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初中美術教學中傳統文化的滲透策略探究

2020-11-09 03:15:02蘇平
新課程·上旬 2020年14期
關鍵詞:初中美術傳統文化

蘇平

摘 要:初中美術這門學科,旨在培養學生良好的審美觀念,通過藝術作品的鑒賞分析來陶冶學生的情操,是學生文娛生活的重要組成部分。在初中美術教學中,滲透傳統文化,其目的在于讓學生通過對傳統文化的了解和學習,認識中華民族悠久的歷史,對從古到今審美觀念的發展有一個具體的了解。教師在教學當中,應當從多個角度去滲透傳統文化知識教學,豐富教學內容,拓展教學手段,幫助學生高效完成這一學習目標,因此探究初中美術教學中傳統文化的滲透策略。

關鍵詞:初中美術;傳統文化;滲透策略;探究分析

美術是一個寬泛的概念,它不單指繪畫。美術的應用體現在生活中的方方面面,生活中日常用品上的圖案勾勒、建筑學中的結構之美、詩詞中的意境描繪之美,都能夠或多或少透露出一些與美術相關的知識。面對這種學科特性,教師在教學中,必須注重教學的宏觀性,不能夠只著眼當下和課本,在美術教學中滲透傳統文化,不僅可以豐富學生的內涵,也能夠讓學生從不同角度認識到美術的發展過程,多元化作品鑒賞,能夠有效開闊學生視野,深化教學深度,促進學生審美能力和綜合素質的發展。

一、在初中美術教學中滲透傳統文化的優勢

(一)宏觀性

美術這門學科,在生活中有著廣泛的應用,自古到今人們對美的要求在不斷提高。對傳統文化的學習,能夠讓學生了解過去、放眼未來,對美術的發展有更為全面的認識,并且能夠開闊學生的視野,提升教學的宏觀性,對學生的個人審美觀念發展和藝術修養強化有著巨大的幫助。

(二)傳承性

近年來我國不少民間工藝和傳統文化“瀕臨滅絕”,究其原因,是現代人對傳統的技藝和文化缺乏興趣。在初中美術教學中進行傳統文化滲透,通過對古代藝術品的鑒賞分析,能夠培養學生的興趣,讓學生感受到古人的創造力和想象力,體會到傳統文化的博大精深和藝術之美。也能夠讓學生意識到,自己作為祖國的未來和接班人,是傳統文化傳承和弘揚的載體,進而更加努力地通過學習,提升自身的藝術修養和審美觀念。

(三)趣味性

初中美術作為一門藝術類學科,在初中階段所占課時比重較少,學生對這門學科的興趣不足。在傳統教學當中,教師的教學著眼于課本,缺少知識拓展,學生在學習當中提不起興趣,導致課堂教學效率低下。在教學當中融入傳統文化知識教學,可以豐富教學內容,讓學生從不同的角度認知課本知識,提升教學的宏觀性,開闊學生視野,強化學生的課堂體驗感,有效培養學生的學習興趣和學習習慣,對學生審美觀念的長期培養有積極的推動意義。

二、在初中美術教學中滲透傳統文化的教學策略

(一)從詩詞歌賦中體會傳統文化

在中國古代的傳統繪畫作品當中,詩詞與繪畫一直有著密不可分的聯系,它們在中華民族的歷史上交相輝映了幾千年,共同形成了中國傳統文化,其中飽含著中國人的審美趨向以及藝術熱愛。詩詞用來描繪畫中的場景,而繪畫則直觀地展現詩詞的意境,例如《邊塞圖》中,王維的“大漠孤煙直,長河落日圓。”這種詩中有畫、畫中有詩的作品,能夠讓學生深刻體會到中華民族的傳統文化之美。因此,教師在教學中,可以從初中語文教材當中,選取一些優美的詩詞歌賦作為美術教學的媒介。在講授之前,教師要先調查好詩詞的背景,以及其中所傳達的意義,可以利用互聯網搜索一些相關的知識拓展內容,從多個角度去剖析詩詞,例如《詠鵝》《江南》,教師可以從詩詞的本意上講起,讓學生先對教學內容有一定的了解。然后在鑒賞詩詞的過程當中,教師可以利用事先準備好的教輔資料來輔助學生理解。

例如在講授《江南》這首詩的時候,教師引導學生先閱讀詩詞,然后通過鑒賞分析,幫助學生明晰詩詞當中的意境,學生在用自主思維感受和體會意境時,教師可以通過多媒體來播放相關的圖片和視頻,加強學生的感官體驗。學生很快就能感受到詩詞當中傳達的意象,能夠通過想象勾勒出一幅迎風招展的夏日荷塘景象。在講述完后,教師可以讓學生通過學習和觀察,利用自己的創造力,去描繪其他的詩詞,例如《靜夜思》《春曉》等,讓學生通過學習和繪畫來體會到傳統文化的魅力,調動學生的情感。教師在這種教學模式下,一定要注意整合教學資源,豐富教學手段和教學內容,讓課堂氣氛活躍,讓學生能夠在情景交融的環境下,逐漸加深對傳統文化的認知,激發學生的創新思維和創新意識,從而挖掘學生的審美創造力,促進學生綜合素質的提升。

(二)欣賞民間藝術品,了解傳統文化

自古到今,我國民間有著數以萬計的優秀藝術品,這些藝術品的制作工藝以及背后的發展和傳承,已經成為現如今不可多得的精神財富,很多瀕臨失傳的手藝甚至列入非物質文化遺產名錄中。這些民間藝術品的背后,帶有中國人的情感的色彩,傳達著中國人的精神。把這些民間美術、民間藝術品加入初中美術課堂教學當中,可以開闊學生的視野。脫離課本、貼近生活的教學題材,能夠激發學生的學習興趣,并且能夠有效加深學生對傳統文化的認識。例如中國民間的傳統藝術有陶瓷、剪紙、年畫、編織、扎染、皮影、戲曲、風箏等,這些傳統的藝術品當中,很多工藝都和美術有著密不可分的聯系,對初中生稚嫩的審美觀啟發有積極的幫助,而且也能弘揚我國的傳統文化。

在教學中,教師可以通過讓學生了解這些民間藝術品的制作流程,并且開展動手教學,讓學生親自感知體會。教師要制定階段性的教學策略,循序漸進地提升難度。例如在學生一開始接觸這些傳統藝術工藝的時候,教師可以讓學生先從簡單的學起,教師可以先教學生剪窗花。剪窗花這門民間藝術工藝有明顯的區域性,不同區域之間的人民喜歡不同的圖案,并且制作工藝上也有細微的區別,教師可以在學生實際操作的過程中,穿插一點傳統文化的講解。在學生逐漸地適應了并且愛上傳統藝術工藝學習后,教師就可以提升難度,讓學生學習一些比較困難的藝術工藝,比如學習制作手工風箏,在教學的過程當中,教師可以講述風箏的起源以及風箏的發展過程,其中最著名的故事就是韓信在攻打未央宮時,利用風箏測量過未央宮下面的地道距離,風箏發展到現在成為一種消遣娛樂的玩具,是中國傳統文化的一種象征。教師在教學中,可以將這些教學內容對學生進行傳達,鼓勵學生積極學習中國民間傳統工藝,做文化的傳承者,感受到中國傳統文化的魅力所在。

(三)欣賞古代建筑,認知中國傳統文化

中國古建筑的鑒賞,也是初中美術教學中的一個重要組成部分。一些歷史悠久的古代建筑中傳承了中國人的審美觀念,并且可以通過建筑技術的發展和建筑物的變化,逐漸感受到中國人對美的“認知能力”提升的過程。因此,在欣賞古建筑教學當中,教師可以引導學生認知中國傳統文化知識。教師可以選取有代表性的古代建筑,或者是一些建筑群,讓學生感受在不同時代背景下,我國的古建筑發生了怎樣的變化,其中透露了何種審美理念,通過對這些知識的深入探討,學生能夠清晰感受到中國古代建筑中蘊含的傳統文化精神。

在古代建筑賞析中,教師可以根據不同時代不同居民的建筑特點,來分析建筑物變化的內涵,讓學生體會到古人的智慧。例如在石器時代,這時的建筑分為南北兩大系,人民的審美觀念落后,建筑主要為了抵御野獸和寒冷。在黃河中游建筑物大多用木、草、泥來搭建,形成半穴居的住所,在此基礎漸漸發展為地上建筑,進而形成聚落。在長江流域,因為地域的原因,常年潮濕多雨,人們多遭水患,所以在這里的居民發明了用榫卯筑木架搭建的房屋,這種結構可以抵御水患的侵襲,保證人的安全。到了先秦時期,人民逐漸注重了建筑的美感,搭建的建筑物開始講究裝飾,也有了一些抵御外敵的軍事建筑。到了唐宋時期,一些大型的建筑拔地而起,建筑的工藝也日臻完美,一些帶有鮮明中國傳統文化色彩的建筑出現了,比如大明宮、大雁塔等,再到后來的各朝各代。教師在教學中,可以遵循時代發展的順序,通過古建筑的發展來闡明中國人審美的變化,從一開始的抵御自然災害、為了生存,到后來講究美感、注重形式,循序漸進地讓學生感受古建筑發展中人民對審美要求的提升,進而讓學生體會到其中傳達的傳統文化知識。

(四)鑒賞古代名畫,學習中國傳統文化

中國的繪畫作品,有著悠久的歷史發展過程和鮮明的民族風格,它與中華上下五千年的文化傳承有著密不可分的聯系,其中滲透著傳統文化思想,有著極高的藝術價值和審美價值。在教學當中,教師要引導學生賞析古代名畫,通過對作品的時代背景分析、作者生平介紹以及作品意義傳達三個方面,來引導學生感受古代名畫當中傳達的中國傳統文化。

例如,教師在講授線條運用之美和人物畫的聯系時,可以引導學生賞析顧愷之的《女史箴圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等作品,讓學生對其中的人物構造和線條運用進行充分的了解,欣賞古人運用線條之美勾勒出的畫卷。在欣賞元代畫家趙孟頫的《鶴華秋色圖》時,這幅畫上刻印了很多的文字和印章,教師可以通過分析鑒賞,讓學生對畫上的印章有具體的了解,然后挖掘背后的發展歷史,深入了解篆刻的形式。在講解石濤的山水畫《唐人詩意圖》時,教師可以在課前查詢資料,利用多媒體播放畫中描繪的場景,通過現實的參照和經過藝術加工的作品之間的對比,讓學生感受作者在繪畫時運用了何種藝術處理的手法,進而加深對作品的認知。對這些古代名畫的鑒賞學習,能夠讓學生從多個角度了解古代美術的發展歷史,不同作品之間的不同藝術形式形成的對比,能夠開拓學生的視野,完善學生的審美觀念,讓學生體會到中國傳統文化的博大精深,對提升學生綜合素質,促進學生個人創新思維發展有積極的推動意義。

綜上所述,在初中美術教學中滲透傳統文化教學,需要教師積極地思考相應的對策,利用多元化的教學手段豐富教學內容,提升教學深度,把傳統文化滲透融入教學中的每一個環節,與教材進行靈活結合,讓學生能夠從不同角度認知美術學科,完善自身的審美觀念,強化藝術修養。

參考文獻:

[1]佟菲.初中美術教學中傳統文化的滲透策略探究[J].神州,2019(31):156.

[2]熊菁.初中美術教學中傳統文化的滲透策略探究[J].文理導航(教育研究與實踐),2020(1):197.

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