中國近代歷史哲學發展歷程及未來展望

■鄭美珍/蘇州健雄職業技術學院

一、中國傳統史學為歷史哲學奠定堅實的基礎

“中國‘歷史作家’之層出不窮，繼續不斷，實在是任何民族所比擬不上的。”的確，中國傳統史學歷史悠久，綿延不斷，獨領史壇。中國傳統史學與同時期西方相比，至少在三個方面讓歐洲的中世紀史學自愧不如。

首先，從史學的發端而言。中華民族自古以來就有極強的歷史意識，這使得中國的史學發源很早。最晚在商朝就設有史官，到了周朝，史官不僅獨立出來，而且分工非常細致。周朝有記天子之事的史官，也有記諸侯之事的史官；有記言的史官(左史)，也有記事的史官(右史)。史官在秉筆直書時，就已經體現出濃厚的歷史意識。孔子修訂《春秋》時一改以往史官比較單純史料記載態度，雖然依然據實而書，但在孔子在修訂中加了“微言大義”，即加進了自己的意見，一旦史料貫穿了“大義”，就是貫穿了作者的歷史觀或者某種精神，史料有了活性并具有史學的意義。相比較而言，公元前6世紀后半葉的歐洲，“在古希臘才出現用散文寫作的歷史‘紀事家’，著名的《希波戰爭史》也比《春秋》遲了四、五十年”。具體到以最早的通史做比較，我國最早的通史是西漢司馬遷(公元前145年-公元前90年)的史記，西方最早的通史是古羅馬歷史學家李維的《羅馬自建城以來的歷史》前后相差一個世紀。

其次，以史書規模和數量而言。從孔子修魯國國史《春秋》伊始，歷代史學家、史官，甚至文人墨客都自覺不自覺參與到這項恢弘浩瀚的修史過程中。……