一個民族精神的坐標與符號
——讀鐘法權的傳記文學《張富清傳》

■汪守德

張富清曾經在一段時間里成為熱點新聞人物，就其本意來說，這也許并非是他的初衷，他并沒有想到要一舉成名天下知。如果不是因為某種特定的契機，這位本應渾身光芒的老英雄，很可能就這樣隨時光一同老去永遠不為人所知。他今天的廣為人知，并且受到普遍的肯定與贊譽，自有其時代的內在必然性，因為我們的國家和我們的民族，需要這樣的稀缺的人物，需要他身上閃現出的金子般的精神。他的這種精神應當在我們的生活中放出耀眼的光芒，而不應當隨時光的消失而黯淡甚至被埋沒。

讀鐘法權精心撰寫的《張富清傳》(陜西人民出版社)，一次次地被書中關于人物的經歷講述和細節描寫所由衷地感動著，不禁時時地對老人肅然起敬。因此閱讀作品的過程，既是再一次更加真切地走近人物的過程，也是對自已的靈魂不斷進行拷問和洗禮的過程。在這樣一種往往是人欲橫流，充斥著追逐功名利祿風氣的當下，有的人恨不能把丁點兒大的由頭爆米花似的放大，挖空心思地為自已謀取各種好處，拼命地把每一個細胞都置換成滿足私欲的利益。而一個曾經在戰場上功勛卓著的老英雄，在數十年的漫長歲月里，竟然能始終淡定為民初心不改深藏功與名，試問如今的世人幾人能夠做到？

已經有不少作品報道和描寫老英雄張富清了，幾乎都是用最動人的敘述，用最誠摯的言詞來對他進行歌頌與贊美。作為軍隊作家的鐘法權為什么還要來寫這個人物呢？他的寫作又有什么高人一籌之處呢？或許是因為張富清的陜西籍而長年工作在湖北，鐘法權是湖北籍而長年工作在陜西，情感中有種天然的親近感；或者是張富清曾經的軍人戰斗經歷，同為軍人的鐘法權出于對老軍人、老英雄的無限尊崇；或者是張富清身上品質與精神的稀有，使有社會責任感和使命擔當精神的鐘法權，對之十分的景仰與感佩；抑或還有其它更多的緣由，令他不能自已地打定主意，決心去探究這個看似平凡卻實在是了不起的英雄人物。

我們看到鐘法權為了寫好張富清這個人物，所進行的深度的、詳盡的采訪，這種采訪不僅在于對各種資料的用心收集，對老英雄張富清本人的零距離的聆聽，對和張富清一起工作過的知情者盡可能透徹的詢問，也更在于他把張富清放在歷史與現實維度所進行的認識、體察與思索，勘察與捕捉主人公生命經歷中最本真的內容，精神世界深處最閃光的東西，從而力求把張富清的形象真實地、立體地勾勒和還原出來。張富清本身所具有的常人所難企及的行為和精神境界，想必對鐘法權產生了深深的觸動，使他才有那么大的虔敬之心和創作熱情，去進行極需才智與心智的思考與寫作，也因此才有了這部篇幅并不宏大卻分量頗為厚重的作品。

鐘法權以寫實性的筆墨對人物進行追根尋源，使我們看清楚了張富清所具有的性格特征的來由。是解放前家庭的貧困與青少年時期的苦難，鑄就了他吃苦耐勞、堅忍不拔、不事張揚的脾氣與秉性。寡母的弱小無助，社會最底層的非人生活，被抓壯丁進入舊軍隊后的種種黑暗，同被“解放”加入到人民軍隊后對于官兵平等的鮮明對比和深切感受，使他一下子從無邊的絕望走進了光明燦爛的希望之中，也使他迅速蛻變而為一名知道為誰而戰，且不畏犧牲、敢于沖鋒陷陣的戰士。在所經歷的無數次解放大西北的慘烈戰斗中，他目睹了一個個戰友的突然倒下與壯烈犧牲，朝夕相處的鮮活生命瞬間從這個世界上消失，這在他心頭產生的震撼可想而知；他自身經歷了生與死的殘酷考驗，劇烈的爆炸震掉了他的牙齒，卻在一次次的被震暈中依然保持沖鋒向前的姿態。正是在這一場場拿命相拼的戰斗中，他發揮了一個戰斗者的出色作用，數次立下克敵制勝的赫赫戰功，那一張張榮立大功的喜報，記錄和證明的是他生命的奉獻與軍人的偉績。作品還描寫了他與戰友一起隨大部隊徒步征戰大西北，又從喀什徒步走到蘭州，然后坐汽車、火車輾轉到北京準備入朝參戰，這一切在今天看來都是難以置信的，但在作品的描寫中我們仿佛能夠看到主人公那極富時代真實的動人影像。作品的描寫是令人信服的，表明非凡的歷程、激烈的戰斗與慘烈的犧牲，使張富清對眾多戰友的逝去心生無盡的惋惜，也體會能夠在戰場上生存下來的不易與幸運，而這一切又都進一步奠定了張富清對自身榮譽與地位的認知，也使讀者清楚地了解到張富清為什么對黨抱有那樣堅定的感恩之情和忠誠之心，對人民有那樣深的熱愛之忱和奉獻之真。

更加難能可貴的是，這個在戰場上出生入死，多次立下大功的英雄，能在更為悠長的歲月中，始終甘于以默默無聞的生活態度與工作精神，到國家最需要、條件最艱苦的地方去，在那里發光發熱。經過六年的軍旅生涯之后，他以副連長的職務轉業地方，在武漢時他放棄相對條件較好的大城市而選擇偏遠貧困的鄂西來鳳，到來鳳又選擇了最偏遠的三胡公社，到卯洞公社時又選擇山高路遠的高洞片區，全身心地投身于為群眾找水、修路、開鐵匠鋪等擺脫貧困的具體措施上。他像農民一樣著裝與勞動，像農民一樣說話辦事，設身處地為群體解決各種難題。他作為駐村干部不做“浮萍”，而是殫精竭慮將心血全部用在他所負責的土地上，使這些地方的面貌一點點在改變。幾十年里他雖然轉任了許多工作崗位，但他的職務卻始終定格在副科級上，他對此卻并無半點怨言，更沒有去進行所謂的“走動”，沒有二話地像釘子一樣深深地扎在那些急需要幫扶的貧困地區。在這個人物身上，于沉默無言中蘊含著巨大的能量，這種能量就是贏得民心、改天換地的能量，他因此而成為了民胞物與、為民親近擁護的著名人物。

作品寫了張富清的許多感人細節，那些證明他軍功的證書與獎章都被他鎖

在一個箱子里而從不示人，并且責令孩子們絕不允許動他的這個箱子。他從不向任何人包括他的家人談起戰場立功的事，以至于家人對他的光榮過往一無所知。不論在怎樣的場合，也不論人們試圖讓他講戰斗的過去，他總是若無其事地笑而不答，沒有人從他的口中了解到他本可以炫耀的歷史，這就是對自已功名的真正的“深藏”，這不能不讓人欽佩于他的持守與淡薄。他在駐隊期間從不搞特殊，按規定交伙食費和糧票。在安撫司供銷社，他看到售貨員對老鼠咬壞的草鞋不以為意且服務態度不好，一向性格溫和的他對其提出了嚴厲的批評。在雞爪山崖壁上為打通道路時由于年輕人的畏難情緒，他像蜘蛛俠一樣身先士卒下到懸崖下打眼放炮，為年輕人做出示范。小兒子張健全到施工工地來看他，由于張富清藤條帽，穿著臟得失去顏色的藍布衣，以至于與父親擦肩而過時竟沒有認出來。1961年他響應上級號召，帶頭讓妻子孫玉蘭下崗回家，一輩子沒有正式工作。在兒女成長進步問題上，時常就是一句話：“你們別指望依靠我，我們要靠自已詩書奮斗。”他認為自已的降壓藥是公費的藥，堅決不讓同患高血壓的大兒子吃，不能占國家的便宜，等等……這一樁樁一件件的數不完的事例，集合起來，就反映了他的高大的形象，這既出自于一種高度的自覺精神，也是一種可貴的思想品格。

從鐘法權的描寫中，我們看到張富清的深藏功與名，不是刻意地做給別人看的，更不是為了沽名釣譽企圖達到什么目的，完全是出自他堅貞善良的本心，顯示出的是一種無言自高的偉大品格與高超境界。他的行為和表現或許不為世俗的人們所理解，或者被稱之為是有些傻，甚至是有些不可理喻。然而張富清所代表的，或許并不僅僅是他個人，更是一個民族的靈魂與符號，無論在怎樣的環境下，都體現為某種決不動搖、不可移易的品格與行為，這實際上也可以視為中華民族的民族性格的典型表征。可以說他是一個民族精神的坐標，是民族寶貴性格血脈的延續，是至真至善心靈的體現，更是對黨對人民徹底忠貞的表達。像金子一樣閃光的他，在九十多歲高齡時，陸續被授于了那么多的稱號，如時代楷模、全國優秀共產黨員、全國模范退役軍人、全國道德模范、共和國勛章等，這都是實至名歸的。深藏功名卻獲得了更多至高的榮譽，這恰恰證明了張富清行為的精神價值，反映出我們的國家與民族，對自已優秀兒女的認可和褒獎。

《張富清傳》無疑是我們讀到的鐘法權的更具文學質量和魅力的作品。在這部作品中，鐘法權顯示出他的從容、精湛和飽滿。作為一部傳記文學的寫作，作者把人物真正完全地吃透了，無論是素描式的速寫，還是立體式的雕刻，以質樸的文字書寫一位質樸的人物，最恰當不過的選擇和策略，無論是主人公生平中驚天動地的壯舉，或者是極為細微凡瑣的小事，作者的描寫都是簡潔洗練而又流暢自然，感人肺腑而又激動人心的。其以敬意滿滿的精確深情的表達，再現和還原了這個生活在人們身邊，普通得不能再普通，又實則超凡脫俗的人物。因此比我們讀到的張富清的故事更具體、更充實、更完整，而且呈現在我們眼前的人物形象更平實、更豐盈、更可信。我們從鐘法權經過精心提煉剪裁的文字中，不僅能看到張富清的清晰輪廓，更還能看到人物的五臟六腑和精神氣韻，一路備感入理入情入心的閱讀，內心的敬意與凈化似乎也與作品的意蘊一起升騰。這也許就是鐘法權的這部作品優于其它作品的地方吧！

汪守德，安徽省定遠縣人，1973年12月，服役于寧波海軍東海艦隊航空兵。1978年9月，考入北京大學中文系。1982年7月畢業后不久，調入總政治部文化部工作。后任總政宣傳部藝術局副局長、局長。2008年11月退休。曾為中國作家協會第六、七屆全委，第四、五、六屆魯迅文學獎和第七、八、九屆茅盾文學獎評委。業余從事文學寫作、研究與評論工作，著有各類文集、專著共10多部，在全國各類報刊發表文學、戲劇、電影、電視劇等門類的評論文章數百篇。