讓語文學(xué)習(xí)進(jìn)入真正的思考境界

張衛(wèi)華

【摘要】語文是語言學(xué)科，也是思維學(xué)科。從語文課程的發(fā)展歷程來看，無論是在“教學(xué)大綱”時(shí)代，還是在“課程標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)代，及至當(dāng)下的“核心素養(yǎng)”時(shí)代，對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)都是一以貫之的受到重視。因此，語文學(xué)習(xí)要善于激發(fā)學(xué)生思考，積極培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、創(chuàng)新思維、批判思維，從而引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真正的思考境界。

【關(guān)鍵詞】語文學(xué)習(xí)? ?邏輯思維? ?創(chuàng)新思維? ?批判思維

思維是人腦對客觀事物間接概括的反映，人的一切活動都是建立在思維活動的基礎(chǔ)上的。正如法國哲學(xué)家帕斯卡所說：“人類只是會思維的蘆葦，因?yàn)槎盟伎迹祟惒懦闪巳f物之靈長。”正是認(rèn)識到思維的重要性，把思維培養(yǎng)放到教育的核心地位才成為眾多學(xué)者的共識。其中，錢學(xué)森曾提出：“教育最終的機(jī)理在于思維過程的訓(xùn)練。”邁克爾·桑德爾認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的本質(zhì)，不在于記住哪些知識，而在于它觸發(fā)了你的思考。”杜威也曾說：“智育的全部和唯一目的就是要養(yǎng)成細(xì)心、警覺和透徹的思維習(xí)慣。”

語文是語言學(xué)科，也是思維學(xué)科。從語文課程的發(fā)展歷程來看，無論是在“教學(xué)大綱”時(shí)代，還是在“課程標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)代，乃至當(dāng)下的“核心素養(yǎng)”時(shí)代，對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)都是一以貫之的重視。很多語文教育家對此也有深刻的闡述，其中，葉圣陶先生在1941年就指出：“我無論擔(dān)任哪一門功課，自然要認(rèn)清那門功課的目標(biāo)。如國文科在訓(xùn)練思維，養(yǎng)成語言文字的好習(xí)慣。理化科在懂得自然，進(jìn)而操縱自然之類。我不要忘記各種功課有個(gè)總目標(biāo)，那就是通過教育成就健全的公民。”1961年他又指出：“各門功課都和思維的訓(xùn)練有關(guān)，特別是語文課是著重訓(xùn)練思維的。”1984年他再次指出：“多年來我一直認(rèn)為，語文課的主要任務(wù)是訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語言。”因此，語文學(xué)習(xí)要善于激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生思考，從而引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真正的思考境界。

一、在條分縷析中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維

思維導(dǎo)圖看上去就像人的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)圖。通常是將某一主題置于中央位置，然后再以分支的形式向四周發(fā)射，每個(gè)分支上標(biāo)注一兩個(gè)關(guān)鍵詞，從而使各分支形成一個(gè)連接的節(jié)點(diǎn)結(jié)構(gòu)，而這種放射性思考的過程正是學(xué)生與作者、文本進(jìn)行對話的過程，也是學(xué)生自我閱讀與思考的過程。

《談禮貌》是蘇教版語文五年級下冊的一篇說理文。對于這種不太常見的文章，運(yùn)用思維導(dǎo)圖就能很好地遵循文體特征引導(dǎo)學(xué)生逐步揭開說理文的語言秘密。在教學(xué)中，我們可以先引導(dǎo)學(xué)生弄明白“課文說了什么道理”與“舉了哪些例子”，然后再指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并梳理出文章的脈絡(luò)，最后討論總結(jié)得出觀點(diǎn)，告訴大家要學(xué)會禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌用語。正如歌德所說：“內(nèi)容人人看得見，形式對于大多數(shù)人而言是個(gè)秘密。”教學(xué)中不僅要讓學(xué)生讀懂作者所要表達(dá)的理，還要感悟理趣所在。于是，筆者引導(dǎo)學(xué)生通過事例的比對，主動發(fā)現(xiàn)事例之間的“相同點(diǎn)”與“不同點(diǎn)”。促使學(xué)生對三個(gè)事例進(jìn)行辨析，進(jìn)一步感受作者的“說理”藝術(shù)。“相近的事例非常多，為什么作者偏偏要選出這三個(gè)事例來說理呢？”借助課堂生成的思維導(dǎo)圖，筆者組織學(xué)生合作探究，從而讓學(xué)生感悟出文章如果要做到主旨分明、重點(diǎn)突出，選取的事例就要具有代表性、典型性，這樣才能在論證的過程中步步深入、層層推進(jìn)。在本課的教學(xué)中，學(xué)生借助《談禮貌》一文的思維導(dǎo)圖（見下圖）既對說理文的特征有了整體感知，又對文章的表達(dá)方法有了深刻的認(rèn)識。

從以上課例可以看出，在語文教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用思維導(dǎo)圖可引導(dǎo)學(xué)生條理清晰地構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生輕松地記憶、愉快地學(xué)習(xí)。

二、在質(zhì)疑問難中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是人類創(chuàng)造力的核心和思維的最高級形式，是人類思維活動中最積極、最活躍和最富有成效的一種思維形式。學(xué)成于思，思源于疑。善于發(fā)現(xiàn)問題和敢于提出問題是創(chuàng)新的前提條件，而培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的習(xí)慣是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的重要保障。

《船長》是蘇教版語文六年級上冊的一篇課文，主要講“諾曼底”號客輪遭到“瑪麗”號大輪船猛烈撞擊之后，哈爾威船長鎮(zhèn)定自如地指揮乘客們有秩序地乘救生艇逃生，自己卻堅(jiān)守在船長崗位上，隨輪船一起沉入大海的故事。在教學(xué)文中的人物對話時(shí)，筆者是這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑問難的：“請同學(xué)們再讀讀這段話，我相信你一定有問題要問。”一陣短暫的沉默后，學(xué)生們的疑問接踵而來。“如果真有人擁擠，船長會讓開槍嗎？”“船長剛才還說要把大家都救出去，怎么又要打死那些想逃生的人呢？”“哈爾威船長為什么要下令開槍呢？”……還沒等筆者接話，其他學(xué)生就迫不及待地表達(dá)自己的看法。“因?yàn)楫?dāng)時(shí)場面已經(jīng)非常混亂，大副、二副拼命維持秩序也不行，所以船長不得不下命令打死敢走在女人前面的男人。”“如果不組織好逃生秩序，就會有一些身體柔弱的人被擠到海里。”“也可能會把小艇擠翻，造成更多人掉到大海里淹死。”……在自主質(zhì)疑與解疑的過程中，哈爾威船長鎮(zhèn)定自如、忠于職守的形象在學(xué)生的腦海中也就愈發(fā)豐滿、清晰起來。

亞里士多德曾說：“思維是從疑問和驚奇開始的。”知識是在思考中增長，在疑問時(shí)創(chuàng)造和更新的。有疑問才會有思考，有疑問才會有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。在上述教學(xué)過程中，教師根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)疑問，有目的、有意識地引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，從而加深對課文的理解和把握。其實(shí)，學(xué)生是天生好奇、好想、好問的，教師在課堂上應(yīng)努力營造一種生動活潑、寬松自如、飛揚(yáng)激情、燃燒思想的教學(xué)氛圍，從而讓創(chuàng)新的火花在課堂上頻頻閃現(xiàn)。

三、在標(biāo)新立異中培養(yǎng)學(xué)生的批判思維

英國思想家密爾說：“對于異于尋常的個(gè)人，不應(yīng)該阻止他們，而應(yīng)該鼓勵(lì)他們的與眾不同。”教師和學(xué)生之間應(yīng)是平等的關(guān)系，在教學(xué)中，學(xué)生不是被動地接受知識，而應(yīng)是積極地參與構(gòu)建。教師要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生不迷信書本、不盲從權(quán)威，要從不同的視角看問題，從而擁有一個(gè)明辨是非的智慧頭腦。

有一次，筆者聽一位教師教學(xué)統(tǒng)編版語文六年級上冊《草蟲的村落》一課。在教學(xué)過程中，教師先出示語段：“一只嬌小的蟲子從洞里跑出來迎接遠(yuǎn)歸者。它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去。”然后對學(xué)生們說：“請大家認(rèn)真讀一下這段話，想想這兩只蟲子是什么關(guān)系？”對于學(xué)生來說，這是一個(gè)很有意思的問題，回答自然更有意思。“它們是伙伴，因?yàn)樽约旱男』锇榛貋砹耍蠹矣挚梢栽谝黄鹜媪耍运鼈儦g躍地走回洞穴。”“我覺得它們應(yīng)該是親戚，嬌小的蟲子應(yīng)該是遠(yuǎn)歸者的弟弟或妹妹。”“我覺得它們更像一對夫妻，像是妻子迎接丈夫的歸來，何況它們還意味深長地對視良久呢！”……面對五花八門的回答，教師順勢說：“同學(xué)們很善于抓住文中的關(guān)鍵詞展開想象，說得都很有道理。你們從中感受到草蟲的村落中藏著什么呢？”學(xué)生們異口同聲答道：“感情！”“這是什么感情呢？”教師緊接著問。“友情！”“親情！”“還有愛情！”這樣的教學(xué)，激活了文本，開放了思維，課堂氣氛空前熱烈，教學(xué)效果不言而喻。當(dāng)然，由于學(xué)生畢竟年齡還小，思維和心智還不是很成熟。在理解與感悟上難免會顯膚淺，特別是在進(jìn)行個(gè)性解讀時(shí)，思維常會出現(xiàn)偏差。教師在肯定學(xué)生批判精神的同時(shí)，要幫助學(xué)生樹立正確的觀念，讓他們的思維始終在正確的軌道上“運(yùn)行”。

恩格斯曾說：“思維是地球上最美麗的花朵。”課堂教學(xué)的過程本質(zhì)上就是師生思維共同活動的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過程。教師的思維不可代替學(xué)生的思維，教師的認(rèn)知不可代替學(xué)生的認(rèn)知，只有引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真正的思考境界，才能讓學(xué)生的思維之花在語文學(xué)習(xí)中絢麗綻放。

【參考文獻(xiàn)】

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