從比較文學(xué)到世界文學(xué)
——鄒贊教授訪談

■鄒 贊(受訪者) 張 艷

張艷(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“張”)：鄒老師您好！非常榮幸在這樣一個(gè)特殊的時(shí)期，通過(guò)這樣特殊的方式對(duì)您訪談。1984年，美國(guó)學(xué)者烏爾利希·韋斯坦因(Ulrich Weisstein)在他的《我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們向何處去？》中提出：“比較文學(xué)在近百年的正式生涯中一直極為敏感……一直處于不斷自我反省和疑慮前程的近乎病態(tài)的渴望之中”，您如何看待比較文學(xué)的這種“自我反省和疑慮”？

鄒贊(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“鄒”)：我的研究領(lǐng)域集中在“比較文學(xué)”與“文化研究”，這兩個(gè)領(lǐng)域都容易引起誤解，“比較文學(xué)”會(huì)被庸俗化為不同國(guó)家文學(xué)之間的異同對(duì)比，“文化研究”則被想當(dāng)然地認(rèn)為是“對(duì)文化的研究”。與其說(shuō)學(xué)科化，我更傾向于將“比較文學(xué)”與“文化研究”界定為一個(gè)充滿論爭(zhēng)和交鋒的智識(shí)領(lǐng)域，一種以實(shí)踐性、批判性和跨學(xué)科性為典型特征的研究范式，一場(chǎng)具有高難度和強(qiáng)烈挑戰(zhàn)性的思想游戲。如果我們進(jìn)行學(xué)術(shù)史層面的追溯，就不難發(fā)現(xiàn)“比較文學(xué)”和“文化研究”的興起，一方面緣于對(duì)工業(yè)革命、全球化、現(xiàn)代性和資本主義政治經(jīng)濟(jì)情勢(shì)的反思與批判，另一方面則是基于對(duì)人文學(xué)科現(xiàn)狀的“不滿”，嘗試將學(xué)術(shù)思考的觸角延伸到現(xiàn)代社會(huì)的多維空間，張揚(yáng)一種超越純粹知識(shí)層面的“活生生的學(xué)術(shù)”。

比較文學(xué)從誕生至今一直有一種“原生的焦慮”，這種焦慮具體表現(xiàn)在哪些方面呢？首先是關(guān)于學(xué)科化的思考。比較文學(xué)在學(xué)院建制意義上要不要成為一個(gè)“學(xué)科”(discipline)？抑或局限在“課程”(course)或者“科目”(subject)層面？