假說-演繹法在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用

杜軍

【摘要】眾所周知，我國(guó)由于深受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，很多高校的老師都比較重視向?qū)W生傳授知識(shí)，但是卻忽略了教導(dǎo)學(xué)生如何培養(yǎng)科學(xué)的思維能力。在生物這一學(xué)科中，需要學(xué)生進(jìn)行試驗(yàn)才能更好的傳授知識(shí)，但是老師在學(xué)習(xí)孟德爾的豌豆雜交實(shí)驗(yàn)時(shí)，往往僅傳授了遺傳規(guī)律的知識(shí)，但是卻忽視了假說-演繹法在教學(xué)中的重要作用。本文主要闡述假說-演繹法是什么，以及其在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】假說-演繹法? 高中生物? 邏輯思維

【中圖分類號(hào)】G633.91 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）40-0084-02

隨著新課改的不斷深入和發(fā)展，高中生物的課程標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了很大的改變，其要求老師在教學(xué)的過程中要不斷地激發(fā)學(xué)生的探究、創(chuàng)新能力，讓學(xué)生掌握一些基本的探究技巧，這樣才能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，成為社會(huì)的有用之才。“假說-演繹法”其實(shí)在我國(guó)高中生物就是學(xué)習(xí)過程中的一種最基本的科學(xué)方法，只有高中學(xué)生在重新結(jié)合自身原有的科學(xué)認(rèn)識(shí)之后我們才能重新建立一種科學(xué)假說，才真的能夠在通過層層的不斷推進(jìn)，邏輯上的演繹以及其在實(shí)踐中的操作之后來不斷地重新驗(yàn)證這種假說方法是否正確，從而在這一連串的驗(yàn)證過程中才能學(xué)習(xí)到新的科學(xué)知識(shí)、提升自己的科學(xué)能力。

一、什么是假說-演繹法

假說-邏輯演繹驗(yàn)證法就是通過對(duì)一件特殊事物的實(shí)驗(yàn)觀察、分析，提出一些實(shí)驗(yàn)問題，然后再依據(jù)其中的問題性質(zhì)進(jìn)行邏輯猜測(cè)、推理而最終獲得幾種基本能夠有效解決這些問題的實(shí)驗(yàn)假說，最后再根據(jù)這些假說問題進(jìn)行演繹推理、通過驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)推理來進(jìn)行驗(yàn)證邏輯推理， 得出幾種符合原有實(shí)驗(yàn)推理事實(shí)的驗(yàn)證假說或者說就是通過推翻幾種原有的實(shí)驗(yàn)假說，從而最終獲取實(shí)驗(yàn)真理。

假說-演繹法是目前我國(guó)科學(xué)家們比較常用的方法之一，在一定程度上能夠推理科學(xué)理論的形成和構(gòu)造。由于這個(gè)方法主要是要先預(yù)知結(jié)果，然后再進(jìn)行推理驗(yàn)證，這就需要學(xué)生圍繞假說來不斷地分析、討論，在一次又一次的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中得出相關(guān)的理論知識(shí)。從這一方面可看出假說-演繹法是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的重要載體，有利于提高學(xué)生的邏輯思維能力、創(chuàng)新能力等[1]。

二、假說-演繹法在教學(xué)中的實(shí)施策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，不斷地拋出問題激發(fā)學(xué)生的思維意識(shí)

俗話說，美無處不在，只是我們并未觀察到罷了。那么觀察對(duì)于學(xué)生而言，更是一把能夠開啟其思維模式大門的鑰匙。只有善于觀察的學(xué)生，才能夠擁有更好地把握進(jìn)行下一步的理論演繹和歸納。此外，學(xué)生在享受觀察這一過程中，老師還要注重引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生仔細(xì)觀察這些事物的每個(gè)細(xì)節(jié)，找出這些事物之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，讓每個(gè)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化成一種理性化的思考，讓每個(gè)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己原有的理性認(rèn)識(shí)，從而對(duì)一個(gè)事物可以進(jìn)行科學(xué)分析、理解。這樣才能做到使每一個(gè)學(xué)生都全身心熱情地投入到建立假說的思維模式中。

例如老師在講授“孟德爾豌豆雜交實(shí)驗(yàn)”時(shí)，老師需要耐心的引導(dǎo)學(xué)生觀察不同的豌豆雜交會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象，最后學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)子一代的都是高莖，但是子二代的高、矮莖之比為3：1，如果將來學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行分析的話，就可能會(huì)突然發(fā)現(xiàn)這些雜交現(xiàn)象僅僅靠傳統(tǒng)遺傳學(xué)分析是根本解釋不清楚的，那么將來學(xué)生就可能會(huì)容易遇到一些思維上的障礙，也就自然而然的可能會(huì)在學(xué)生頭腦中不斷形成一些問題，面對(duì)自己的這些疑問，學(xué)生就能夠充分地學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)積極性，利用自身已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)不斷地對(duì)其進(jìn)行問題分析、推理，在這一步的過程中不僅僅是能夠大大加深一個(gè)學(xué)生對(duì)我們?cè)袀鹘y(tǒng)生物化學(xué)知識(shí)的深刻印象，還希望能夠有效促使廣大學(xué)生為做好下一步的數(shù)學(xué)推理工作打好堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)[2]。

（二）推理演繹邏輯是數(shù)學(xué)假說-推理演繹論方法的一個(gè)核心組成要素， 建立推理假說體系離不開培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力

推理假說演繹，顧名思義就是學(xué)生要對(duì)一個(gè)事物的基本現(xiàn)象特征進(jìn)行一種分析性的推理，這樣才能夠促使他們對(duì)所有的需要繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容有一定的了解。此外，學(xué)生在對(duì)這些生物科學(xué)知識(shí)更加感興趣的基礎(chǔ)上同時(shí)也能夠更加積極主動(dòng)地參與進(jìn)行下一步的深層科學(xué)分析，才利于學(xué)生更有針對(duì)性地進(jìn)行驗(yàn)證、設(shè)計(jì)生物實(shí)驗(yàn)、尋找真實(shí)證據(jù)，一定大的程度上這也能夠?yàn)槲覀兿乱徊降纳飳?shí)驗(yàn)研究奠定理論基礎(chǔ)。

（三）推理演繹邏輯是假說-演繹法的核心組成要素，建立推理假說體系離不開培養(yǎng)學(xué)生的思維推理

演繹簡(jiǎn)單來說是學(xué)生對(duì)一個(gè)事物的基本現(xiàn)象特征進(jìn)行一種分析性的推理，它主要是引導(dǎo)學(xué)生在自我充分了解之后對(duì)一項(xiàng)重要事物的初步自我認(rèn)識(shí)。值得特別提醒的一點(diǎn)是，在學(xué)生進(jìn)行課堂推理教學(xué)演繹時(shí)，老師不需要一直對(duì)學(xué)生進(jìn)行這種單方面的推理講授，要注意多留一些課余時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行思考，發(fā)揮一下學(xué)生在整個(gè)課堂的推理主體性主導(dǎo)地位，這樣才能讓每個(gè)學(xué)生將自己所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)與科學(xué)問題真的聯(lián)合在一起，在相互間的交流與共同討論中，提出一些帶有一定邏輯性的科學(xué)假說，這樣我們才能夠讓每個(gè)學(xué)生更加有愛和激情地投入到下一步的科學(xué)實(shí)驗(yàn)或驗(yàn)證中去[3]。

（四）以實(shí)驗(yàn)為載體，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中驗(yàn)證過程

假說-演繹法要想在高中生物教學(xué)中扎根，就必須要通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證。眾所周知，假說-演繹法是受到實(shí)踐檢驗(yàn)的保證的，只有實(shí)踐檢驗(yàn)成功的前提下，假說-演繹法才能在高中生物教學(xué)過程中的應(yīng)用得到保證。例如在開展《遺傳因子的發(fā)現(xiàn)》這一教學(xué)中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)書本材料建立假說和演繹邏輯推理，在得出紫花和高株豌豆帶有顯性遺傳因子，而白花和矮株豌豆則帶有隱性遺傳因子這一大結(jié)論，但是在提出推論之后，還需要一同驗(yàn)證這一結(jié)論是否正確，因此高中生物老師可以組織學(xué)生再次前往豌豆農(nóng)田，讓學(xué)生在相關(guān)技術(shù)人員的陪同下，對(duì)白花和紫花的純種豌豆進(jìn)行雜交實(shí)驗(yàn)。但是在雜交實(shí)驗(yàn)過程中，老師要提醒學(xué)生在授粉前對(duì)母本進(jìn)行去雄、套袋處理，這樣才能保證豌豆的正常生長(zhǎng)[4];而高株和矮株豌豆的雜交也需要按照其過程進(jìn)行雜交，然后在雜交完之后讓學(xué)生自主記錄相關(guān)的因素和形狀，這樣有利于后期進(jìn)行對(duì)比。假說-演繹法的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是以實(shí)驗(yàn)為載體，對(duì)自身建立的假說或者是一些邏輯推理進(jìn)行驗(yàn)證。在實(shí)驗(yàn)的過程中有利于學(xué)生明確自己假說的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的演繹推理能力。

三、在應(yīng)用假說-演繹法時(shí)需要注意的一些問題

（一）要多預(yù)留一些時(shí)間給學(xué)生思考

一堂課要想效率達(dá)到最佳水平，則需要充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體地位。在進(jìn)行孟德爾的實(shí)驗(yàn)與思維的過程中，不僅僅呈現(xiàn)出分析、推理、歸納、演繹，還呈現(xiàn)出一些設(shè)計(jì)、想象的類型的思維活動(dòng)。故而老師要有充足的耐心，提出一些問題或者面對(duì)學(xué)生提出的問題之后，要不斷地引導(dǎo)學(xué)生分析、推理，因此老師要給予足夠的時(shí)間給學(xué)生思考與討論是十分有必要的。

（二）引導(dǎo)學(xué)生在思考的過程中要進(jìn)行合理的推理而不能只靠主觀臆斷

在自我思考時(shí)，老師要在旁邊引導(dǎo)學(xué)生往正確的方面去思考問題，例如在演繹推理環(huán)節(jié)中，老師可以設(shè)計(jì)一個(gè)小問題“為什么孟德爾不是用F1代自交或者是用F1代與純種高莖豌豆雜交來證明其假說，而是用F1代與純隱性類型的豌豆進(jìn)行測(cè)交呢”，從而引導(dǎo)學(xué)生從這一方面去不斷地深入思考這一問題，這樣能夠讓學(xué)生更深入地了解孟德爾的理論規(guī)律[5]。但是有一些老師往往喜歡靠主觀臆斷去教育學(xué)生，例如學(xué)習(xí)這一課題時(shí)，老師只會(huì)告訴你孟德爾就是這樣子做的，但卻沒有深入解釋孟德爾為什么要這樣選擇，這樣的教學(xué)會(huì)減少學(xué)生的自主思考的時(shí)間，從而使學(xué)生養(yǎng)成被動(dòng)接受所學(xué)知識(shí)的一種習(xí)慣，這樣十分不利于學(xué)生形成舉一反三的能力。

（三）老師要科學(xué)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)學(xué)生，讓學(xué)生更加主動(dòng)的提問

美國(guó)心理學(xué)家曾說：人類本性中最深的企圖之一是期望得到稱贊。是的，每一個(gè)人內(nèi)心深處都在渴望得到他人的贊美。而在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)生就像只有一杯沒有倒?jié)M的水，但是大部分老師都只是選擇性地看到空的那一半，老是一味的謾罵學(xué)生，使得學(xué)生越來越差。但其實(shí)如果老師能夠盯住學(xué)生裝滿水的那一半，發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，就能進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生能在老師的鼓勵(lì)和期望中產(chǎn)生自信，從而提高自身的學(xué)習(xí)成績(jī)。高中生物老師要尊重學(xué)生的提問，認(rèn)真對(duì)待、耐心解答學(xué)生的每一個(gè)提問，老師在回答學(xué)生的問題是要盡可能地鼓勵(lì)和肯定學(xué)生，讓其感受到成功的喜悅感。或許一開始學(xué)生提出來的問題會(huì)帶有一定的主觀性，但是老師千萬不能嘲笑和輕視學(xué)生的問題，而是要更加熱情地接受并且贊成學(xué)生提出的問題，鼓勵(lì)并表?yè)P(yáng)提出問題的學(xué)生，哪怕只有一點(diǎn)閃光點(diǎn)，老師也需要高度肯定和表?yè)P(yáng)學(xué)生，讓學(xué)生在提問中感受生物教學(xué)，體驗(yàn)課堂中提問環(huán)節(jié)帶來的樂越，讓學(xué)生愛上提問[6]。

（四）假說-演繹法中的結(jié)論不一定正確

學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典遺傳學(xué)的歷史時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人類對(duì)基因和性狀關(guān)系的認(rèn)識(shí)一開始是從性狀傳遞的變化規(guī)律中提出合理的假說，然后再依次進(jìn)行分析、演繹推理以及實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，在不斷的推翻假說、建立假說的過程中得到正確的結(jié)論。例如孟德爾在當(dāng)時(shí)細(xì)胞和遺傳因子還未發(fā)現(xiàn)的情況下，就對(duì)豌豆進(jìn)行雜交實(shí)驗(yàn)，對(duì)其現(xiàn)象進(jìn)行演繹，最終通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證得出兩個(gè)遺傳的基本規(guī)律。在當(dāng)時(shí)，孟德爾的假說是合理的，能比較好的演繹其他種類的現(xiàn)象，但是如果運(yùn)用到基因、染色體等位置時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孟德爾假說具有一定的局限性，例如其提出的基因獨(dú)立自由等是不合理的，后來的摩爾根等生物學(xué)家通過大量的果蠅雜交實(shí)驗(yàn)得出有一定的連鎖和交換定律[7]，由此可知，孟德爾推理出的規(guī)律是有一定的不合理性的。

眾所周知，合理并不等同于正確，現(xiàn)如今有的一些現(xiàn)象或者是事實(shí)和已知的科學(xué)理論沒有沖突就可以說其是“合理”的，但是研究孟德爾、摩爾根等人的工作時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都比較常使用歸納、類比推理等推理方法，這有利于引導(dǎo)我們更好的猜想和發(fā)現(xiàn)結(jié)論，但是必須強(qiáng)調(diào)的是實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論不一定是正確的，但是假說-演繹法是在不能直接證明而只能間接證明的一個(gè)好辦法，因?yàn)榧僬f-演繹法證明的就是在符合假說這一基礎(chǔ)上推導(dǎo)出來的結(jié)論，其推導(dǎo)過程是從特殊到一般。目前高中生物比較常見的典例就是孟德爾根據(jù)他的假說，進(jìn)行演繹推理F1等種子及其比例，然后再在測(cè)交檢驗(yàn)過程中檢驗(yàn)其演繹的結(jié)論論證假說是否正確，一般來說推理演繹結(jié)論是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過程，其主要依據(jù)實(shí)驗(yàn)來觀察其正確性。

結(jié)束語

綜上所述，假說-演繹法能夠讓學(xué)生養(yǎng)成從特定的某一種現(xiàn)象出發(fā)，然后根據(jù)自身原有的經(jīng)驗(yàn)、思維以及知識(shí)點(diǎn)來分析推理這一現(xiàn)象，從而就建立了一系列的假說，在一定基礎(chǔ)上為新理論、新知識(shí)探究提供了一種全新的思路，還能夠促進(jìn)學(xué)生的思維創(chuàng)新能力，加深學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解和掌握，從而提高自身的邏輯推論能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]晁璐. 假說—演繹法在高中生物課堂教學(xué)中的實(shí)證研究[D].河南師范大學(xué)，2016.

[3]謝仕波. 基于“假說—演繹法”的高中生物科學(xué)史教學(xué)分析[J]. 學(xué)周刊，2018（13）：56-57.

[4]葉應(yīng)明.假說演繹法在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 中學(xué)教學(xué)參考， 2017（026）：84.

[5]劉鑫.“假說—演繹”法在高中生物新課程中的應(yīng)用[J]. 教育科學(xué)論壇，2011（10）：14-16.

[6]羅培勝.“假說-演繹法”在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 教學(xué)考試， 2018（51）.

[7]葉凱.“假說—演繹法”在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用——以《遺傳密碼的破譯》為例[J].文理導(dǎo)航， 2019（23）：71-72.