淺談“立德樹(shù)人，以法育心”教育理念

馮任夷

摘? 要：教育是一項(xiàng)具有時(shí)代特色的工作，傳播的知識(shí)、思想觀念等都需要與時(shí)代發(fā)展的要求相契合。隨著當(dāng)下教育領(lǐng)域?qū)W(xué)生素質(zhì)教育的提倡和推進(jìn)，除了基本的文化知識(shí)外，還需要給予學(xué)習(xí)道德、法治方面的教育，以規(guī)范學(xué)生行為，提高學(xué)生道德觀念及法律意識(shí)。其中，初中的《道德與法治》學(xué)科是落實(shí)這項(xiàng)教育任務(wù)的主要課程，教師需要充分認(rèn)知這門(mén)學(xué)科的價(jià)值，并秉承“以德樹(shù)人，以法育心”的教育理念，以此構(gòu)建相應(yīng)的課程體系，通過(guò)恰當(dāng)、有效的教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)這門(mén)學(xué)科的育人目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;以法育心;道德與法治

引言：

教學(xué)工作的具體展開(kāi)是在教育理念的指導(dǎo)下進(jìn)行的，教育發(fā)展過(guò)程中，教育理念呈現(xiàn)出多樣化的層次，比如人性化理念、素質(zhì)教育理念、開(kāi)放性理念、創(chuàng)新理念等等，這些理念無(wú)一不是為了促使學(xué)生更為健康、全面的發(fā)展。而“以德樹(shù)人，以法育心”教育理念的提出及落實(shí)，同樣是為了通過(guò)教育來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，養(yǎng)成優(yōu)良的品行，培養(yǎng)其積極的生活態(tài)度。這一教育理念不僅是《道德與法治》課程育人價(jià)值的體現(xiàn)，也是這門(mén)學(xué)科最根本的教學(xué)任務(wù)，在實(shí)際教學(xué)中如何采取有效措施來(lái)完成這項(xiàng)任務(wù)，是本文研究的課題。

一、以教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)為榜樣

教育理念的應(yīng)用、教學(xué)工作的落實(shí)主體是教師，從課程體系的構(gòu)建角度分析，教師要對(duì)“以德樹(shù)人，以法育心”理念有充分的認(rèn)知，從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)完善課程體系，才能有效開(kāi)展教學(xué)工作，保障內(nèi)容的合理性、有效性。從初中生身心成長(zhǎng)需求的角度分析，教師需要具備優(yōu)秀的素養(yǎng)，才能通過(guò)自身的言談舉止為學(xué)生樹(shù)立榜樣，給予學(xué)生思想、行為正確的引導(dǎo)^[1]。由此可見(jiàn)，新時(shí)代背景下，《道德與法治》教學(xué)對(duì)授課教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提出了更高要求，從知識(shí)、情懷、視野、思維、人格等多方面對(duì)教師能力進(jìn)行衡量，教師只有不斷的提升自己，更新自己的知識(shí)、理念，才能言傳身教、以德服人。比如，在《社會(huì)生活講道德》內(nèi)容中，教師可以結(jié)合自身的經(jīng)歷給學(xué)生分享一些生活感悟，以加強(qiáng)師生之間的了解，贏得學(xué)生的認(rèn)可。教師以現(xiàn)在交通現(xiàn)象中的“車(chē)讓人，人讓車(chē)”為話題，讓學(xué)生們展開(kāi)討論，挖掘這一現(xiàn)象中的道德及法律層面，認(rèn)真的聽(tīng)取學(xué)生的看法后，再結(jié)合自身經(jīng)歷給予學(xué)生正確的觀念引導(dǎo)，這種分享式的教學(xué)正是發(fā)揮了教師的榜樣作用。

二、聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)感悟生命

初中生對(duì)生命的意義還缺乏深刻的領(lǐng)悟，“以德樹(shù)人，以法育心”的教育理念價(jià)值之一就是要引導(dǎo)初中生了解生命、敬愛(ài)生命，感受生命的美好，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值^[2]。當(dāng)前，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)殘酷，應(yīng)試制度下初中生學(xué)習(xí)壓力增大，身心的逐漸成熟還讓他們的性格越來(lái)越敏感，這不可避免的引發(fā)一些情感問(wèn)題，而且他們的承受能力又比較低，對(duì)生命的認(rèn)知有限，因此初中生輕生的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。《道德與法治》課程要對(duì)初中生開(kāi)展生命教育，利用社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)來(lái)促使初中生關(guān)注生命、理解生命，激發(fā)他們對(duì)生命的熱愛(ài)之情。比如，在《敬畏生命》內(nèi)容中，教師可以結(jié)合2020年的典型社會(huì)事件來(lái)分析，2020年是世界動(dòng)蕩的一年，尤其新冠疫情至今仍在世界范圍內(nèi)蔓延，死亡率之高史無(wú)前例，而我國(guó)更是付出了巨大的努力和代價(jià)才得以控制。教師可以此為主題，借助新聞上的報(bào)道讓學(xué)生了解這場(chǎng)抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中，有多少人為了保護(hù)我們的生命而付出了他們自己的生命，又有多少人因?yàn)樽约旱淖运健o(wú)知而不遵守國(guó)家規(guī)定致使更多人受到疫情侵害。生命來(lái)之不易，是堅(jiān)強(qiáng)的、又是脆弱的，堅(jiān)強(qiáng)到血肉之軀足可以戰(zhàn)勝一切困難，脆弱到一念放棄就可以讓它永遠(yuǎn)消逝。通過(guò)時(shí)事新聞熱點(diǎn)的引入，讓初中生感受到生命的可貴，培養(yǎng)他們對(duì)生命的敬畏之心。

三、創(chuàng)設(shè)情境啟發(fā)學(xué)生感恩

一個(gè)心懷感恩之心的人會(huì)懂得報(bào)答、包容，這本身就是一種優(yōu)秀的德行，同時(shí)，感恩之心會(huì)激發(fā)植根于內(nèi)心深處的善良、堅(jiān)韌，引導(dǎo)一個(gè)人堅(jiān)守底線，遵守法律，從而維護(hù)社會(huì)秩序^[3]。對(duì)初中生在家庭中的表現(xiàn)進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們多數(shù)都表現(xiàn)非常自我，習(xí)慣了父母圍著他們轉(zhuǎn)，擔(dān)心他們，愛(ài)護(hù)他們，這與當(dāng)前家庭結(jié)構(gòu)中孩子數(shù)量較少有關(guān)系。父母將全部的愛(ài)都給予了孩子，而孩子理所應(yīng)當(dāng)?shù)叵硎苤踔琳J(rèn)為父母離不開(kāi)他們，遇到事情的時(shí)候任性妄為，以極端的手段逼迫父母順從他們，而他們根本無(wú)法理解父母的辛苦，也無(wú)法理解自身所承擔(dān)的責(zé)任。這種不懂感恩的態(tài)度如果不予以糾正、改變，將來(lái)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，也將無(wú)視法律、道德，而最終毀掉的是自己的人生。因此，通過(guò)《道德與法治》課程的開(kāi)展，幫助學(xué)生樹(shù)立感恩的觀念，比如《家的意味》內(nèi)容中，教師可以設(shè)置一個(gè)“感恩父母”的主題，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演一個(gè)情景劇，要求事件來(lái)源于真實(shí)生活，劇中要體現(xiàn)對(duì)父母辛苦的感恩之情，通過(guò)這樣的情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生真切地了解為人父母的不易以及他們態(tài)度上的錯(cuò)誤，激發(fā)他們內(nèi)心對(duì)父母的愧疚和感激，從而改變現(xiàn)在的不良習(xí)慣。

四、結(jié)束語(yǔ)

“以德樹(shù)人，以法育心”教育理念的應(yīng)用需要通過(guò)《道德與法治》這類(lèi)相得益彰的課程來(lái)實(shí)現(xiàn)，在教學(xué)工作的實(shí)際落實(shí)中，教師需要重視自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升，擅于引入相關(guān)的社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)，并創(chuàng)建與教學(xué)主題相符的情境等來(lái)加強(qiáng)道德、法治觀念的傳播效果，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和對(duì)法律的認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)

[1]? 王祥力. 立德樹(shù)人 以法育心——道德與法治課程實(shí)施建議[J]. 基礎(chǔ)教育參考，2017，000（17）：78-79.

[2]? 劉高輝. 淺論個(gè)人實(shí)效德育的經(jīng)驗(yàn)——以“立德樹(shù)人”理念為基礎(chǔ)[J]. 中華少年.科學(xué)家，2016.

[3]? 伍仁容. 立德樹(shù)人以法育心——道德與法治課程實(shí)施建議[J]. 軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版），2020，000（1）：186.