)了西方的理性主義精神，是對永恒觀念的追求。

2.中西建筑在空間布局中的不同營造理念。中國人對空間的認知更多是心理上的情感空間，比如，中國街道的命名，具有很強的情感色彩：吉祥路、煙雨路、清平路等。而西方對空間的認知更多是物理上的實體空間，比如，西方的街道或者高速公路都是以數(shù)字命名，如，紐約曼哈頓南北向的大道命名為“第三大道、第四大道和第五大道”。

（二）“圖像識讀”。通過對中西方在建筑藝術外材質、內空間組合以及色彩裝飾的區(qū)別，加深學生對中國傳統(tǒng)文化理解，建立正確的審美觀。

1.認識跟中國建筑有關的成語。如，紅墻青瓦、雕欄玉砌、美輪美奐、古色古香、蓬蓽生輝、樓閣亭臺、飛檐翹角等，學生感嘆道：“原來有那么多的成語跟中國傳統(tǒng)建筑相關。”

2.介紹蘇州博物館的屋頂。屋頂命名為馬頭墻，馬頭墻被視為徽派建筑的特色元素在現(xiàn)代建筑中廣泛應用。土木專家貝聿銘用了創(chuàng)造性的元素改變了傳統(tǒng)符號特征，形成了獨具特色的“貝氏馬頭墻”，顯得高低起伏、錯落有致的節(jié)奏之美。

3.理解建筑中的實體與虛空。建筑通過內外之間的轉接處理，形成虛實相映的空間意象，比如，門窗的“虛”，水中的倒影、鏡面的放射，使空間得以滲透、交流，形成一種虛中見實、實中有虛、虛實互映的情趣。這些都是建筑藝術的獨有魅力。

（三）“創(chuàng)意實踐”。通過本課的學習，學生能養(yǎng)成創(chuàng)新意識，學習和借鑒作品中的創(chuàng)意和方法，運用創(chuàng)造性思維，形成創(chuàng)意構想，并以草圖、模型的方式呈現(xiàn)。

鰲臺書院改造工程項目是基于村落現(xiàn)有的景觀格局進行場地梳理，以鰲臺書院為源點，東側打造為字畫街、西邊整合為商業(yè)街。中部綠地核心區(qū)域包括菊塘片區(qū)、舞臺廣場片區(qū)、運動休閑片區(qū)、八角亭景點片區(qū)。結合今天所學，畫出鰲臺書院建設項目的村委會辦公樓的效果圖，說出使用的材料與建設構想。

建筑藝術之美融入學生的心靈，他們在親身體驗后，迸發(fā)出更多想象和創(chuàng)意的火花，使他們的審美知識和藝術智慧提升到了一個新的水平。蘇聯(lián)心理學家維果茨基說過：“學生的發(fā)展有兩種水平：一種是學生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平;另一種是學生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學所獲得的潛力。”這里所指的是后者的體現(xiàn)。

三、“反”有路子，“思”有尺子

筆者在課堂教學中反復圍繞“美育”這一中心進行，把知識變成智慧，并落實在生活中，彌補現(xiàn)有美術鑒賞的不足。比如，通過著名的建筑鑒賞抽取出特有的建筑藝術知識，引導學生在生活中發(fā)現(xiàn)，有利于知識的遷移。首先，課本里的抽象知識“實體與虛空”，用學生的生活環(huán)境（校園）建筑舉例說明，知識遷移就直觀有效;其次，運用教學評價理論，在教學實踐中探索一條基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學改進評估新路徑。比如，建筑藝術課程的學習評價：

綜上所述，筆者深刻認識到美育對學生的成長具有獨特的功能，“以美育人、以文化人”不是口號，要落實在課堂中。美育是道德教育、精神教育、信仰教育、思想教育，是引導學生建立文化自信的根本。美育課堂的開展能啟迪智慧、陶冶情操、凈化心靈，厚積薄發(fā)讓學生開出智慧之花，結出智慧之果。

參考文獻：

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